當(dāng)代，隨著我國城市建設(shè)的快速發(fā)展以及人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，建筑設(shè)計已不能再僅僅局限于物質(zhì)方面的需求，更應(yīng)注重其所涵蓋的情感、審美等精神方面的表達(dá)。建筑是一門技術(shù)，但同時也是一門藝術(shù)，體現(xiàn)了一種獨(dú)特的公共性，作為城市中最宏偉最獨(dú)特的公共藝術(shù)品，未來城市的建筑形態(tài)必將愈加趨于藝術(shù)化，更多地展現(xiàn)出公共藝術(shù)的特質(zhì)。

藝術(shù)本是人類情感體驗的最高境界?；仡櫄v史，公共藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展一直伴隨著城市、建筑和環(huán)境的互動與融合。但我國當(dāng)代意義上的公共藝術(shù)作為舶來品，長期以來一直處于藝術(shù)與建筑設(shè)計、城市設(shè)計的模糊地帶，而為藝術(shù)、建筑與城市等方面的研究所忽略，以至于人類生存的大部分環(huán)境呈現(xiàn)出遠(yuǎn)離藝術(shù)的狀況。無論南北，大小城市都呈現(xiàn)出千城一面似的單調(diào)乏味、缺少內(nèi)涵的景象。可見，現(xiàn)行的城市與建筑設(shè)計方式已難以滿足人們對藝術(shù)化生活環(huán)境的需求，我們迫切需要建構(gòu)一個更為寬廣、更為深遠(yuǎn)的整體設(shè)計理念，即以整個城市為總體造型對象加以研究。廣義的城市是由建筑、景觀、自然風(fēng)貌以及歷史文脈等共同組成的，將這些要素有機(jī)地組織在一起，以整體的視覺造型為出發(fā)點(diǎn)，將規(guī)劃設(shè)計、歷史環(huán)境保護(hù)、城市整治以及更新變換納入一個大的視覺系統(tǒng)，從精神文化層次對城市、建筑和環(huán)境產(chǎn)生更為深刻的審美感受和情感體驗。

提高我國目前的建筑公共藝術(shù)水平，并不是培養(yǎng)幾個出色的公共藝術(shù)家就可以解決的，本質(zhì)上應(yīng)從教育抓起。城市建筑公共藝術(shù)是一門綜合性很強(qiáng)的新興邊緣學(xué)科，涉及到生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、社會學(xué)、城市設(shè)計學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)等眾多交叉學(xué)科，因此，建筑公共藝術(shù)承載了歷史、文化和藝術(shù)，寄寓了公眾美好的記憶、理想和期望，是一種獨(dú)特的公共藝術(shù)。

筆者對于建筑化公共藝術(shù)的研究緣于多年來對公共藝術(shù)“建筑性”的關(guān)注。建筑不僅僅是城市空間形態(tài)的物質(zhì)載體，還可作為公共藝術(shù)表達(dá)的媒介，采用各種藝術(shù)表現(xiàn)和手法，以體現(xiàn)城市的精神文化內(nèi)涵。技術(shù)和藝術(shù)的交互式進(jìn)步將是國內(nèi)建筑朝向藝術(shù)發(fā)展的主要推手，筆者堅信，屬于中國建筑藝術(shù)的春天即將到來。