摘 要：從希臘、羅馬到20世紀(jì)的現(xiàn)代主義，再到如今后現(xiàn)代的不斷發(fā)展，以西歐為中心發(fā)展起來的建筑史的大趨勢，最終導(dǎo)致了今天的城市問題和環(huán)境問題。人們漸漸意識(shí)到建筑應(yīng)該是溫柔對待大自然的建筑，是珍視自然的建筑。隈研吾用自己的語言，因地制宜的發(fā)展新材料和新技術(shù)，不斷的探索，用東方人的手法去描繪建筑與自然的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：建筑與環(huán)境的融合；自然的材料；文化的尊重

中圖分類號(hào)：TU-86

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-0422（2012）06-0040-02

1 自然的開放

“對我來說，理想的建筑不會(huì)讓人感覺到它的存在，而只會(huì)感受到大自然。我的夢想是創(chuàng)造出跟一般完全不同的設(shè)計(jì)視野，建筑與景觀的確是不同領(lǐng)域，但我想把他們合二為一?！?/p>

20世紀(jì)80年代后期，日本的建筑世界里是資金充足且毫無戒心的。提案只要有那么一點(diǎn)點(diǎn)聳動(dòng)就能通過建造申請。做什么造型都可以。提供了有才華的新世代足夠的資金、案子以及不負(fù)責(zé)任的（甚至是失責(zé)的）鼓勵(lì)。這使得已經(jīng)飽受摧殘的日本都市景觀更加無法承受。但到了20世紀(jì)90年代中期，停止不前的日本經(jīng)濟(jì)使得建筑師不得不重新思考評估。隈研吾也在這一時(shí)期找到了真實(shí)的自我。

隈研吾出生于1954年的日本神奈川縣，1979年獲得東京大學(xué)建筑碩士學(xué)位，1990年設(shè)立隈研吾建筑事務(wù)所。曾獲獎(jiǎng)項(xiàng)無數(shù)，是活躍當(dāng)代的日本著名建筑設(shè)計(jì)師。

1995年的“水/鏡之家”（如圖1）可以說是隈研吾創(chuàng)作生涯的里程碑?！拔艺J(rèn)為凸顯個(gè)性是要極力控制的，有可能的話甚至要徹底消除?！本褪潜@種自然的理念，隈研吾用水和玻璃創(chuàng)造出了這個(gè)位于太平洋海面上的建筑作品。

為了使得大海這個(gè)水平面更加貼近人的身體，在細(xì)節(jié)上，他讓作為建筑一部分的水平邊緣不停地滿溢，使得人們更真切的感受到建筑物的水平面與眼下的太平洋水平面融為一體。橢圓形客廳的地面也用玻璃制作，玻璃下面可以感受到水的深度。建筑最終讓人感覺玻璃地面和其他的一切都漂浮在水面上。同樣的處理方法反復(fù)的被用在其他細(xì)節(jié)處，使得水和身體能夠更加緊密的聯(lián)系在一起。

縱向來說，站立的建筑元素也采用玻璃的結(jié)構(gòu)，盡可能的削減了建筑的存在感。這樣的全玻璃式建筑難免會(huì)顯得過于單一，因此，建筑盡可能的采用光來豐富空間。屋頂使用百葉窗為元素，將屋頂?shù)墓獯蛏?，形成?xì)小的粒子與水面的粒子一起舞蹈。由此也產(chǎn)生了隈研吾的粒子建筑理論，對其以后的作品有深刻的影響。

“水/鏡之家”這棟建筑讓我想到隔膜的滲透性，一種生物學(xué)的程序，由此水可以滲透到薄膜的細(xì)胞里。隈研吾的“水”是自然，隈研吾的“細(xì)胞式薄膜”則是他建筑營造的空間感受。這一點(diǎn)在他的好多建筑中都有所體現(xiàn)，例如高柳町的陽樂屋，利用和紙①的語言來表現(xiàn)縱向空間，更加削弱了建筑的沉重感和體積感。這一點(diǎn)和妹島先生②的建筑情感很相似，建筑在這樣的詮釋下，仿佛看得到，抓得到的空氣，他有向度，有長、寬、高，可是很輕。

2 獨(dú)特的材料運(yùn)用

“在我畫建筑草圖時(shí)，我會(huì)創(chuàng)造一個(gè)跟將來要住在里面的人有關(guān)的故事。我想著他或她置身于這建筑環(huán)境的心情，也想著材料的問題，想象著材料觸摸起來的感覺、想象著材料如何影響心情與想法。這就像是人在決定冬天或夏天該穿什么衣服一樣。自然的材料可以創(chuàng)造出心情的平和。建筑也是這樣。”

在這個(gè)鋼筋混凝土的時(shí)代，隈研吾關(guān)注的是更加純凈的材料，更加自然的建筑?！白匀皇悄撤N關(guān)聯(lián)性，自然的建筑，就是與場所建立了幸福聯(lián)系的建筑，這種幸福的聯(lián)系，則是要與場所的景觀相融合”。在隈研吾的建筑中，材料的選擇對于這種自然融合起到至關(guān)重要的作用，他經(jīng)常因地制宜，大膽采用當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ牧?，傳達(dá)出當(dāng)?shù)靥赜械奈幕瘍?nèi)涵。像這樣的案例有很多，例如他2000年設(shè)計(jì)的那須石材美術(shù)館。

石材美術(shù)館（如圖2）是受那須當(dāng)?shù)氐氖纳贪拙壬兴龅氖|(zhì)建筑。一般的石材建筑，大多是使用混凝土搭建骨架，再貼上薄石片，僅作表皮文章，以廉價(jià)而簡便的方式提供美好自然的仿制品。也使得建筑喪失了與人類和物質(zhì)建立的美好關(guān)聯(lián)性。然而隈研吾在設(shè)計(jì)中，采用最原始的砌體結(jié)構(gòu)，用壘砌的方式構(gòu)造建筑。但這種過于直接的表達(dá)有時(shí)太過厚重，割裂了室內(nèi)外的聯(lián)系，喪失了空間的流動(dòng)性。基于這個(gè)原因，“透明的石壁”就產(chǎn)生了。所謂透明，是隈研吾將石墻抽掉了三分之一的石塊，使得原本笨重的墻壁突然變得輕盈。光線從孔洞中溫柔的照射進(jìn)來，柔和且充滿溫情。對于建筑細(xì)節(jié)的處理，再次利用石材，制作出輕盈的百葉窗（百葉窗的形式也因此成為隈研吾慣用的表達(dá)手法），不僅如此在舊米倉的改造中采用當(dāng)?shù)氐奶J野石為石材，與周圍材質(zhì)統(tǒng)一，使舊事物能夠緩慢、舒暢地向新事物過渡。這種由舊到新的漸變，同時(shí)也是由沉重到輕盈的漸變，由暗到明的漸變。“漸變能夠修復(fù)環(huán)境”隈研吾這樣說。

平面設(shè)計(jì)師原研哉曾這樣評價(jià)隈研吾的建筑：“隈研吾的建筑是小數(shù)點(diǎn)式的建筑?！钡拇_，隈研吾的建筑不是循規(guī)蹈矩、非0即1，或者1之后就是2的建筑，而是類似1.458這樣的建筑。

3 建筑內(nèi)部讓人愉悅的氣氛

“借由自然材料的幫助，我發(fā)現(xiàn)了空間的詩意與魔法。”

“長城腳下的竹屋”（如圖3、4）應(yīng)該是大部分中國人了解隈研吾的開始。隈研吾用竹子來做建筑，不僅因?yàn)橹裨谒乃枷胫惺侵袊拇~。也與他對竹子的興趣密不可分。隈研吾的童年時(shí)期，后山的竹林帶給了他無盡的樂趣。因此他也一直想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)竹林那樣的空間?！爸窳值拿纴碜灾褡拥膹?qiáng)韌。它就好像美麗而堅(jiān)強(qiáng)的女性的雙腿，纖細(xì)筆直，卻有一種溫柔的堅(jiān)強(qiáng)，能夠抵擋任何強(qiáng)風(fēng)的侵襲。這堅(jiān)強(qiáng)、溫柔又纖細(xì)的事物，扎根于地下，與大地成為一體，彼此支撐?！边@正是竹林美得起源。與其說竹子是木材的一部分，還不如說他是大地的一部分，這種關(guān)聯(lián)深深的感動(dòng)著隈研吾，并在其“長城下的竹屋”中真切的體現(xiàn)。最開始在竹材的選擇上，隈研吾沒有過多的采用日本的模式，不僅接納了中方提供的處理較為不均的竹材，在與工人的交流中，他又將往常的竹子浸泡，形成茶色，更加流露出一種濃厚的中國韻味。（當(dāng)然浸泡染色也是出于對竹材堅(jiān)固性的考慮）。竹屋的內(nèi)部空間簡約，空靈，竹子如百葉般排列，與自然交織，附有濃厚的東方禪意。其實(shí)說內(nèi)部也不是那么貼切，因?yàn)樵谮裱形岬慕ㄖ臻g中，一直在演繹的并不是單純的內(nèi)部或外部，而是內(nèi)與外的關(guān)系，它不建立在“二元”基礎(chǔ)上。他先建立“二元”，然后支解它，而不是一味的去呈現(xiàn)。

隈研吾的竹屋，像是在環(huán)境中不停地呼吸，生長。

2008年，隈研吾在位于北京三里屯的又一作品“瑜舍”（如圖5、6）中，對于空間的塑造也很有代表性。它說“生活在都市中的人們，都會(huì)有一個(gè)夢想那就是回歸田園，這是一種心靈的回歸。”建筑似乎是需要有故事的，有語言的。在“瑜舍”的設(shè)計(jì)中，利用空氣感和對流方式的不同，改變了酒店空間的一貫定義，減少傳統(tǒng)酒店的間隔限制，營造出一個(gè)順暢自然的空間。采用軟性光的處理手法，使大家走進(jìn)這間酒店，就會(huì)有一個(gè)巨大的吹拔，天花板上的橫向格子和室內(nèi)垂下來的透光垂簾使得自然光可以更加柔和有層次的落在客人身上。不僅如此，在進(jìn)入房間后，墻壁上不同紋樣的重疊，使得自然光照射進(jìn)來后能夠經(jīng)過不同層次的紋樣遮擋從而形成不同亮度的光。這樣的手法使得人的心理產(chǎn)生了微妙的變化，既能夠感受到家的親切感和親和力，同時(shí)，這些光的編織，更是令人感到欣喜。

這樣看來，隈研吾的確是能給人帶來愉悅的建筑師，他讓人置身于城市的綠洲中親身的感受自然……

解讀隈研吾的建筑，就像泡個(gè)很舒服的澡那樣，不會(huì)太熱也不會(huì)太冷，感覺恰到好處，給人種說不出的狀態(tài)。隈研吾的建筑，其實(shí)一直是在吸納各種不同的組成和材質(zhì)，其建筑非常在意物質(zhì)性的表現(xiàn)，而這背后，如詩一般，充滿著對自然的感悟。“建筑原本就背負(fù)著必須從環(huán)境中凸顯自己的可悲命運(yùn)，可以說，這是一種被迫從環(huán)境中割裂出來的宿命。”而隈研吾要做的，也許就是顛覆這種命運(yùn)，將建筑與周圍的環(huán)境連接起來，回到建筑的原點(diǎn)。

參考文獻(xiàn):

[1]羅蘭·哈根伯格著.20JAPANESE ARCHITECTS.清華大學(xué)出版社.

[2]隈研吾著.自然的建筑.山東人民出版社.