一個民族的自信來自兩方面：現(xiàn)世的富強和往世的深厚歷史文化底蘊。中國已然在經(jīng)濟、軍事方面取得了舉世矚目的成就，但是綿延五千年的歷史文化卻有很多依然塵封在厚厚的黃土或者宮門深鎖之中。怎樣讓這些深埋已久的歷史重新煥發(fā)出耀眼的光芒，孟憲忠用自己的雙手尋找著答案。

眾所周知，國際學(xué)術(shù)界對于中國五千年文化史一直存在質(zhì)疑的聲音，其中一方面重要的原因就是，中國出土的文物，尤其是能代表古代文明的青銅器最早只能追溯到商代。而在商代青銅器銘文中提及的夏朝由于并沒有出土相應(yīng)的文物，一直不被國際學(xué)術(shù)界認可?！皬闹形覀儾浑y看出青銅器對于我們的重要性”，“萬隆合”第四代傳人，中國青銅器工藝美術(shù)大師孟憲忠說，“歷史受到質(zhì)疑將直接影響到這個名族的自信，最具有代表性的例子就是歐美一些學(xué)者曾極力論證歷史上白人相對于其他種族的優(yōu)越性”。

修復(fù)民族的自信

萬隆合的歷史可以追溯到100多年前的宮廷。彼時，國破山河，大量珍貴的文物或者流失海外，或者破損不堪，中國民族的自信也隨著文物的流失與破碎而消失的無影無蹤。1949年，新中國的成立開啟了中華民族重新拾起自信心的歷程。其中最重要的一方面就是整理、修復(fù)留存在故宮和全國各地的文物?！叭f隆合之所以重要，是因為萬隆合的第三代傳人，也就是我的父親盂海泉先生將中國傳統(tǒng)的青銅器技法‘錯金銀’傳承并發(fā)揚光大，使得現(xiàn)代人得以一睹古代青銅器的真容”，孟憲忠說。

“很多人認為錯金銀在中國幾乎已經(jīng)失傳”，孟憲忠說，“在許慎的《說文解字》中，錯即涂的意思。錯金銀的手法不同于鑲嵌，鑲嵌是將金屬材料做成條狀，然后用外力擠壓或敲打鑲?cè)宋锲诽藓玫陌疾壑?，這樣，用剔和撬的方法就很容易使其脫落。而錯金銀則是采用古人之法，將金銀等材料熔成泥狀，植入青銅器表面達一定深度，并經(jīng)多‘錯’，成泥狀，植入青銅器表面達一定深度，并經(jīng)多‘錯’，最后達到將金銀’焊接’到青銅器物上的效果?！?/p>

孟憲忠介紹，這種手法雖然較之鑲嵌法費時費力，但可保持百年之久不脫落、不褪色，堪稱國粹。正是依靠著門絕學(xué)，孟憲忠的父親，萬隆合的第三代傳人孟海泉在新中國成立后以其學(xué)到的青銅器修復(fù)手藝親身參與到了故宮博物院青銅器的修復(fù)、復(fù)制以及鑒定工作中，中華民族的自信在他們的手中被一點一點重新拼接起來?，F(xiàn)在故宮青銅器館陳列的復(fù)制品“三羊尊”等就是孟海泉的作品。孟海泉還修復(fù)了商代“提梁卣”，周代的“大禾人面鼎”，戰(zhàn)國的“錯金戈”，明代的“沖天冠”以及后來頤和園銅牛等一大批國寶級的文物。

依靠淵博的歷史知識和精湛的手藝，璀璨的文明重新復(fù)活。這些文物如今沒有人知道他們原先的面目，博物館的講解員在向世人介紹的吲候，已經(jīng)沒有辦法闡明修復(fù)的器物和原器物之間的區(qū)別，他們只知道，世人所了解的歷史，國人由衷自豪的文物從被修復(fù)的那一刻起，就將永遠以這樣的面目被世人牢記。

鑄就輝煌

按照百度百科的定義，文物指歷史遺留下來的在文化發(fā)展史上有價值的東西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各種藝術(shù)品，是人類歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺跡。文物對于一個國家之所以重要，一方面是因為它們本身就是這個國家文明的標(biāo)記，記載著他們的祖先生活各方面的信息；另一方面，許多文物由于其藝術(shù)造詣，更是祖先們智慧的體現(xiàn)?！靶迯?fù)文物，恢復(fù)文物原來的面貌的過程其實也是與先人進行精神交流的過程”，孟憲忠說，“祖先的智慧即使在今天也足以讓人驚嘆，盡管現(xiàn)代科技發(fā)達，但是很多技藝不是依靠先進的技術(shù)就能夠掌握，相反，技術(shù)越先進，越會發(fā)現(xiàn)古人從經(jīng)驗中得出的智慧是多么偉大、不可替代，錯金銀就是其中之一。這種技法必須依靠多年的經(jīng)驗，任何先進的儀器都做不出來這樣的效果”。

自幼使師從父親進行錯金銀技法學(xué)習(xí)的孟憲忠經(jīng)過數(shù)十年的不懈努力實踐積累了大量歷史文物修復(fù)及仿制經(jīng)驗，經(jīng)他親手制作的古青銅器已達到了惟妙惟肖、爐火純青的境界。這些制品運用了古老傳統(tǒng)的錯金銀、鎏金、鑲嵌等等絕技，或流光溢彩或綠銹斑斑，有極高的審美價值和藝術(shù)價值，其錯金銀技術(shù)更有所發(fā)展，達到了“仿日如日”的效果，榮譽也緊接著紛沓而來。

1991年，我國首屆文物節(jié)贈送外賓的250件青銅器禮品，件件出自孟憲忠之手。中國古老的文化在孟憲忠手中重新煥發(fā)出活力?！斑@些作品雖然都是我仿制的古器，但是很多國內(nèi)外專家和學(xué)者都給予了很高評價，有的甚至被當(dāng)做文物收藏”，孟憲忠自豪地介紹。

更令孟憲忠感到自豪的是1994年北京文物局要修復(fù)北京國子監(jiān)內(nèi)當(dāng)時皇帝講學(xué)“辟雍殿”內(nèi)的“丹墀”，遍尋國內(nèi)外專家，都找不到能夠勝任此工作的人。“這時候有人推薦了我。當(dāng)時沒有尺寸、沒有圖紙，誰也不知道丹墀是什么樣子，幸好我能回憶起當(dāng)年父親向我講述皇家器物的深刻印象，并參閱了大量的有關(guān)古籍，恢復(fù)了辟雍殿內(nèi)的這座丹墀”，孟憲忠說，“中國曾經(jīng)的最高學(xué)府中的最重要的講臺是中國傳統(tǒng)文化和智慧的象征”。

而孟憲忠最被國人熟知的作品當(dāng)屬2001年世紀(jì)之交慶典所用的中華和鐘的鑄造。那年孟憲忠親自趕赴武漢，面對大學(xué)教授、專家們等考官的質(zhì)詢，在不懂什么“預(yù)應(yīng)力”和“金相學(xué)”理論的情況下，憑借著相關(guān)的經(jīng)驗和列歷史以及傳統(tǒng)文化的了解，硬是在廢棄的鑄造車間里，用錯金銀技藝將江澤民主席題寫的“中華和鐘、萬年永保”做成了鐘面上的鎏金銘文，金碧輝煌美輪美奐的銘文讓世人驚嘆。

2003年，中國文物協(xié)會舉辦首屆文物仿制品展，孟憲忠的幾件錯金銀青銅器獲得了大會銀獎，很多人認為早已失傳的錯金銀手藝在這屆文物展上大放異彩?！澳壳霸诒本?，只有孟憲忠有這個實力和能力將青銅器錯金銀技法發(fā)揮到這個程度”，北京工藝美術(shù)協(xié)會相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)曾這樣表示。也正是因為這個緣故，2005年，世界文化遺產(chǎn)之一的北京天壇修繕工程找到了盂憲忠。天壇外表的華麗曾經(jīng)是中華帝國繁榮昌盛的象征，能否讓天壇重現(xiàn)曾經(jīng)的榮耀就在于是否能夠?qū)⒐爬系啮探鸺妓囋谔靿贤昝莱尸F(xiàn)。孟憲忠承擔(dān)了祈年殿、祈年門以及皇乾殿的鎏金工作，并為一些地方缺損的銅件進行了補配及修復(fù)。結(jié)果不言而喻，修繕之后，金光燦燦的天壇輝映出的是現(xiàn)時中華的自豪與驕傲。

孟憲忠的作品還有很多，為最高人民法院制作的青銅鎏金獬豸；溫州秒果寺永嘉大師舍利塔；頤和園宮燈改造；為胡錦濤主席制作出訪韓國時裝國禮佛舍利的舍利佛塔；齊齊哈爾市政府形象工程；三國紀(jì)念銅車馬等等枚不勝數(shù)?！扒嚆~器等文物的修復(fù)與仿制，最終呈現(xiàn)出來的是一個民族對于歷史和自己未來的從容與自信”，孟憲忠無比自豪地說。