中華民族，自古以來就有愛家鄉(xiāng)、戀家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。自己的出生地，是自己一輩子都會想到的地方，很多我們熟悉的人和事都在這里，這里有我們的牽掛，有我們的親人，有我們熟悉的童年，有我們生活的印記。故鄉(xiāng)是一個值得我們一生留戀的地方，這里有著我們無數(shù)的牽掛。

在外地漂泊，時(shí)時(shí)刻刻都會思念家鄉(xiāng)。唐朝，李白的“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”表明他對故鄉(xiāng)山山水水的愛戀。崔顥《黃鶴樓》“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，寫的也是對家鄉(xiāng)的思念之情，在傍晚，看著煙波浩渺的江水滾滾東流，思念之情就縈繞在心頭。宋朝的王安石在詩中也寫“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，也是表達(dá)了他思念家鄉(xiāng)，想盡快回到家鄉(xiāng)的急切心情。元朝的馬致遠(yuǎn)一句“夕陽西下，斷腸人在天涯”引起了多少游子的共鳴。臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》充分表達(dá)了作者對大陸的思念之情。

三國時(shí)代的劉備希望漢朝在原來的地方建都，連國家都是希望在他的故鄉(xiāng)，不在外地，這都表明了他對故鄉(xiāng)的依戀。歷史上還有許多類似的遷都還鄉(xiāng)事件，由此足以看出鄉(xiāng)情對一個人的影響，無論他的身份高低貴賤。杜甫在聽到官軍收復(fù)了自己的家鄉(xiāng)后，就立即動身回鄉(xiāng)，他在《聞官軍收河南河北》中表達(dá)了那種回鄉(xiāng)的急切心情。清代的龔自珍在辭官后仍然回到自己的家鄉(xiāng)，《己亥雜詩》就是他在回鄉(xiāng)的途中寫的。

他們都渴望能夠?qū)W有所成，榮歸故里，為自己的家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)出自己的一份力量；他們都希望能夠?yàn)榧亦l(xiāng)做一點(diǎn)力所能及的事，讓自己的家鄉(xiāng)富有強(qiáng)大起來。錢學(xué)森在原子物理學(xué)方面學(xué)有所成后，就一直想回到家鄉(xiāng)來報(bào)效祖國，為家鄉(xiāng)人民做事。由于美國對原子技術(shù)的封鎖，他受盡了百般刁難，甚至遭到囚禁，但他還是沖破重重阻撓，回到家鄉(xiāng)來。許多華僑在異國他鄉(xiāng)，都以各種形式來報(bào)效家鄉(xiāng)，陳嘉庚先生就是他們的杰出代表。

許許多多漂泊在外的游子，他們沒有什么功績，沒有大作為，但他們?nèi)匀挥袑枢l(xiāng)的依戀之情。當(dāng)他們離開故鄉(xiāng)的時(shí)候，他們總是帶著故鄉(xiāng)的一花一草，一瓢水，一抔土，這是他們對故鄉(xiāng)的念想。他們即使客死他鄉(xiāng)，也希望能夠回到故鄉(xiāng)安葬。

鄉(xiāng)情是割不斷的，帶著我們漂泊遠(yuǎn)方。

問題診斷

本文開篇點(diǎn)出了“故鄉(xiāng)是一個值得我們一生留戀的地方，這里有著我們無數(shù)的牽掛”，然而在論證過程中卻沒有呈現(xiàn)出清晰的思路。從作者的行文中可以看出從三個方面來論證鄉(xiāng)情，需要明確點(diǎn)出，給人以清晰感，讓鄉(xiāng)情更真切地展現(xiàn)在讀者面前。

本文語言沒有美感?？傮w感覺，語言比較貧乏，不具說服力，如“元朝的馬致遠(yuǎn)一句‘夕陽西下，斷腸人在天涯’引起了多少游子的共鳴”一句中的“引起共鳴”就沒有什么美感可言，不如“揉碎了多少游子的心”來得深刻。同時(shí)語言表述上不夠嚴(yán)謹(jǐn)，“鄉(xiāng)情是割不斷的，帶著我們漂泊遠(yuǎn)方”的結(jié)論沒有深意，不夠嚴(yán)密。