編者按：城市景觀是城市文化的符號，它可以使城市具有自然景觀藝術，使人們在城市生活中擁有舒適感和愉快感。城市景觀的建立應在公眾參與的基礎上，征求市民對雕塑的意見，使其符合更多的參與者的審美。8月17日，“飛天”雕塑被拆除，它的出現(xiàn)距離拆除只有短短的十多天。

近日，新疆烏魯木齊新落成的18米高花堆雕塑“飛天”引來網(wǎng)友關注。有人認為雕塑上端人物造型應該美化，指責城市管理者的審美觀與群眾相偏離，甚至建議將其拆除。該雕塑主管部門負責人表示，從專業(yè)角度來評價，“飛天”的人物造型比較飽滿，整個比例非常好。

在涉及自身利益的公共領域，每個人既是受益者也是判斷者。正因為和老百姓的日常生活息息相關，“飛天”雕塑引發(fā)關注也就在所難免。要讀懂公眾心中暫時的糾結，就必須先從城市建筑的設立背景開始。

歌德說，“音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂”。如果說私人建筑體現(xiàn)個體消費趣味與偏好，公共建筑則側重城市精神與大眾文化的傳播。正如相關負責人所言，“飛天”雕塑寓意著開放的理念和對美好生活的向往。城市管理者是想通過雕塑這一建筑載體，向南來北往的旅客，向途經(jīng)此地的市民，傳遞藝術美感，表達文化理念。

然而，文化符號不是一個單一的靜態(tài)概念，而是一個雙向的互動過程?！帮w天”雕塑的出爐，不可避免會與輿情民意發(fā)生碰撞。欣賞者有之，包容者有之，看不懂的有之，覺得不夠美觀、和周邊環(huán)境不搭的亦有之。實際上，老百姓最大的擔憂不在設立背景，而是擔心“飛天”雕塑進入了“初衷良好、方法僵化、結果差強人意”的怪圈。

“飛天”雕塑備受爭議，根源在于社會互動的缺失，從而導致城市管理者和老百姓的話語脫節(jié)。事前沒有深入細致地了解情況、充分吸收公眾意見，造成公共建筑缺乏社會基礎。也許有人會說，人多嘴雜，眾口難調，任何一個公共建筑，都不能滿足所有人的口味。但這并不意味著城市管理者可以自說自話，將輿情民意擱置在一旁。畢竟，“飛天”雕塑是建給老百姓看的，主流民意是檢驗其成功與否的唯一標準。

透過表面的熱鬧喧囂，這場討論的核心議題究竟何在？歸根結底，就在于公共建筑要多聽取民意，多“接地氣”。在社會分工越來越專業(yè)化、信息來源日益多元化的時代背景下，不論是調查研究，還是座談會、聽證會，抑或是方案征集，通過公開透明的渠道征求老百姓的意見，讓獻計獻策取代指責抱怨，已經(jīng)逐步成為一種社會共識。

作為一面鏡子，“飛天”雕塑在讓我們體味藝術審美的同時，也帶給了我們超越建筑的社會思考。只有不斷擴大公眾參與，激發(fā)社會活力，我們的城市才會更加美好，我們的公共生活才會更加美好。

（選自《中國文化報》，2012.08.16）