【引言】

親愛的同學(xué)們，你們知道中國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？相信你們已經(jīng)想到了不少。中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，它們是中華民俗文化的重要組成部分。中華民族幾千年的歷史，不僅僅留下了萬里長城、絲綢之路，還孕育了平遙古城、媽祖等豐富的民間風(fēng)俗。這些民間風(fēng)俗穿越時空，經(jīng)過人人相傳、代代相傳，被不斷繼承和創(chuàng)新，流傳至今，是中華文明的瑰寶。

走進(jìn)民俗大觀園，你可以了解許多有趣的傳說和動人的故事，你可以找到生活中的一些禁忌的緣由，你可以欣賞許多與民俗相關(guān)的精美詩句，你可以領(lǐng)略巧妙絕倫的藝術(shù)珍品……

民俗大觀，只是一扇窗，透過這扇窗，你一定可以領(lǐng)略到她無限的精彩。還不快來，讓我們一起走進(jìn)民俗的世界。

【聆聽盛宴】

●1994年，一曲《中華民謠》響徹大江南北。1995年，該曲榮獲中央人民廣播電臺“十大金曲”，深受人們喜愛。詞作者之一的馮曉泉，喜歡中華傳統(tǒng)文化，喜歡游歷于山水之間，尋覓各地的風(fēng)土人情，讓我們一起重溫經(jīng)典——

朝花夕拾杯中酒/寂寞的我在風(fēng)雨之后/醉人的笑容你有沒有/大雁飛過菊花插滿頭/時光的背影如此悠悠/往日的歲月又上心頭/朝來夕去的人海中/遠(yuǎn)方的人向你揮揮手/南北的路你要走一走/千萬條路你千萬莫回頭/蒼茫的風(fēng)雨你何處游/讓長江之水天際流

山外青山樓外樓/青山與小樓已不再有/緊閉的窗前你別等候/大雁飛過菊花香滿樓/聽一聽/看一看/想一想/時光呀流水你匆匆過/哭一哭/笑一笑/不用說/人生能有幾回合

你發(fā)現(xiàn)歌詞中哪些傳統(tǒng)文化呢？快用筆寫下來吧。

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●許嵩， 26歲已成為集作詞、作曲、演唱、制作于一身的獨(dú)立音樂的標(biāo)桿人物，他也因此成了眾多青年歌迷的偶像。他創(chuàng)作的《清明雨上》，打動了無數(shù)聽眾。

窗透初曉/日照西橋/云自搖/想你當(dāng)年荷風(fēng)微擺的衣角/木雕流金/歲月漣漪/七年前封筆/因?yàn)槲医裆鷵]毫只為你/雨打濕了眼眶/年年倚井盼歸堂/最怕不覺淚已拆兩行/我在人間彷徨/尋不到你的天堂/東瓶西鏡放/恨不能遺忘/又是清明雨上/折菊寄到你身旁/把你最愛的歌來輕輕唱

遠(yuǎn)方有琴/愀然空靈/聲聲催天雨/涓涓心事說給自己聽/月影憧憧/煙火幾重/燭花紅/紅塵舊夢/夢斷都成空

歌詞中提到了一些關(guān)于清明的風(fēng)俗，你能找出來嗎？查查資料，了解一下清明節(jié)的由來。

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【妙語連珠】

1.名人故事

水均益妙語啟話匣

以色列前總理拉賓是一位偉大的和平締造者，但他不喜歡和新聞界打交道，很少接受采訪。即使接受了，他也從不多說一句話。然而，水均益卻巧妙地打開了他的話匣子。

采訪拉賓時，水均益的第一個問題是：“總理先生，一千多年前，一些猶太商人和拉比（猶太教士）帶著商品和在羊皮上寫成的圣經(jīng)卷宗來到了中國的黃河岸邊。從那時起，猶太人民和中華民族就有了第一次良好的交往。今天，您作為第一位猶太國家的領(lǐng)導(dǎo)人又一次來到中國，您給我們帶來了什么？”

水均益的這番話，既表明自己熟諳兩國人民的歷史，從而使對方不敢小覷自己；又點(diǎn)出兩國人民的友誼源遠(yuǎn)流長；同時，它還顯露了自己對拉賓總理的信任與熱切期待，期待他的到來會揭開兩個民族友好交往的新篇章。

無疑，這是拉賓喜歡的話題，就這個問題，他真誠而愉快地談了七分鐘。對向來不茍言笑的拉賓而言，這是破天荒的。

2.技法貼士

水均益是央視著名主持人，也是一名出色的記者，他采訪了許多國際商界及政界領(lǐng)袖。他曾說：“作為一名記者，如果不會和人打交道，不會說話，不會辦事，不會察言觀色，不會結(jié)交朋友，那這個記者恐怕麻煩就大了。”那么在采訪別人時，要注意哪些問題呢？

首先，知己知彼，百戰(zhàn)百勝?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢?！辈稍L別人前，一定要充分了解被采訪的對象，了解他們的生平、性格、喜好，甚至風(fēng)俗習(xí)慣。水均益能成功打開拉賓的話匣，就是事先做足了功課，對拉賓及其國家都有充分的了解。同時，還要明確采訪的主題，設(shè)計(jì)好采訪提綱，做到心中有數(shù)。

其次，把握時機(jī)，隨機(jī)應(yīng)變。不管你事先采訪提綱準(zhǔn)備得多么充分，真正采訪時，我們總會發(fā)現(xiàn)有很多內(nèi)容出乎我們的意料。這時候，就需要隨機(jī)應(yīng)變，抓住對方回答中的新線索、新疑問，繼續(xù)提問。

最后，自信坦誠，落落大方。有人問水益均，最欣賞的主持人是誰？他坦誠地說，“斗膽說句實(shí)話吧，是我自己。雖然現(xiàn)在我還不是最棒的，但我有成為最棒的潛力，而且我也有成為最棒的野心和追求?！闭撬婢淖孕排c坦誠，贏得了采訪對象及觀眾的尊重和支持，也使得他在采訪過程中不卑不亢，舉止得體，落落大方。我們在采訪時也要對自己充滿自信，對人坦誠。

采訪有技巧，但是更需要平時夫人長期積累，多閱讀，多思考，多收集資料，關(guān)心國內(nèi)外新聞，豐富自己的知識儲備，這樣才能做到“養(yǎng)兵千日，用兵一時”，無論遇到什么樣的采訪任務(wù)都能應(yīng)付自如。

3.情景練習(xí)

①班級開展“民俗大觀”綜合性實(shí)踐活動，你負(fù)責(zé)采訪南京民間剪紙藝術(shù)家陳耀。采訪之前，你將做哪些準(zhǔn)備呢？

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②你們班上有一名同學(xué)作文寫得特別好，你作為文學(xué)社的編輯去采訪他。請你設(shè)計(jì)兩個準(zhǔn)備采訪的問題？

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（參考答案：①示例：上網(wǎng)搜集剪紙藝術(shù)及陳耀的相關(guān)資料，了解相關(guān)的知識；準(zhǔn)備好采訪提綱；與陳耀師傅聯(lián)系，約好采訪時間與地點(diǎn)。②示例：首先，恭喜你的大作又被老師當(dāng)作范文向全班同學(xué)展示。你的作文寫得這么好，能和大家分享一下你的寫作經(jīng)驗(yàn)嗎？你一定看了很多書吧？能向我們七年級同學(xué)推薦一些書籍嗎？）

【悅讀天地】

1.讀圖片

●漫畫世界

漫畫1 漫畫2

①請用簡潔的語言說明漫畫1的內(nèi)容。

②請用簡潔的語言說說兩幅漫畫給我們的啟示。

（參考答案：①一個醫(yī)生推著手術(shù)臺，一支破損的毛筆躺在上面，被鼠標(biāo)線綁著，中間還插著管子。②我們要保護(hù)我們的民俗文化。）

●新聞熱圖

韓國端午祭“捷足先登”成功申遺

[圖解]

2005年11月24日，由韓國申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

[熱議]

網(wǎng)友甲：如果追述韓國江陵端午祭的原型，受中國文化的影響是不容置疑的?，F(xiàn)在韓國申報(bào)成功，對作為起源國的中國來說，也是敲響了警鐘。

網(wǎng)友乙：韓國江陵端午祭的內(nèi)容比較廣泛，是把端午節(jié)伸展開來，用一個多月的時間來慶祝，完全變成了江陵地區(qū)的一個地方慶典?？梢哉f，韓國從政府到群眾都很重視傳統(tǒng)民俗文化。

網(wǎng)友丙：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，我們必須重視對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，否則，我們的文化身份和文化之根將會喪失。捫心自問，我們對一些傳統(tǒng)節(jié)日卻是不夠重視，現(xiàn)在國家把一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日作為了公眾假日，我們要真正地傳承傳統(tǒng)，做到“薪火相傳”，把節(jié)日實(shí)實(shí)在在地過起來。

你的觀點(diǎn)：

江蘇一大學(xué)畢業(yè)典禮穿漢服

[圖解] 據(jù)2012年6月21日《現(xiàn)代快報(bào)》報(bào)道：穿漢服、行漢禮、奏漢樂……20日，江蘇師范大學(xué)800多名2012屆碩士研究生參加了一場具有濃郁漢風(fēng)漢韻的畢業(yè)典禮。

[熱議]

江蘇師范大學(xué)校長任平：兩漢文化作為徐州最豐厚的文化資源，正在被挖掘整理、廣泛宣傳。穿漢服參加畢業(yè)典禮，可以進(jìn)一步凸顯漢韻悠長的文化，宣傳徐州形象。

學(xué)生小張：第一次著漢服、梳漢代發(fā)式，讓我體會到一種神圣感和責(zé)任感。

網(wǎng)友“背后有大哥”：我很興奮我們學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)有一顆“漢”心，希望到我畢業(yè)的那天也能穿上漢服。

網(wǎng)友高源：能不能不要這些形式主義泛濫的東西？

文化學(xué)者漢風(fēng)先生：穿漢服參加學(xué)位授予儀式不僅可以彰顯學(xué)生的民族自豪感，還能增強(qiáng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)與文化心理的認(rèn)同感。

你的評論：

2.讀國學(xué)

[對聯(lián)臺]

壯如雷霆腰鼓曲

聲似激流信天游

登高賦詩

含飴弄孫

中秋賞月，天月圓，地月缺

游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜

[詩詞苑]

元日

王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇①。

千門萬戶曈曈②日，總把新桃③換舊符。

【注釋】

①屠蘇：美酒名，古代有農(nóng)歷元旦飲屠蘇酒的習(xí)俗。②曈曈：日初出之光亮貌。③桃：桃符，古人在元旦懸掛在大門兩側(cè)的分別畫有神荼、郁壘二神的桃木板。

[文言閣]

郭貓兒（節(jié)選）

鄭澍若

揚(yáng)州郭貓兒，善口技。庚申中（清康熙十九年），余在揚(yáng)州，一友挾貓兒同至寓。比①晚酒酣，郭起請奏薄技，于席右設(shè)圍屏，不置燈燭，郭坐屏后，主客靜聽。

久之，無聲。少之，群雞亂鳴，其聲之種種各別。俄聞父呼其子曰：“天將明，可以宰豬矣?！逼渥悠鹬霖i圈中飼豬，則聞群豬爭食聲，吃食聲，其父燒湯②聲，進(jìn)火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，出血聲，燖③剝聲，歷歷不爽也。父又謂子：“天已明，可賣矣?！甭勅馍习嘎?，即聞有賣肉數(shù)錢聲，有買豬首者，有買腹臟者，有買肉者。正在紛紛爭聞不已，砉④然一聲，四座俱寂。

（選自《虞初續(xù)志·郭貓兒》）

【注釋】

①比：等到。②湯：熱水。③燖（xún）：用沸水略燙。④砉（huā）：擬聲詞。

【譯文】

揚(yáng)州有個叫郭貓兒的，擅長表演口技。清康熙年間，我在揚(yáng)州時，某次參加一場宴會，郭貓兒也應(yīng)邀出席。酒過數(shù)巡，郭貓兒站起來，請主人允許他略獻(xiàn)薄技以助興，主人爽快地答應(yīng)了。郭貓兒于是在宴席右側(cè)擺設(shè)圍屏數(shù)扇，不放置燈燭，坐在屏后，主客也安靜下來，等著表演開始。

很長時間沒有聲音，過了一會兒，很多只雞（被驚嚇得）亂叫，種種不同的聲音各有各的特點(diǎn)。接著，少年的父親過來敲門說：“天快亮了，可以殺豬了！”少年起身后，到豬圈里喂豬。只聽群豬吃食、嚼食、爭食之聲。父親燒水、進(jìn)爐、倒水的聲音，此起彼落。沒多久，少年捆來一頭豬，那豬被綁時的嘶叫聲、少年的磨刀聲、殺豬聲，豬被殺的聲音、出血聲、燙豬褪毛聲，都?xì)v歷在耳，沒有差錯。最后，父親對少年說：“天已大亮，可以拿去賣了?！比缓舐牭饺獗环诺阶腊干系穆曇簦又致牭搅速u豬肉時數(shù)錢的聲音。眾人有買豬頭的，有買豬內(nèi)臟的，有買豬肉的。

正當(dāng)熱鬧非常時，突然“啪”的一聲，四周都安靜下來。

【點(diǎn)撥】

口技是民間的表演技藝，是雜技的一種。古代的口技實(shí)際上只是一種仿聲藝術(shù)，表演者用口摹仿各種聲音，能使聽的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。口技是我國文化藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。本文的口技人技藝高超，摹仿了約10種聲音。文中不僅有正面描寫，也有側(cè)面烘托。

3.讀幽默

孺子可教

老師：“你叫什么名字，為什么搗亂？”學(xué)生：“我叫王小呆?！崩蠋煟骸皩蠋熣f話要有禮貌，必須加上‘先生’這稱呼，知道嗎？”學(xué)生：“是，我叫王小呆先生?！?/p>

端午禮物

端午節(jié)到了，公司行政部給外籍員工每人發(fā)了一籃棕子。第二天，一個外籍員工打電話到行政部表示感謝：“你們送來的那個東西非常好吃，盡管外面的生菜有點(diǎn)硬?！?/p>

4.讀美文

【經(jīng)典重讀】

端午的鴨蛋

汪曾祺

家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩，系在手腕上。絲線是掉色的，洗臉時沾了水，手腕上就印得紅一道綠一道的。做香角子。絲絲纏成小粽子，里頭裝了香面，一個一個串起來，掛在帳鉤上。貼五毒。紅紙剪成五毒，貼在門檻上。貼符。這符是城隍廟送來的。城隍廟的老道士還是我的寄名干爹，他每年端午節(jié)前就派小道士送符來，還有兩把小紙扇。符送來了，就貼在堂屋的門楣上。一尺來長的黃色、藍(lán)色的紙條，上面用朱筆畫些莫名其妙的道道，這就能辟邪么？喝雄黃酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字，這是很多地方都有的。有一個風(fēng)俗不知別處有不：放黃煙子。黃煙子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝藥，而是雄黃。點(diǎn)著后不響，只是冒出一股黃煙，能冒好一會。把點(diǎn)著的黃煙子丟在櫥柜下面，說是可以熏五毒。小孩子點(diǎn)了黃煙子，常把它的一頭抵在板壁上寫虎字。寫黃煙虎字筆畫不能斷，所以我們那里的孩子都會寫草書的“一筆虎”。還有一個風(fēng)俗，是端午節(jié)的午飯要吃“十二紅”，就是十二道紅顏色的菜。“十二紅”里我只記得有炒紅莧菜、油爆蝦、咸鴨蛋，其余的都記不清、數(shù)不出了。也許“十二紅”只是一個名目，不一定真湊足十二樣。不過午飯的菜都是紅的，這一點(diǎn)是我沒有記錯的，而且，莧菜、蝦、鴨蛋，一定是有的。這三樣，在我的家鄉(xiāng)，都不貴，多數(shù)人家是吃得起的。

我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。

高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才（注：袁枚）所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！

端午節(jié)，我們那里的孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”。頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡(luò)子。端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。挑好了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。這有什么好看呢？然而它是孩子心愛的飾物。鴨蛋絡(luò)子掛了多半天，什么時候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，只有一點(diǎn)淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！

（選自《汪曾祺全集》，北京師范大學(xué)出版社1998年，有刪節(jié)）

[鑒賞空間]文章從家鄉(xiāng)端午的習(xí)俗觸發(fā)，引出高郵最為人所津津樂道的特產(chǎn)——鴨蛋，洋溢著作者的喜愛和自豪。汪曾祺曾說過：“我是希望把散文寫得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，家常一點(diǎn)的?！币虼似纷x汪曾祺的散文，就好像聆聽一位性情和藹、見識廣博的老者談話，雖然話語平常，但饒有趣味。

[讀有所思]作者善于在平時的生活中發(fā)現(xiàn)美，用濃濃的深情，釀出了人生滋味。作者選擇了鴨蛋做為自己家鄉(xiāng)的榮譽(yù)，親愛的同學(xué)，你會選擇什么來代表你的家鄉(xiāng)呢？用筆也寫下你家鄉(xiāng)的特產(chǎn)吧。

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【時文在線】

云夢皮影：樂聲燈影里的落寞

歐陽秀英

有這樣一個美麗的故事，它發(fā)生在2000多年前的西漢：漢武帝的愛妃李夫人因染重疾，不久便乘鶴西去。漢武帝思其心切，過于悲傷而導(dǎo)致神情恍惚，終日不理朝政。一日，大臣李少翁出門，路遇孩童手拿布娃娃在玩耍，倒映于地的影子栩栩如生。見此，李少翁心中一動。他用棉帛剪裁成李夫人的影像，涂上色彩，在手腳處裝上木桿。夜晚圍方帷，張燈燭，恭請漢武帝端坐帳中觀看?？戳T，漢武帝龍顏大悅，愛不釋手。從此，李夫人的剪影成了漢武帝對愛妃的情感寄托。

這個美麗的傳說據(jù)說就是我國皮影戲的起源。

“一口還敘千古事，雙手對舞百萬兵。”皮影戲是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。由于其演出裝備輕便，唱腔豐富優(yōu)美，表演精彩動人，千百年來深受廣大民眾的喜愛，流傳甚廣。

“把守關(guān)前晝夜寒，過關(guān)人兒仔細(xì)盤。哪怕是銅打鐵羅漢，無令過關(guān)難上難。”

來到湖北云夢縣城關(guān)東正街95號的“夢澤影戲館”時已是中午時分。還未進(jìn)館，濃濃的楚腔楚韻已伴隨著鏗鏘的鑼鈸飄至耳邊。旅途上的疲累瞬時被拋至九霄云外，我們都禁不住加快了腳步。

剛走進(jìn)夢澤影戲館的那一刻，我感覺像被轟然擊倒一般。但見館內(nèi)正中橫著不足5米長的舞臺，亮光處一塊3米余長1米余寬的白色幕布上，一個黑臉大將軍屹立城頭，揮舞兵器，威武異常。臺下陰暗處橫陳八九排長凳，滿目盡是稀稀疏疏的花白須發(fā)，一個個或站或坐，搖頭晃腦，手指輕扣，似醉似癡……

是的，我被震懾住了，在那個所有人都不曾感覺異常的時刻，在那個小小的不足60平方的館子里。

表演結(jié)束散場后，我們與一位白發(fā)蒼蒼的老人聊起了家常。老人興奮地說：“秦禮剛的影戲演得好，我喜歡看。我看了20多年，每天都得看，除了年三十，因?yàn)樗谎?。我有這個癮，皮影皮影，我也看著過癮?！?/p>

老人說話時眼中迸發(fā)出的光彩使我心里感到陣陣的溫暖，那股興奮的勁兒就像瘋狂的年輕歌迷看到他的偶像時一樣，只是那光彩在老人臉上滄桑的皺褶映襯下別具深意。

老人還告訴我們，縣城里流傳著一首民謠：“看牛皮（指皮影），熬眼皮（打瞌睡），摸黑回家撞鼓皮（墻壁），老婆挨眉（批評）捏悶脾（受氣）。”足見皮影的魅力。

可是，在異國文化大潮來勢洶洶，國內(nèi)流行文化、商業(yè)演出塵囂甚上的今天，類似皮影之類的古老的民間藝術(shù)卻眼見走向沒落，用老人的話說就是“技藝雖不高，和者漸已寡”，實(shí)在叫人唏噓不已。雖然皮影戲在國外受到關(guān)注乃至贊譽(yù)，可是在國內(nèi)卻和者寥寥，擺脫不了“墻內(nèi)開花墻外香”的尷尬處境。

于是，我開始想，現(xiàn)代人都怎么了？為什么這些迷人的古老的民間藝術(shù)在今天變得如此舉步維艱？曾經(jīng)，我以為世界上惟一的永恒是屬于藝術(shù)的，可是眼前所見、耳邊所聞卻讓我心生懷疑。云夢之行讓我如愿見識了皮影的魅力，也讓我為這古老民間藝術(shù)的現(xiàn)狀而感到心痛……

一位好友從大理旅行回來，帶給我一個昭君的皮影。望著眼前這個色彩明麗、做工精致的皮影，回想起不久前的云夢之行，一種莫名的惆悵緩緩涌上心頭。

（選自《旅游》2005年第11期，有刪改）請你批注：

【筆底生花】

[寫作導(dǎo)航]

“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！鄙钤谧鎳?60萬平方公里的遼闊大地上，廣大人民在歷史長河中逐漸形成了特色鮮明而又豐富多彩的各種民風(fēng)民俗。地方民俗文化是學(xué)生了解生活、體察社會、豐富人文情懷和傳承民族文化的重要資源。寫作本身就源于生活，那么我們?nèi)绾螌戇@一類主題的作文呢？

一、素材宜熟

“巧婦難為無米之炊。”寫作之前，要選好素材。大千世界，素材就如同天上的星星一樣繁多。這時就要有所取舍，選擇自己最熟悉和感興趣的素材，才能我筆寫我心，寫得生動細(xì)致，也才能入乎其內(nèi)，出乎其外。對于民風(fēng)民俗，我們可能只是知其然，而不知其所以然。這就需要我們多搜集相關(guān)的資料，多走訪多調(diào)查，使自己對素材熟悉起來，這樣寫起來才能得心應(yīng)手。如，清明節(jié)的由來、重陽節(jié)的意義等。

二、角度宜新

民風(fēng)民俗，包羅萬象，可以寫作的角度很多。我們可以選擇一個很小的角度，從獨(dú)特的視角來反映這個主題，以小見大，發(fā)微見著。小，就是可以寫一次賞燈、一次包餃子、一次貼春聯(lián)等經(jīng)歷，不一定是轟轟烈烈的大事。巧，就是可以寫見聞，可以寫情感，從不同的視角來感受民風(fēng)民俗。

三、立意宜深

民風(fēng)民俗，其實(shí)都蘊(yùn)含著人們豐富的情感?？梢詫憘鹘y(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，表達(dá)自己的情感，如春節(jié)、中秋表示的是祝福和團(tuán)圓，清明寄托的是哀思。寫傳統(tǒng)節(jié)日，我們既能感受民俗文化的魅力，又能抒寫人們的情感世界。

還可以寫家鄉(xiāng)特有的技藝，表達(dá)對家鄉(xiāng)人和物的熱愛。風(fēng)箏、剪紙、皮影等民間藝術(shù)，甚至是家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃，描寫能工巧匠們的絕活，都是很好的素材。

[習(xí)作點(diǎn)評]

清明

黃偉

地面上的一片枯葉，被一陣風(fēng)吹了起來，不知落到了哪個地方。

你的離去，占了我心中的一個重要位置，我想再沒人能取代你了。任時光飛逝。去年清明前后，我仿佛看見你站在小樹林里與我玩耍，醒來才發(fā)現(xiàn)只是一場夢。

清明時節(jié)，細(xì)雨蒙蒙，還略帶了點(diǎn)淡淡的霧。一滴雨點(diǎn)，從樹葉滑落滴在臉上，頑皮地在我臉上鬧著。

從你離開后，每年清明都是我獨(dú)自去拜祭你。還帶了些你最愛吃的臭豆腐。清明即將來臨，可否讓我再看你一眼？哪怕是夢。

你離開后，這是我一個人過的第九個清明。我很孤單！

雖隔九年，我對你的記憶卻還在。與你在樹林里玩捉迷藏，每次都被你找到，并被嚇一跳。如果你愿意，我愿被你再嚇一百次，哪怕在夢里。

今年，又是我第一個來拜你，不知不覺中才發(fā)現(xiàn)水泥邊上竟長了一簇綠茵茵的草。一滴水珠滑下了葉子，滴在土地上。我這才明白，你就在我身邊，在與我玩“捉迷藏”，只是我沒你厲害，找不到你而已。

那被風(fēng)刮起的樹葉，緩緩飄落下來，落在我的腳上和手上。

你與我一起度過的清明，永遠(yuǎn)地離開了。

此時院子里的桃花正整簇或零星地開著。

[簡評]

這篇文章寫的是小作者在清明對自己兒時同伴的哀思。文章從現(xiàn)實(shí)寫到回憶，最后又回到現(xiàn)實(shí)，構(gòu)思精巧。中間插敘了與同伴一起快樂嬉戲的場景，更讓人心頭一酸。小作者很善于借景抒情，表達(dá)自己淡淡的哀思。

[小試牛刀]

一方水土養(yǎng)育一方人。家鄉(xiāng)的風(fēng)景，點(diǎn)亮了我們的雙眼；家鄉(xiāng)的美食，抹香了我們的唇角；家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，滋潤了我們的心靈。

請以“家鄉(xiāng)的_____真美”為題，在橫線上填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，寫一篇作文。要求：600字左右；除詩歌外，文體不限；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。