今年元旦，在朋友家中，我被一本國(guó)畫鯉魚掛歷深深吸引。畫面上是一條一躍而起的金紅大鯉魚跳舞于水面，似乎來(lái)自大自然，又似乎來(lái)自人的心靈深處，有著朝氣蓬勃的情景，撼人心魄。這是用畫家韓金遠(yuǎn)的鯉魚畫印制的掛歷。我興奮地翻閱著，畫作體現(xiàn)了音樂(lè)與舞蹈的節(jié)奏感，又好像是一首意蘊(yùn)高遠(yuǎn)的抒情詩(shī)。那一條條活靈活現(xiàn)的魚，讓我驚奇，讓我難忘。

日前，我巧遇韓金遠(yuǎn)畫家，問(wèn)他用水墨畫鯉魚時(shí)是個(gè)什么樣的情景，他坦率地說(shuō)：多年以來(lái)，總是隨心所欲，希冀讓自己的心靈的情感自由凝結(jié)，寫出心物融合，天人合一的境界。他說(shuō)。

韓金遠(yuǎn)筆下的鯉魚已經(jīng)不是形式上的再現(xiàn)，而是“似與不似”的個(gè)性化鯉魚。這是他長(zhǎng)期“外師造化，中得心源”的成果?！八婆c不似”是國(guó)畫家們所共同追求的藝術(shù)境界。他在處理鯉魚的“似”與“不似”之間的關(guān)系時(shí)，不是一筆一畫地描寫鯉魚的形態(tài)，簡(jiǎn)單地追求“形似”，而是用相當(dāng)簡(jiǎn)練的筆墨線條畫出魚的動(dòng)態(tài)，取其“神似”。他把變形和夸張限制在受眾能普遍接受的程度，亦工亦寫，達(dá)到形真、神真、意真的效果。

韓金遠(yuǎn)筆下的魚兒或乘風(fēng)破浪，或機(jī)靈活潑，或歡快跳躍，或神采奕奕，或相互嬉戲，或時(shí)而浮于水面，或時(shí)而藏于飄搖的水草，有隱有現(xiàn)、有藏有露，魚景互相掩映。畫面大片的留白，生動(dòng)而親切的氣韻，在其中悠游流動(dòng)。他全方位勾勒魚及其生活環(huán)境，使觀畫者能隨著彩色明暗，背景的構(gòu)置進(jìn)入魚群之中而產(chǎn)生一種自由感，去體驗(yàn)畫家在物化過(guò)程中你中有我、我中有你、你我不分的觀魚之樂(lè)。使人感到畫中有畫、畫外有畫、人在畫中，人和魚融為一體，達(dá)到物我相忘的境界。這是他作品能夠打動(dòng)人的真正原因。他畫的鯉魚，是那樣的和諧、快樂(lè)和生機(jī)勃勃，我想，大概也是畫家想通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)對(duì)生活贊美吧。給我留下更深印象的，是他筆下鯉魚生動(dòng)傳神的眼睛，它們好似在注視著、觀察著，含情默默地傳遞著一些難以言明的東西。

在韓金遠(yuǎn)的水墨天地里，我不僅領(lǐng)略到他追求自由鯉魚的靈性之美，更感受到畫家內(nèi)心深處那一份揮之不去的，對(duì)藝術(shù)、對(duì)生命、對(duì)自然的摯愛(ài)。

我懷著敬佩之情，繼續(xù)了解韓金遠(yuǎn)的藝術(shù)經(jīng)歷。

韓金遠(yuǎn)1966年生于廣東省揭西縣一個(gè)陶瓷美工家庭，自幼受家庭熏陶，在濃厚的藝術(shù)氛圍中成長(zhǎng)，自幼酷愛(ài)詩(shī)文書畫，從小就受到嚴(yán)格的筆墨訓(xùn)練。據(jù)說(shuō)，韓金遠(yuǎn)幼時(shí)就在母親那里學(xué)得了繪畫的技法基礎(chǔ)，花鳥(niǎo)、人物都畫得維妙維肖。一次，他父母外出，適有友人來(lái)訪，見(jiàn)大人不在家，稍坐即去。事后他把此事告訴父母，因不識(shí)其人姓名，隨即畫了一幅像給父母看。父母看了，異口同聲地說(shuō)：“噢，原來(lái)是這個(gè)人?！边@時(shí)候韓金遠(yuǎn)還不到上學(xué)年齡。

韓金遠(yuǎn)大學(xué)學(xué)的專業(yè)是建筑工程，但他興趣廣泛，涉及文史哲美。他堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，有散文集、格律詩(shī)詞集問(wèn)世，還堅(jiān)持揮毫作畫，筆耕不綴。畢業(yè)后，他在公司運(yùn)營(yíng)過(guò)程中成為了企業(yè)強(qiáng)人，現(xiàn)任嶺南中草藥博覽園總經(jīng)理。從工程師到總經(jīng)理，再到畫家，他甘于寂寞，淡泊于名利，雖經(jīng)過(guò)曲折的道路，但其情趣始終凝聚在書畫藝術(shù)中，最愛(ài)馳騁于自己鐘愛(ài)的藝術(shù)天地。這是一種機(jī)緣，更是一種升華。

韓金遠(yuǎn)對(duì)藝術(shù)的追求是有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的，具有宗教般的堅(jiān)持和虔誠(chéng)。他的企業(yè)文化一直都是最純潔的，不愿意把文化藝術(shù)做成一個(gè)產(chǎn)業(yè)。他說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)充其量是文化諸多層面中的一個(gè)局部罷了，更遑論文化的核心？在當(dāng)今，尊重文化的內(nèi)在邏輯，讓文化回歸本體，這是他對(duì)文化發(fā)展的最好扶持。他對(duì)藝術(shù)只有投入，從不索取。他篤學(xué)進(jìn)取40余年，其書畫參加海內(nèi)外藝術(shù)交流，支持公益慈善事業(yè)，得到人們普遍的贊賞。對(duì)于名利，他總是不爭(zhēng)，謙虛好學(xué)。我曾見(jiàn)證了這樣一件趣事：韓金遠(yuǎn)曾經(jīng)送一張魚畫給當(dāng)今美術(shù)界的某大師，某大師輕描淡寫地說(shuō)：“好的，先放下吧，我有空再給你看看?！边^(guò)了不久，韓金遠(yuǎn)在拍賣會(huì)上居然看到了那張魚畫，但是落款卻是某大師，拍賣結(jié)果是以50萬(wàn)人民幣成交。我開(kāi)始還不相信，但韓金遠(yuǎn)打開(kāi)電腦，查出了他的原作魚畫，我與那大師的拍品一一比對(duì)，拍品尺寸稍微小一點(diǎn)，分明是裁剪了原作落款所致。我與韓金遠(yuǎn)相視而笑，感嘆道：誰(shuí)是真的大師？！

韓金遠(yuǎn)學(xué)兼中西，通英、日文，通過(guò)其日語(yǔ)博客介紹中國(guó)文化藝術(shù)，并創(chuàng)作出內(nèi)涵豐厚的作品。他的國(guó)畫頗有成就，花鳥(niǎo)、人物、山水均獨(dú)具神韻，特別擅長(zhǎng)畫意的升華。

眾所周知，每一位有所作為的藝術(shù)家都會(huì)思考、探索、選擇自己的風(fēng)格和流派。在追求過(guò)程中，有的把繼承傳統(tǒng)推向泥古不化的絕路；有的以創(chuàng)新者自居，陷入了藝術(shù)的泥沼和誤區(qū)；而韓金遠(yuǎn)毅然地選擇既師古賢，亦師近人，更師造化，博采眾長(zhǎng)，化為己有，在藝術(shù)的王國(guó)里開(kāi)拓著一片廣闊的綠洲，綠意盎然。他將生活感受和內(nèi)心情感注入畫中，把傳統(tǒng)的繪畫語(yǔ)言和表現(xiàn)方法同自然景觀的情境有機(jī)地糅合在一起，豐富了意境。

他的大雁圖催人奮進(jìn)?？茨俏邓{(lán)的天空，北飛的大雁伴隨著舒卷的白云，悠悠飛過(guò)。大雁北飛天將暖，人們心情無(wú)比的燦爛。北飛的大雁，世間的冷暖都已體會(huì)，依然不顧一身疲憊，依然無(wú)畏地繼續(xù)往前追。昨天的幸福和悲哀都將被遺忘，因?yàn)槲覀兙拖翊笱阋粯?，理想只能是前方?/p>

這張花鳥(niǎo)畫表現(xiàn)的是春季，一株紫藤盤屈向上，斜逸而出，枝干遒勁，繁密的枝頭紫藤花點(diǎn)點(diǎn)競(jìng)放，兩只燕子掩在紫藤下面，仰俯側(cè)反，悉盡其態(tài)，氣氛熱鬧歡快，體態(tài)、羽色的描繪亦細(xì)致入微，不遺細(xì)節(jié)，呼之欲出。畫面盡量穿插遮隱，做到繁而不亂，疏密有致，雖筆墨簡(jiǎn)約，卻又簡(jiǎn)而不陋，疏而不空。春禽的上下顧盼顯生動(dòng)活潑，春日紫藤花在歡快燕子的映襯下更顯喜氣，富有春意之“鬧”的巧思。

雙鴨圖則是韓金遠(yuǎn)學(xué)習(xí)八大山人把富于表現(xiàn)力的人眼移植于畫中鴨，使之孤傲、顧盼、沉思、酣眠，栩栩如生，情趣動(dòng)人。雖然兩只鴨在一起已經(jīng)成雙成對(duì)，但是互不干涉，各自悠然自得，神態(tài)迥異，各有所思，讓人頓悟“人生得一知己足矣”！右上的鴨有一雙睥睨一切的眼睛， 炯炯怪眼斜無(wú)言，給人一種冷漠和孤傲的感覺(jué)，讓人不可接近，但在冷冷的目光中，卻又依稀有一絲顧盼與留連，讓人在心寒之后，竟然回味到一點(diǎn)點(diǎn)暖意，如冬日陰霾的天空中透出一線陽(yáng)光。左下的鴨在睡覺(jué)，懶得理周圍的事情，大有“我的地盤我做主”的自信。畫出了兩只鴨脫俗飄逸的姿態(tài)，體現(xiàn)一種對(duì)生命、對(duì)自由追求的執(zhí)著與堅(jiān)毅，也體現(xiàn)了生命的自尊與神圣。我認(rèn)為花鳥(niǎo)畫不單單是某種閑情逸致的消遣，而應(yīng)該更直接地表達(dá)了畫家強(qiáng)烈的思想感情。

著意尋香又不香，畫中有詩(shī)意。他只畫盛開(kāi)的蘭花旁邊站立著一只鳥(niǎo)（黑頸鵑鵂），寥寥幾筆，水墨間濃抹淡化，添立一塊石頭，舒展兩叢幽蘭，清新雅致的神韻便躍然紙上，而鳥(niǎo)大腹便便，憨態(tài)可掬，睜大眼睛注視著蘭花。“著意尋香又不香”一語(yǔ)點(diǎn)題，這樣鳥(niǎo)與蘭花就發(fā)生了內(nèi)在的聯(lián)系，使人感覺(jué)到飄渺的蘭花香。香氣不屬于視覺(jué)的范圍，作者卻巧妙地在畫中表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)畫著重寫意，創(chuàng)造出意境是最主要的，究竟是什么鳥(niǎo)倒不是主要關(guān)注的事情，這只鳥(niǎo)與蘭為伴，一定是高潔的鳥(niǎo)，寄托了作者的理想與情感。

韓金遠(yuǎn)的竹石圖，題材為中國(guó)文人慣用的枯木、叢竹、怪石、小鳥(niǎo)。在圖的底部，他信手寫出怪石，不求形似，看似圓潤(rùn)卻不失棱角，陰陽(yáng)面的處理十分巧妙，同時(shí)地面的陰影也十分恰當(dāng)，雜草增添柔美感和真實(shí)感，使怪石不覺(jué)孤立，而是和地面相容。在怪石的左右上方露出些許碎小叢竹。這叢竹確實(shí)為圖增色不少，得自然之趣，不泥古法，而圖左上緊貼怪石為一株虬曲的枯木。雖為枯木，倒給人以生機(jī)，枯木右傾彎曲而上，頂部似鹿角，彌補(bǔ)了右邊的空白，不顯突兀，枝椏有一種極力向右伸展的趨勢(shì)，使人的想象力突破圖的局限，向畫外延伸，有“言盡而意不止”之境，同時(shí)和下邊簇出的叢竹形成對(duì)比，保持了視覺(jué)平衡感，顯得和諧?？菽旧蠗⒁粚?duì)生動(dòng)活潑的小鳥(niǎo)，一枯一活，強(qiáng)烈對(duì)比。從整個(gè)圖來(lái)看，盡管并無(wú)外景烘托，但 “風(fēng)枝雨葉瘠土竹，龍盤虎踞蒼蘚石”之景躍然紙上，給枯木、竹、石以新的詮釋，人世間就是如此有枯有榮，達(dá)到了蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。

花鳥(niǎo)通性是韓金遠(yuǎn)在立意上的特點(diǎn)，他的畫是具有靈性的，這靈性的表達(dá)源自他對(duì)線條的講究。他用筆洗煉凝重，遒勁有力，健筆縱橫，揮灑自如，下筆有奇氣，看似放縱、靈動(dòng)的行筆中卻不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?。他設(shè)色清淡平和、秀逸雅致、蒼厚古樸，達(dá)到了落筆不經(jīng)意，妙入秋毫巔的境界。對(duì)傳統(tǒng)遺產(chǎn)的清醒審視，對(duì)中國(guó)書畫精神的心領(lǐng)神會(huì)，加上自己的藝術(shù)悟性，造就了韓金遠(yuǎn)的作品極富詩(shī)情畫意，大度而不瑣碎，師古而樸直的藝術(shù)面貌。他說(shuō)得很好：“心有多遠(yuǎn)，境有多深，畫的品味就有多高。”

（王生志）