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        有“我”?有“物”?有“法”

        2012-04-29 00:00:00陳永睿
        考試·新語文 2012年9期

        翻看考場作文,仍有不少模板化、程式化的“高考體”文章,或為情感虛假的空言泛語體,或為無病呻吟的小資美文體,或為東拼西湊的龍頭鳳尾體……這些文章自然無法令閱卷老師過目不忘。在競爭激烈的高考中,要以“先乎情”的文章激起閱卷老師的同頻共振。具體說,應(yīng)注重以下三個方面:

        一、心中有“我”,立體對話——我的地盤我做主

        作品中的“我”往往可以直接發(fā)表見解、抒發(fā)情感,因此,不能站在旁觀者的角度,貌似“冷靜、公允、客觀”描寫對象,而應(yīng)樹立“我的地盤我做主”的意識,把自己“介入”寫作對象之中,對相關(guān)寫作對象進行整合加工,用第一人稱,使“我”成為文中的參與者、目擊者、組織者、合作者、引領(lǐng)者等,與寫作對象進行對話,與閱卷老師進行對話,談?wù)劇拔摇钡挠^察、體驗、見聞、認(rèn)識,引領(lǐng)讀者臨其境、見其景,從而構(gòu)筑“我”、寫作對象、閱卷老師立體對話的流程,這樣,“我”便是文中的代言人或見證人,能指點江山,臧否人物,示以好惡,表達愛憎,更好地促使讀者(閱卷老師)與作品產(chǎn)生“心電感應(yīng)”,同頻共振,一起分享體驗的離合悲歡,一起共享情感的起伏跌宕,共同構(gòu)建一種精神、一種生命??傊绻辛恕白晕摇?,文章就像一泓清水,流進你我心中,靈動飛揚。如《憂與愛》(江蘇優(yōu)秀作文):

        我又一次來到沈園,這幾年,我已多次來這里看你了,表妹。冬風(fēng)瑟瑟,我在幽徑上孑孓獨行,你那哀怨的眼神、無可奈何的步履、欲言又止的模樣,永遠(yuǎn)印在我心。“夢斷香消四十年,沈園柳老不吹綿,此身行作稽山土,猶吊遺蹤一泫然?!比缃?,我也老了,“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑”,但往日舊夢還深深印在心間,我要把犀利的詩詞化作鋒銳的長戟、飛馳的利箭、堅硬的盾牌,一齊拋向北方的天空!也許我快走了,但我會對兒子說:死后原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。

        每一個人的生活經(jīng)歷往往都能與他所處的社會現(xiàn)象對接起來。這里,作者化身為陸游,敘述角度由“他視”變?yōu)椤拔翌櫋?,著力表現(xiàn)“我”的內(nèi)心情感世界,顯現(xiàn)“我”的行為舉止,從而把“憂與愛”的復(fù)雜而獨特的情感表現(xiàn)得震撼人心。

        二、筆下有“物”,借象傳意——望帝春心托杜鵑

        情感的宣泄無外乎有兩條途徑,一是直接抒情(上面“介入自我”即是),一是間接抒情。所謂間接抒情,即借助于某一具體的事情、景物等作為“憑借物”、“承載體”來抒發(fā)感情,這一“憑借物”、“承載體”就是意象。“我寄愁心與明月”,李白借“明月”意象傳達思念之愁;“落日樓頭,斷鴻聲里”,辛棄疾借“落日”等意象來表達憤懣之愁;“望帝春心托杜鵑”(“托”即“寄托”之意),李商隱托“杜鵑”意象表現(xiàn)望帝美好的心靈。事實上,大自然中的花草樹木往往與我們的心靈世界息息相通,它們在不同季節(jié)的不同形態(tài)、在不同地域的不同種類,都具有特殊意義,給我們特定的情感沖擊,如四季的變幻給我們帶來了特定的情緒(“春”帶來希望和重生的快樂,“夏”帶來熱情和奔放的旋律,“秋”帶來哀思和豐收的喜悅,“冬”帶來了寧靜和死亡的凄涼)。因此,要善于借象傳意,與自然對象“心有靈犀一點通”,用特定的審美體驗、思想情感去點染客觀對象,使它們也融入我們的人格與情趣,成為我們的“形象代言人”,從而創(chuàng)造出一個詩意的藝術(shù)天地,感動自己,也感動別人。如《矮紙斜行閑作草》(浙江優(yōu)秀作文):

        我自愛北國那烈烈狂風(fēng),揭起歷史的塵埃,傲骨錚錚;我自愛那萬綠叢中一蕊殷紅,一枝獨秀,留萬世之芳。只是更愛如水的江南,淡靜的溪流浣出的香雅女子,梆梆的搖櫓小調(diào)中,婉轉(zhuǎn)的細(xì)潤歌喉?!?/p>

        我打江南走過,是一蓑煙雨的深靜浸潤了這畫一般寧靜的流水潺潺,我自平凡中成長,不追求那遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃爍的榮光。

        但求閑作碧池邊的一席矮草,匐匍于大地之上,聆聽魚鳥的歡歌,為花兒的容顏,歡欣鼓掌。

        作者借“一席矮草”這一意象,運用對比法,將自己主觀思想感情移入客觀物象之中,形象鮮明,神與物游,形成物我一體的情感流動美,表達“坐在路邊的鼓掌者”的獨特認(rèn)知,情感真摯而濃郁。

        三、手里有“法”,情動辭發(fā)——豪華落盡見真淳

        要使文章感情真摯,還需要具備一定的寫作技巧,手里有“法”,匠心獨運。主要體現(xiàn)在三方面,一是善于捕捉“動情點”。所謂“動情點”,即牽動了你情愫的人、事、物,她可能是自然界的一排大雁、一條小河、一間老屋,可能是人世間的一個眼神、一絲微笑、一句話語,還可能是人際交往中一件小事、一滴淚珠、一組鏡頭……總之,它能觸動你的心靈,牽動你的情思,引發(fā)你的思考,啟迪你的智慧。二是準(zhǔn)確表現(xiàn)“動情點”,具體方法就是進行細(xì)節(jié)描寫。英國作家康拉德說:“天下沒有一個光明的地方或黑暗的角落不值得投以驚羨和同情的一瞥,哪怕是匆匆一瞥也罷。”這就要求我們觀察高山流水、感知風(fēng)花雪月、體驗世態(tài)炎涼,捕捉生活亮點,采擷真情花朵,抓住人物、事物最傳神的典型細(xì)節(jié),或濃墨重彩,精描細(xì)刻,或飽含深情,抒發(fā)感慨,或畫龍點睛,提出哲理……“一花一世界,一樹一菩提”。三是多方渲染“動情點”,或創(chuàng)設(shè)情境,情景交融,娓娓道來,凸現(xiàn)感人畫面,或烘云托月,層層推進,反復(fù)“蓄勢”,突出感人因子,或靈動組合,縱橫捭闔,對比傳神,強化感人魅力。如《生于此岸,心無岸》(廣東優(yōu)秀作文):

        生于此岸,認(rèn)真走好每一步,盡管歲月的跫音落在了此岸,靈魂卻盡情地游蕩,去感受過去的淳樸,揣摩未來的發(fā)展。你,著名作家熊召政,就深刻地體會到了這一點。獨自行走在黃山的雨夜中,你不感到寂寞,因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了你千年的酒友,陪你把酒言歡,與你在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話,讓你領(lǐng)略了千年間時光留下的箴言。

        “我生活的時代”是一個非常寬泛的概念,作者卻從大處著眼,從小處入手,巧妙地抓住“動情點”精雕細(xì)刻,或白描,或工筆,或點染,描摹“動情”的內(nèi)容,渲染“動情”的氛圍,暗示“動情”的啟迪(堅守本真),運用第二人物進行對話,更情透紙背,具有很強的抒情色彩。

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