藝術(shù)與建筑同屬于意識形態(tài)，而建筑在整個意識形態(tài)系統(tǒng)中處于未端環(huán)節(jié)。其中藝術(shù)與建筑更加密切，哲學(xué)相對于藝術(shù)和建筑則具有宏觀導(dǎo)向作用，藝術(shù)的世界現(xiàn)對建筑會形成直接的沖擊，并在建筑創(chuàng)作中實現(xiàn)自己的理念。

博物館作為人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，代表著一個國度及其民族歷史及現(xiàn)代文化。無論人們對博物館的看法如何紛繁，全球的博物館正呈現(xiàn)一個不斷發(fā)展的態(tài)勢。

正如由程大鵬主持的Do度，聯(lián)體藝術(shù)設(shè)計機構(gòu)設(shè)計的云岡石窟博物館，位于大同市云岡石窟景區(qū)內(nèi)西側(cè)，包含一個陳列館、一個多功能演藝中心。程大鵬認(rèn)為保護(hù)中國文化遺產(chǎn)需要一個突破的轉(zhuǎn)變，要喚起其身處當(dāng)代語境的青春活力，將之從風(fēng)化死亡中拯救出來。云岡石窟博物館的設(shè)計就現(xiàn)代遺址類博物館與文化遺產(chǎn)本身的共生關(guān)系進(jìn)行了深入探索與實踐。

新的建筑必須以一種清晰的積極態(tài)度參與整個景區(qū)的改善。所以，建在風(fēng)貌保護(hù)區(qū)的云岡石窟博物館，沒有采取將以往類似項目的處理，將建筑體壁沉入地下，以消極的態(tài)度回避現(xiàn)代人對歷史遺產(chǎn)所依附環(huán)境的改變。在設(shè)計中，不僅僅將面寬50米，占地6000平方米的龐大體量建筑基本隱藏在地下，而且將綿延300米長的屋面語言強化，以其簡樸單一的變化韻律融入云岡之地文之美。

作為一名杰出的當(dāng)代建筑師，程大鵬不僅設(shè)計出云岡石窟博物館、北大漢畫博物館、用友展示會議中心等出色的建筑作品，他的藝術(shù)作品《失重》、《墜落》等皆體現(xiàn)其對人與社會、急速的城市化進(jìn)程等問題的深層思索與觀察?！妒е亍肥且粭l龐大的充氣鯨魚骨殘骸在天空中飄浮，潛隱出新時代勃勃生機背后的尷尬與荒誕的暗影，意味著我們生活在城市特定環(huán)境所導(dǎo)致的性情躁動、心靈無所附著，從而更深地延伸出他對現(xiàn)代生活無機品質(zhì)的質(zhì)疑。

程大鵬是有著雙重身份的藝術(shù)家，他對中國城市化、現(xiàn)代化的介入相較于藝術(shù)家有著更為具體的參與和深切體驗。他說：“建筑師和藝術(shù)家對社會的理解度和感知度來說，應(yīng)該有很強的共性，如同當(dāng)代藝術(shù)家一樣，建筑師是站在社會第一線，通過具體的社會實踐與社會深入及廣泛地互動?！?/p>