小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，如何充分發(fā)揮這一主陣地的作用，把素質(zhì)教育引向縱深，實(shí)踐告訴我們，必須建立一種具有“導(dǎo)向”“調(diào)控”“激勵(lì)”功能的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

按新頒布的 《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱 《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，建立適應(yīng)素質(zhì)教育的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為必須涵蓋如下三方面的內(nèi)容。

一、語(yǔ)文本體

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文“是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。既然是“交際工具”“人類文化”，就要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，樹(shù)立語(yǔ)文學(xué)習(xí)自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法；培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)實(shí)際需要的語(yǔ)文能力。具體說(shuō)，注重如下四個(gè)方面。

一是注重知識(shí)能力的評(píng)價(jià)。語(yǔ)文有其特有的知識(shí)，學(xué)習(xí)這些知識(shí)是語(yǔ)文課程自身的基本任務(wù)。以往的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，往往只在“學(xué)習(xí)理解”上下功夫，諸如理解字、詞、句、內(nèi)容等，這是不夠的。重要的是“學(xué)習(xí)表達(dá)”。怎樣知道“學(xué)習(xí)理解”透徹了，怎樣才能把“理解”升華為 “運(yùn)用”，主要看 “學(xué)習(xí)表達(dá)”，這就是“能力”。表現(xiàn)在課堂上，主要包括寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力等等。因此，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要在“學(xué)習(xí)理解”和“學(xué)習(xí)表達(dá)”兩方面下功夫，即，知識(shí)與能力兩方面的評(píng)價(jià)。

二是注重“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的評(píng)價(jià)。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。按新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，人文教育是課堂評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。所謂的人文教育在小學(xué)語(yǔ)文課堂上主要看三個(gè)方面。一是看學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情。二是看學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的正確態(tài)度。主要包括尊重祖國(guó)語(yǔ)文的態(tài)度，關(guān)心當(dāng)代文化、尊重多樣文化、吸取人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)態(tài)度、養(yǎng)成實(shí)事求是崇尚真知的態(tài)度、主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度、敢于對(duì)自己的語(yǔ)言行為負(fù)責(zé)的態(tài)度。三是看學(xué)生的良好個(gè)性和健全的人格。良好的個(gè)性是指良好的性格和氣質(zhì)，良好的語(yǔ)文品質(zhì)。健全的人格包括社會(huì)主義道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀、文化品位和審美情趣等。

三是注重習(xí)慣與方法的評(píng)價(jià)。習(xí)慣指養(yǎng)成良好的識(shí)字、寫(xiě)字、讀書(shū)看報(bào)、觀察積累、閱讀、質(zhì)疑問(wèn)難、使用工具書(shū)等習(xí)慣。方法是指通過(guò)大量的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐、學(xué)生自己“悟”出的、帶有明顯個(gè)性特征的方法，是反映學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的真正掌握。

四是注重實(shí)踐與創(chuàng)新的評(píng)價(jià)。課堂教學(xué)中，主要看學(xué)生對(duì)課文的理解程度和對(duì)課文的獨(dú)特理解，其目的是發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象力和創(chuàng)造潛能。

二、學(xué)生主體

適合素質(zhì)教育的課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，目的是保障每個(gè)學(xué)習(xí)者享有學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，重視每個(gè)學(xué)生；促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)主動(dòng)發(fā)展的能力。具體說(shuō)主要評(píng)價(jià)如下內(nèi)容：

一是評(píng)價(jià)學(xué)生的群體參與。首先要看一堂課中學(xué)生是否全員參與學(xué)習(xí)。從人數(shù)上看，如果課堂上只是一兩名或三五名優(yōu)生不時(shí)舉手發(fā)言，大多數(shù)學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，“兩耳不聞他人事”，不動(dòng)腦，不動(dòng)筆，不張嘴，尤其是所謂的 “差生”無(wú)動(dòng)于衷，這樣的課不是一節(jié)好課。其次要看參與學(xué)習(xí)的質(zhì)量。這里指得是，反對(duì)那種形式主義、表面熱熱鬧鬧的虛假主體性，反對(duì)那種在課文的表層徘徊、語(yǔ)言和思維水平低下的膚淺主體性。求得既參與學(xué)習(xí)，又能夠?qū)崒?shí)在在學(xué)點(diǎn)東西的局面。

二是評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的興趣上，如果學(xué)生在課堂上索然無(wú)趣，（可以從語(yǔ)言、表情、動(dòng)作上看）或者是“不是來(lái)自本身內(nèi)在的興趣，而是在教師的獎(jiǎng)勵(lì)下所獲得的暫時(shí)的滿足感和壓力感”，這都不是確保了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。因此，評(píng)價(jià)要以學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣為基點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生滿懷興趣深入到學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到教材內(nèi)容固有的樂(lè)趣。

三是評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。新 《課程標(biāo)準(zhǔn)》順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要性，如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式則是完成這一任務(wù)的最佳途徑。評(píng)價(jià)時(shí)首先要看學(xué)生的自主性，如果學(xué)生是在自主的學(xué)習(xí)，這無(wú)疑是突出了學(xué)生的主體地位。其次要看學(xué)生的合作，看學(xué)生愿不愿同他人合作，合作的效益怎樣。其三要看學(xué)生的探究，看學(xué)生探究的欲望，看學(xué)生對(duì)教材是否能有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式也是被動(dòng)、封閉、接受性的學(xué)習(xí)方式的一種替代。

四是評(píng)價(jià)自學(xué)能力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。這就是說(shuō)，兒童急于成為學(xué)習(xí)的主人，急于自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。評(píng)價(jià)要把自學(xué)能力作為重要的內(nèi)容之一。評(píng)價(jià)自學(xué)能力一要看學(xué)生自學(xué)機(jī)遇、時(shí)間和方法。學(xué)生能否在課堂上自學(xué)，前提是教師須提供恰當(dāng)?shù)淖詫W(xué)機(jī)遇和時(shí)間。所謂的機(jī)遇，就是教師要解放思想，千方百計(jì)想方設(shè)法把一切能讓學(xué)生自學(xué)得知的內(nèi)容放手讓學(xué)生自學(xué)的機(jī)會(huì)。教師要舍得留有充裕的時(shí)間，讓學(xué)生不走過(guò)場(chǎng)，真心實(shí)意放開(kāi)手腳去自學(xué)。在此基礎(chǔ)上，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生按科學(xué)的方法進(jìn)行自學(xué)。二要看學(xué)生的自學(xué)效益和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。就小學(xué)語(yǔ)文講，自學(xué)效益包括正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，具有初步的聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)能力，具有一定的想象力和創(chuàng)造力 （尤其要看求異、發(fā)散、思維能力），養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情。

三、教師主導(dǎo)

崔巒同志說(shuō)過(guò)：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的 “學(xué)”不是說(shuō)教師的 “教”可有可無(wú)。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果教師的指導(dǎo)不得力，學(xué)生的活動(dòng)就帶有很大的隨意性，真正意義上的學(xué)習(xí)的主人就難以實(shí)現(xiàn)。這段話精辟地論述了教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)功能。

參考文獻(xiàn)：

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[3]董寶良．陶行知教育論著選．北京：人民教育出版社，1991