考古人員在鄭州市西南郊的櫻桃溝景區(qū)內(nèi)，發(fā)現(xiàn)距今約4萬(wàn)年的老奶奶廟舊石器時(shí)代遺址，為認(rèn)識(shí)中國(guó)境內(nèi)及東亞地區(qū)現(xiàn)代人類及其文化起源與發(fā)展等一系列重要史前考古的關(guān)鍵課題，提供了非常重要的新資料。

考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授王幼平在3月1日舉行的新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)人從哪里來(lái)、北京人是否是現(xiàn)代中國(guó)人的直系祖先，這些問(wèn)題一直困擾著中國(guó)史前考古。老奶奶廟遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)非常繁榮的舊石器文化和人類居住中心營(yíng)地，表明4萬(wàn)年前古人類在這里長(zhǎng)期居住，不僅為研究史前考古提供了新的重要證據(jù)，也將中華文明探源向前推進(jìn)了3至5萬(wàn)年。

據(jù)介紹，2011年4至8月，北京大學(xué)考古文博學(xué)院與鄭州市文物考古研究院聯(lián)合對(duì)老奶奶廟遺址進(jìn)行首次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文化遺物，包括石制品、骨制品與動(dòng)物骨骼及其殘片等，還有20多處用火遺跡，以及由上述遺存構(gòu)成的古人類居住活動(dòng)面。

王幼平說(shuō)，老奶奶廟遺址正處于現(xiàn)代人類及其行為出現(xiàn)與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)段，在此新發(fā)現(xiàn)數(shù)量眾多的文化遺物，尤其是以灰燼堆積為中心的活動(dòng)面遺跡的發(fā)現(xiàn)，則填補(bǔ)了過(guò)去中原地區(qū)以及東亞大陸這一階段舊石器文化發(fā)現(xiàn)的空白。

他說(shuō)，國(guó)際上有一種流行的說(shuō)法，中國(guó)本土的遠(yuǎn)古人類早已消失，包括中國(guó)在內(nèi)的東亞現(xiàn)代人類是外來(lái)的。但是，河南靈井“許昌人”遺址（距今10萬(wàn)年左右）和鄭州老奶奶廟遺址的相繼發(fā)現(xiàn)，有望改變這種說(shuō)法。

他認(rèn)為，老奶奶廟的文化面貌和許昌靈井遺址是一脈相承的。這些新發(fā)現(xiàn)與中國(guó)及東亞現(xiàn)代人起源于非洲的論斷明顯相悖，很清楚地展示了我國(guó)境內(nèi)更新世人類發(fā)展的連續(xù)性特點(diǎn)，為研究現(xiàn)代人類在東亞地區(qū)出現(xiàn)與發(fā)展提供了重要的新視角。

據(jù)了解，鄭州老奶奶廟遺址已進(jìn)入2011年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)候選名單。有專家建議，依托老奶奶廟建設(shè)遺址公園，盡快啟動(dòng)遺址保護(hù)工作。

（來(lái)源：新華網(wǎng)）