摘 要：不同的地域氣候和生活方式，催生了多種民居建造形式和裝飾風(fēng)格，樸素、實(shí)用，與人們生活息息相關(guān)，各地的風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)都記錄其中，尤其是在裝飾上，題材豐富、自由，民俗意境深刻，特別是植物紋飾，是眾多題材中非常重要的一種，直觀、生動(dòng)的表達(dá)出當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)人們的民俗意境，成為人們驅(qū)災(zāi)避禍，祝福平安的一種民俗審美心理。它頻繁出現(xiàn)在大大小小宅院的大門、檐柱、窗戶、屋頂?shù)雀餮b飾部位，并賦予其特定的民俗意境。

關(guān)鍵詞：古民居；裝飾；植物紋飾；民俗意境

中圖分類號(hào)：TU238+.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-0422（2012）06-0042-03

1 前言

民俗文化作為傳統(tǒng)文化的具像化層面，溝通著民眾的物質(zhì)生活和精神生活，反映民間社會(huì)群體的文化表現(xiàn)和文化行為，并主要通過人作為載體世代相傳生生不息的文化現(xiàn)象[1]。

民居它作為幾千年來人們居住的主要場(chǎng)所，記載了各地區(qū)人們的風(fēng)俗習(xí)慣和文化藝術(shù)特征，成為中華民族文化史的主要鑒證之一。不僅具有豐富的空間特色，而且還蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，充分反映當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、技術(shù)條件、藝術(shù)愛好和社會(huì)制度，是地域文化和民風(fēng)民俗的物質(zhì)載體，而這些物質(zhì)載體反映最終都要落腳在民居建筑裝飾的造型藝術(shù)中，而這些造型藝術(shù)成為人們祭奠先祖神靈、祈盼生殖繁衍、驅(qū)災(zāi)避禍、祝福平安的一種符號(hào)。古人認(rèn)為：“言不盡意”、“立象以盡之”，強(qiáng)調(diào)符號(hào)使用比語(yǔ)言思維更重要，久之形成了中國(guó)傳統(tǒng)民居中“圖必有意，意必吉祥”的民俗意境[8]。

民居裝飾紋樣中題材豐富，植物題材的紋飾占有非常重要的地位，它主要是以植物的花、枝葉、果實(shí)等內(nèi)容組成題材的圖案，是中國(guó)傳統(tǒng)紋飾的重要組成部分之一。

2 民居裝飾中民俗審美心理分析

民俗文化的形成，是在自然和社會(huì)等大環(huán)境的熏陶下逐漸形成、積淀、升華、傳承下來并形成了他獨(dú)特的特點(diǎn)，它是根據(jù)“于形中立意”的裝飾理念，來傳承民俗意境的，成為一種驅(qū)災(zāi)避禍，祝福平安的民俗審美心理。

2.1實(shí)用意識(shí)

在民俗審美意識(shí)中，注重實(shí)用心態(tài)在民俗審美意識(shí)中占有重要地位，主要包括物質(zhì)層面和精神層面，物質(zhì)層面與人們的衣食住行等有關(guān)，而精神層面與道德教化、品德、氣質(zhì)等有關(guān)，植物紋飾屬精神層面的實(shí)用意識(shí)，在民居裝飾中，植物紋飾這種實(shí)用意識(shí)的題材很豐富，如：“梅、蘭、竹、菊、松、石榴等紋飾，能夠潛移默化的來烘托民居中主人的文化氣質(zhì)，是民俗審美意識(shí)中的精神層面實(shí)用意識(shí)的直接體現(xiàn)[2]。

2.2憂患意識(shí)

憂患意識(shí)是民俗審美意識(shí)中的另一方面，淵源以久，與我國(guó)人們長(zhǎng)期以來以農(nóng)業(yè)為主有關(guān)，人們要面對(duì)大自然中的各種災(zāi)難，因此人們?cè)噲D通過一種心理寄托來補(bǔ)償這種心理的失衡，祈求豐收、平安、長(zhǎng)壽等，如：民居中喜歡佛手與花瓶組合成圖案紋飾，利用諧音的處理手法，賦予“平安是?！钡拿袼滓饩?，是人們憂患意識(shí)的體現(xiàn)。

2.3生殖意識(shí)

自從有人類以來，人們對(duì)于生殖崇拜是民俗審美意識(shí)中非常重要的一方面，人們祈求家族興旺，多子多孫，在民居中人們利用多果實(shí)的植物，象形的來暗喻主人這種迫切的心理愿望，無論是高高的梁架還是低處掛落、門板、家具細(xì)部裝飾等，都有象征多子多孫、人丁興旺的石榴、葡萄等植物紋飾圖案。

3 民居裝飾中典型的植物紋飾

民居裝飾中題材內(nèi)容豐富，有植物紋飾、動(dòng)物紋飾、以及反映民間生活習(xí)俗的紋飾等，植物題材的裝飾紋樣在整個(gè)民居裝飾中占有非常重要的地位，這源于人類對(duì)植物的崇拜與想象是有密切關(guān)系的，生產(chǎn)力水平極其低下的遠(yuǎn)古時(shí)期，人類為了生存和延續(xù)，除了進(jìn)行有限的斗爭(zhēng)外，更多地是對(duì)自然的依賴、祈求和幻想，這也是人們對(duì)植物崇拜形成的原因之一，或者說民居裝飾中植物題材居多的原因之一，民居裝飾中典型的植物紋飾有：

3.1牡丹紋

牡丹屬毛茛科花灌木，是我國(guó)名貴的觀賞花木，它根深葉茂花大色艷，花多重瓣，姿豐典雅，花香襲人，有人稱之為“富貴花”、“百兩金”、“花中之王”，所以我國(guó)人民把它作為富麗繁華、雍容華貴，是吉祥昌榮之象征；因此民居裝飾中運(yùn)用較廣泛，如圖1所示。

3.2梅花紋

梅為薔薇科落葉小喬木，梅花寒冬先葉開放，花為單生或兩朵齊放，花瓣五片，有粉紅、白、紅等顏色，是有名的觀賞植物；它的這種生長(zhǎng)習(xí)性，人們賦予了它高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛、不畏嚴(yán)寒的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)，在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征；梅花花瓣五片，又名“五福花”是中國(guó)傳統(tǒng)名花，具有福、祿、壽、喜、財(cái)之意。所以民居裝飾題材中，梅花紋飾運(yùn)用廣泛。

3.3蘭花紋

蘭花為多年生草本，是中國(guó)傳統(tǒng)名花，蘭花以它特有的葉、花、香獨(dú)具四清（氣清、色清、神清、韻清），具高潔、清雅的特點(diǎn)，古今名人對(duì)它品價(jià)極高，被喻為花中君子，因其素雅、潔凈、飄逸，宜作為紋飾圖案來使用，所以在民居裝飾題材中，運(yùn)用廣泛，如圖4所示。

3.4竹子紋

竹為高大、生長(zhǎng)迅速的禾草類植物，挺拔修長(zhǎng)，四季青翠，凌霜傲雨，倍受人民喜愛；古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，清氣滿院；竹，彰顯氣節(jié)，雖不粗壯，但卻正直，堅(jiān)韌挺拔；不懼嚴(yán)寒酷暑，萬古長(zhǎng)青，與梅、松共稱為“歲寒三友”。

3.5菊花紋

多年生菊科草本植物，菊花是中國(guó)十大名花之一，古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長(zhǎng)壽的含義，文人頌其“隱逸者”，贊它風(fēng)勁齋逾遠(yuǎn)，霜寒色更鮮，因此喻為君子，以菊花的風(fēng)姿，人們利用菊花紋樣為題材裝飾民居，如圖4所示。

3.6蓮花紋

蓮為睡蓮科水生植物，古名芙渠或芙蓉，現(xiàn)稱荷花，盛開時(shí)花朵碩大，葉圓似盤，具有“出淤泥而不染”或“不與惡勢(shì)力同流合污”的花中君子之稱；另外蓮花是佛教標(biāo)志圖案，是傳統(tǒng)寓意吉祥的圖案之一。

3.7松紋

松樹，常綠針葉喬木，耐寒耐旱，陰處枯石縫中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪；另外由于其樹姿雄偉、蒼勁，樹體高大、長(zhǎng)壽，所以具有重要的觀賞價(jià)值；由于松樹的習(xí)性與外形，人民把松樹作為堅(jiān)定、貞潔、長(zhǎng)壽的象征，松、竹、梅并稱為“歲寒三友”，喻不畏逆境、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)韌精神，民居裝飾中常有“松柏同春”、“松菊延年”之稱，如圖5所示。

3.8桃紋

薔薇科李屬落葉小喬木，是我國(guó)最古老的果樹之一，無論是果實(shí)、枝干還是花，都具有很高的觀賞價(jià)值，并且桃有很豐富的民俗意境，以桃象征長(zhǎng)壽，并形成以桃為老人祝壽的民間俗信，另桃枝有辟邪之說。因此以桃為題材的裝飾在民居中應(yīng)用廣泛。

3.9石榴紋

別名安石榴，落葉灌木或小喬木，樹干古樸，花紅似火，果實(shí)籽多汁甜營(yíng)養(yǎng)豐富，既美觀又具有實(shí)用價(jià)值，有“石榴百子”、“多子多?！钡南笳?。在民居中不僅庭院宅房廣泛栽植，而民居中各種裝飾圖案也常以石榴為題材。

與石榴有同樣含義的而且在民居裝飾中出現(xiàn)頻率非常高的還有葡萄、葫蘆、瓜類等植物紋飾。

4 植物紋飾的民俗意境以及表現(xiàn)手法

以植物為題材裝飾民居，符合人們的審美心理，因?yàn)橹参锊粌H具有它的自然美屬性，而且還有再造的藝術(shù)美和民俗意境，表現(xiàn)手法多采用象形、諧音、借喻等，將人們眾多美好的希望通過 植物紋飾反映在民居中各部位裝飾上，憑借藝術(shù)語(yǔ)言來寄托人們對(duì)幸福、美好、富庶、吉祥的向往和追求。

4.1象形

植物的花、果、葉或其它形態(tài)特征，在形狀上能夠比較形象的表達(dá)某種民俗意境，民居中常見的有：

4.1.1雍容華貴：牡丹，花朵碩大重瓣，絢麗多彩，又是花中之王，體現(xiàn)雍容華貴的風(fēng)韻，歷來作為榮華富貴、興旺發(fā)達(dá)的吉祥題材之一。

4.1.2榴開百子、綿延萬代：石榴、葡萄、瓜類等植物多子，較形象的寓意家庭人丁興旺，俗稱“榴開百子”，葡萄的寓意與石榴相同，只不過葡萄是藤本植物，構(gòu)圖時(shí)更有一番纏綿之象，除多子外更有綿延萬代之意，在這個(gè)意境上還有各種瓜類植物，紋飾也是此意，如絲瓜、葫蘆等形態(tài)造型，藤蔓連綿，節(jié)節(jié)有花有果，種子又多，是古代作為寓意子孫綿延、家道興旺這種意境常用題材（如圖2、圖3所示）。

4.1.3并蒂同心：荷花有一種珍貴的多花型的品種，一梗上二花托，形成二花共柄稱“并蒂蓮”或“并蒂雙生”，形態(tài)形象動(dòng)人，意趣吉祥，是夫妻恩愛、白頭偕老、婚姻幸福美滿的象征。

4.2諧音

植物名稱與生活當(dāng)中某些民俗意境中吉祥語(yǔ)諧音，或名字本身具有吉祥含義，或是植物與其它動(dòng)物組合形成有意境的諧音含義，通過這種諧音來表達(dá)某種民俗意境，如：

4.2.1連年有魚：“蓮”諧“連”、“魚”諧“余”，蓮花與魚構(gòu)成，寓為連年有魚，祈求年年豐收的吉祥之意。

4.2.2鴛鴦喜荷：“荷”諧“合”，鴛鴦荷花寓為鴛鴦喜和，寓意夫妻恩愛，婚姻美滿。

4.2.3福祿長(zhǎng)久：“葫蘆”與“福、祿”諧音，另外，葫蘆又是藤蔓植物，“蔓帶”與“萬代”諧音，而葫蘆又多籽，故紋飾寓“子孫萬代”“福祿長(zhǎng)久”的吉祥之意（如圖2所示），所以葫蘆在古民居應(yīng)用中是很廣泛的。

4.2.4平安是福：“佛”諧“福”、“瓶”諧“平”，因此佛手與花瓶共同構(gòu)成“平安是?！?，的吉祥民俗意境，主題突出，配襯得體。

另外，如“桔”與“吉”、“芙蓉”與“夫榮”、“桂”與“貴”、“棗”與“早”、“桐”與“同”、“艾”與“愛”、“槐”與“懷”、“竹”與“?！薄ⅰ昂伞迸c“合”、“蓮”與“連”、“柏”與“百”、“佛”與“福”、“百合”與“百子合心”等。

4.2.5為官清廉：“冠”諧“官”、“蓮”諧“謙”，紋飾中雞冠花紋與蓮花紋構(gòu)成。寓意污泥而不染，為官清廉的民俗意境。

4.2.6喜上眉梢：傳統(tǒng)吉祥圖案，古人以喜鵲為喜的象征，“眉”諧“梅”，故將喜鵲棲梅枝約定俗成為“喜上眉梢”，廣泛用于民居裝飾中。

4.2.7五世同堂：“柿”諧“世”、“棠”諧“堂”，圖案紋飾中為五個(gè)柿子和海棠花。這種圖案以諧音寓意，表示長(zhǎng)命百歲，五世同堂，幸福美滿的家庭。

4.2.8萬事順心：紋飾圖案中有幾個(gè)柿子和壽桃，柿子寓為“諸事”或“萬事”，桃其形狀似心，寓意做什么事情都順心如意。

4.3借喻

某些植物的生態(tài)習(xí)性較惡劣，在惡劣的環(huán)境下也能生長(zhǎng)的很茂盛，因其有著高貴的品質(zhì)和頑強(qiáng)的生命力和斗爭(zhēng)的精神，因此人們利用借喻的處理手法，把植物的這種精神品質(zhì)，運(yùn)用到民居裝飾中，以此潛移默化的引導(dǎo)、熏陶人的身邊的人。

4.3.1歲寒三友：指松、竹、梅三種植物，松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友，這三種植物在寒冬時(shí)節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而得名，較傳統(tǒng)的寓意植物紋飾，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼。因此松竹梅構(gòu)成的歲寒三友植物紋飾圖，在民居裝飾中為常用的裝飾題材。

4.3.2松鶴延年：松、柏在古代人們心目中認(rèn)為是百木之長(zhǎng)，而且松、柏長(zhǎng)青不老，鶴被認(rèn)為鳥中長(zhǎng)壽的代表，松與鶴組成植物紋飾稱為松鶴延年，寓意延年益壽或志節(jié)清高之意。也有稱“松鶴同春”。

4.3.3四君子：梅、蘭、竹、菊：稱為“四君子”，因?yàn)橹褡樱澹ㄇ啵└呦嗝?；蘭花香氣幽遠(yuǎn)；梅花不畏嚴(yán)寒迎霜雪綻放；菊被視為“花之隱逸者”風(fēng)度翩翩，因此過去文人高士，常借喻這四種植物表現(xiàn)他們清高脫俗的情懷氣質(zhì)，正直、虛心、純潔、高雅，或作為自己的印鑒，是民居裝飾中較喜歡使用的紋飾題材。

5 植物紋飾內(nèi)容的構(gòu)成模式

5.1單一植物構(gòu)成：這種形式較多見，就是在題材的選用上只有一種植物，內(nèi)容上較單一，但大多以數(shù)量上取勝。如，天津楊柳青石家大門樓磚雕，五朵盛開的有國(guó)色天香之譽(yù)的牡丹，高踞大院之巔，寓顯宅第風(fēng)光，寓意極佳，為磚雕佳作。

5.2植物與植物構(gòu)成：這種構(gòu)成形式，兩種或兩種以上植物構(gòu)成，無論在意境上還是在形式上都豐富很多，并可互相補(bǔ)充。如四君子、歲寒三友等，安徽黟縣宏村民居透雕石窗植物紋飾造型，以松、竹、梅三種植物構(gòu)成，虬曲松枝，紅梅盛開，竹葉飄搖，三者配合恰到好處，稱的上精典之作。

5.3植物與動(dòng)物構(gòu)成：植物與動(dòng)物的構(gòu)成形式，在民居裝飾紋樣中運(yùn)用較廣泛的構(gòu)成模式之一，利用諧音手法互相補(bǔ)充來體現(xiàn)民俗意境，如鳳穿牧丹、松鶴延年、喜上眉梢、平安是福、鴛鴦喜荷、連年有魚等。

5.4植物與器物構(gòu)成：植物與器物的構(gòu)成形式，在民居裝飾紋樣中應(yīng)用較少，利用諧音等表現(xiàn)手法來體現(xiàn)民俗意境，如四季平安等。

6 總結(jié)

民居是建筑藝術(shù)與民俗藝術(shù)結(jié)晶，它的結(jié)構(gòu)、形式、裝飾等都與當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?、民俗?xí)慣有著千絲萬縷的聯(lián)系，特別是在裝飾上，不像宮殿、宗教建筑、皇家園林那樣，受一定等級(jí)制度的約束，而民居裝飾則自由的多，裝飾題材豐富，利用植物紋飾是眾多題材中非常重要的一種，直觀、生動(dòng)的表達(dá)出當(dāng)時(shí)人們的民俗審美心理，分布在大大小小古宅院的大門、影壁、檐柱、窗戶、屋頂?shù)炔课?，可謂“民居處處有圖紋”，古人根據(jù)“于形中立意”的裝飾理念， 賦這些圖案紋飾以深刻的內(nèi)涵，并使每幅圖案紋飾都具有特定的民俗含義[2]。

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