音樂(lè)教育與道德密不可分，在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育的目的在于通過(guò)革命傳統(tǒng)、愛(ài)國(guó)主義和高尚道德等方面的教育，提高學(xué)生的素質(zhì)，最實(shí)質(zhì)的問(wèn)題是教會(huì)學(xué)生如何做人。只是目前，我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中普遍存在一些問(wèn)題，許多音樂(lè)教師把重點(diǎn)放在了音樂(lè)知識(shí)和技能的教授上，忽視了德育的滲透。教師應(yīng)在教學(xué)中重視對(duì)德育的認(rèn)識(shí)，做好德育在音樂(lè)教育中的滲透。

德育教育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)教育者施加思想、政治和道德影響，通過(guò)受教育者的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)，內(nèi)容主要包括：

（１）正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育

（２）基本道德品質(zhì)教育

（３）愛(ài)國(guó)主義教育與集體主義教育

（４）民主、紀(jì)律與法制教育

（５）心理健康教育

音樂(lè)教育和德育同屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，都具有一定的階級(jí)性，又都是精神文明建設(shè)的內(nèi)容，二者互相影響，互相促進(jìn)。音樂(lè)教育和德育教育并不是從屬或包容的關(guān)系：通過(guò)音樂(lè)達(dá)到一定的思想政治教育目的，是音樂(lè)教育的重要任務(wù)之一，但不是唯一的任務(wù)，因此不能把音樂(lè)課變成政治課。特別應(yīng)該注意的是：音樂(lè)課中實(shí)施德育教育要有自己獨(dú)特的手段和方式。音樂(lè)教師要跟上時(shí)代的發(fā)展，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新教育模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，寓教于樂(lè)、寓樂(lè)于教，注重把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育教育。

１．在教學(xué)實(shí)踐中，充分發(fā)揮教師的特長(zhǎng)，利用各種教學(xué)手段，實(shí)施德育滲透。

（１）把握教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想。教師要鉆研教材，使教材成為真正的育人載體，通過(guò)對(duì)教材的分析、選擇、分類后給學(xué)生欣賞、介紹，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使學(xué)生由愛(ài)學(xué)到主動(dòng)去探索表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義思想的音樂(lè)作品。音樂(lè)教材中有許多藝術(shù)歌曲，其中很多歌曲是在小學(xué)或初中時(shí)學(xué)過(guò)的，它們不僅喚醒學(xué)生的音樂(lè)記憶，而且使學(xué)生積極思考，參與到音樂(lè)課堂的歌曲學(xué)習(xí)活動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想的培養(yǎng)。

（２）利用音樂(lè)課堂語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生追求真善美的情感。教師要充分利用課堂語(yǔ)言創(chuàng)造音樂(lè)課堂情境，從引情、激情、解情、動(dòng)情、抒情，到引領(lǐng)學(xué)生遨游于音樂(lè)的海洋，應(yīng)該環(huán)環(huán)相扣，富于邏輯，引人入勝。教師課堂語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速要符合音樂(lè)的塑造手法，做到緩急一致，輕重一致，高低一致，節(jié)奏恰如其分，使學(xué)生把握準(zhǔn)確的音樂(lè)脈搏，全身心地感受音樂(lè)帶來(lái)的無(wú)窮魅力。

（３）通過(guò)音樂(lè)與造型藝術(shù)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)大自然的教育。法國(guó)作曲家圣·桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》是一部充分體現(xiàn)音樂(lè)與造型藝術(shù)相結(jié)合的作品．教師要通過(guò)欣賞這部管弦樂(lè)組曲，使學(xué)生聽(tīng)辨不同樂(lè)器的音色，感受不同音樂(lè)主題所模仿的動(dòng)物形象，培養(yǎng)他們喜歡動(dòng)物的愛(ài)心。當(dāng)學(xué)生聆聽(tīng)天鵝主題時(shí)，啟發(fā)學(xué)生能從中感受天鵝高雅神態(tài)和一絲憂傷情緒。接著欣賞靈活機(jī)警的袋鼠主題，威風(fēng)凜凜的獅王主題，快速奔跑的羚羊主題，這樣的教學(xué)活動(dòng)不僅愉悅了學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，也對(duì)學(xué)生熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)大自然進(jìn)行了一次很好的德育教育。

２．在教學(xué)實(shí)踐中，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中潛移默化地接受德育教育。

（１）利用多媒體教學(xué)手段，通過(guò)欣賞舞劇片段等，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的精神。采用多媒體教學(xué)手段，利用有聲有色的視頻課件，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，通過(guò)自身的眼、耳、身等把外界的信息傳遞到大腦，經(jīng)過(guò)分析、綜合從而獲得信息。

（２）通過(guò)一些課堂游戲，培養(yǎng)學(xué)生積極參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的興趣。在音樂(lè)課上，可適當(dāng)進(jìn)行一些具有游戲性、競(jìng)技性的比賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極參與音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)。音樂(lè)教師可以組織學(xué)生進(jìn)行接歌比賽，比賽中要突出規(guī)則性：字尾接字頭（一句歌詞），歌曲不可重復(fù)，體現(xiàn)多樣性；強(qiáng)調(diào)歌詞的內(nèi)容、體現(xiàn)歌曲歌唱性；力求人人參與，體現(xiàn)集體性，反對(duì)個(gè)人主義，重在全體參與。

（３）通過(guò)中國(guó)民族音樂(lè)及名曲的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的情趣。學(xué)習(xí)和欣賞優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，不僅使學(xué)生了解華夏民族音樂(lè)文化之偉大和豐富，還可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義熱情，在潛移默化中培養(yǎng)和提高學(xué)生民族主義素質(zhì)，從而繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，吸取了戲曲音樂(lè)的表現(xiàn)手法，有很強(qiáng)的民族性，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育的同時(shí)，又使他們的心靈得到陶冶和升華。二胡曲《二泉映月》，是民間藝人阿炳用巧妙的構(gòu)思、生動(dòng)的語(yǔ)言、簡(jiǎn)潔的形式、樸實(shí)的手法譜寫而成，表現(xiàn)了阿炳對(duì)黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)和反抗精神，悠揚(yáng)的古曲《流水》，把人們帶到了純凈、甜美、和諧統(tǒng)一的和聲的美感中。

３．在教師自身形象中滲透德育因素。

教師的人格在學(xué)生品德形成中具有參照作用，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛在的、持久而深刻的影響。一個(gè)獻(xiàn)身于音樂(lè)教育事業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操、豐富的知識(shí)、認(rèn)真的態(tài)度，這會(huì)對(duì)學(xué)生起著示范作用。教師整潔大方的衣著、自然端莊的教態(tài)、形象生動(dòng)的語(yǔ)言、富有激情的歌唱、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的琴聲、準(zhǔn)確嫻熟的指揮、工整認(rèn)真的板書都會(huì)時(shí)刻影響著學(xué)生，使學(xué)生耳濡目染。因此教師在各方面要率先垂范，用自身的形象去感染學(xué)生、教育學(xué)生，真正做到以情動(dòng)情、以愛(ài)育愛(ài)、以德育德，有效提高德育滲透的實(shí)效。

德育教育是學(xué)校育人的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。音樂(lè)教育使受教育者提高音樂(lè)審美能力，凈化心靈。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，鮮明的音樂(lè)形象生動(dòng)地反映人的思想。音樂(lè)是奇妙的語(yǔ)言，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在撫慰著人們的心靈。在音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)利用音樂(lè)學(xué)科的特殊性，采取“潛移默化”“以情動(dòng)人”的方法，讓學(xué)生的情操、思想、性格乃至意志得到熏陶、感染，達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的德育目的。

│作者單位：河南省民政學(xué)校