工作是為了更好的生活？還是生活為了更好的工作？人們往往陷入這個(gè)奇怪的循環(huán)里，但是仔細(xì)思量，這個(gè)不得不歸咎于中國(guó)的發(fā)展節(jié)奏太快，人們來(lái)不及喘氣。

一位住在上海的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家設(shè)計(jì)了一個(gè)“中國(guó)年”表，算出美國(guó)和英國(guó)的一年分別相當(dāng)于中國(guó)的2.8個(gè)月與3.1個(gè)月，即中國(guó)的生活節(jié)奏是英美的約4倍，在中國(guó)生活兩年半所見(jiàn)到的變化，需要在英國(guó)等10年才能見(jiàn)到。而中國(guó)最近一年的變化，在尼日利亞需要30年才能看到。

“快”之初

曾幾何時(shí)“快生活”這個(gè)詞在中國(guó)人頭腦中只屬于英美等強(qiáng)國(guó)。19世紀(jì)末，美國(guó)人亞瑟·史密斯寫過(guò)一本書是《中國(guó)人的性格》，專門用一個(gè)章節(jié)來(lái)寫中國(guó)人“漠視時(shí)間”。他寫道：“對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，盎格魯·撒克遜人經(jīng)常性的急躁不僅是不可理解的，而且完全是非理智的。很顯然，中國(guó)人不喜歡我們具有的這一品性。無(wú)論如何，要讓一個(gè)中國(guó)人感到行動(dòng)迅速敏捷的重要性，那是很困難的。”史密斯的這本書在“五四運(yùn)動(dòng)”后，引起知識(shí)分子的議論。魯迅先生曾遺憾沒(méi)人翻譯這本書，用以“自省、分析、明白哪幾點(diǎn)說(shuō)得對(duì)”。

如今，史密斯所說(shuō)的“盎格魯·撒克遜人經(jīng)常性的急躁”就變成了中國(guó)人的“經(jīng)常性的急躁”?，F(xiàn)在，在外國(guó)人眼中，中國(guó)人做事要名利雙收，理財(cái)最好一夜暴富，結(jié)婚要有現(xiàn)房現(xiàn)車，就連坐車也要經(jīng)常插隊(duì)。中國(guó)人現(xiàn)在似乎成了世界上最急躁最沒(méi)耐性的地球人。

這種讓中國(guó)人疲憊不堪的“快生活”，是不是來(lái)源于“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的口號(hào)？這是改革開(kāi)放以后中國(guó)高速發(fā)展的真實(shí)寫照。在經(jīng)歷姓社姓資的爭(zhēng)論后，這一口號(hào)得到中國(guó)全社會(huì)的認(rèn)可并迅速付諸實(shí)踐。此后誕生了3天蓋一層樓的深圳速度，全中國(guó)各種速度戰(zhàn)的事例如雨后春筍般層出不窮。

“速度戰(zhàn)”在中國(guó)取得了令人驚嘆的成果，依靠經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國(guó)目前已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。但近年來(lái)的一些事故表明追求速度的代價(jià)不菲?；仡^看，當(dāng)年深圳的創(chuàng)業(yè)者還有一句口號(hào)，那就是“安全就是法律，顧客就是上帝”只不過(guò)這就口號(hào)沒(méi)有像“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”那樣被中國(guó)廣泛接納。

“快”的被動(dòng)性

“為什么焦急和不耐煩成為中國(guó)人的社會(huì)心態(tài)？”美國(guó)一位學(xué)者稱，這是由于資源緊缺引發(fā)爭(zhēng)奪，分配不平衡帶來(lái)傾軋，速度反而加重人們心中的煩躁，時(shí)代的心態(tài)就是可以快就絕不能慢。

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾從生活的角度進(jìn)一步闡明了快節(jié)奏的不得已。他認(rèn)為：我們的社會(huì)張力太大，所有的一切都是緊繃的，要更多的錢，更多的物質(zhì)財(cái)富，越多越好。反饋到個(gè)人身上，人格的張力也同樣巨大，你很難放松自己，因?yàn)橐坏┓潘?，就意味著你可能在這條路上被人落下，再也追不上。雖然這條路未必正確，但當(dāng)大家都在走的時(shí)候，你一個(gè)人不走可能就會(huì)被孤立。

“個(gè)體的浮躁導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)的喧囂，反過(guò)來(lái)，整個(gè)社會(huì)又影響了個(gè)人，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這個(gè)階段的必然結(jié)果。如今房?jī)r(jià)、物價(jià)都很高，人們的心理狀態(tài)非常焦躁焦慮，壓力很大。特別是正當(dāng)年的一代，他們上有父母要贍養(yǎng)，下有兒女要撫育，還有住房、醫(yī)療等都需要有充分的準(zhǔn)備，以應(yīng)對(duì)未來(lái)可能產(chǎn)生的變化。更重要的是，這些準(zhǔn)備大多都要依靠個(gè)人來(lái)完成，使得他們不得不無(wú)止境地追求金錢，追求物質(zhì)的收獲。所以不能慢，一慢下來(lái)，崗位就沒(méi)有了。從社會(huì)環(huán)境而言，人們心里沒(méi)有確定感和安全感。”夏學(xué)鑾說(shuō)道。

夏學(xué)鑾還做了一個(gè)對(duì)比，以前人們做事是以季節(jié)來(lái)計(jì)算的，按春夏秋冬來(lái)安排工作。但是現(xiàn)在是按分秒來(lái)計(jì)算的，所謂分秒必爭(zhēng)。并且現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏過(guò)快，使得身體已經(jīng)超出極限，一旦各種隱患爆發(fā)，可能就是追悔莫及的后果。這些年來(lái)常有過(guò)勞死事件發(fā)生，應(yīng)該引起全社會(huì)以及所有人的重視。

是慢好，還是快好？

現(xiàn)代人生活節(jié)奏如此之快，心態(tài)如此之急，何不放緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐呢？中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)金燦榮表示，客觀上講，中國(guó)社會(huì)在快速發(fā)展過(guò)程中確實(shí)存在失衡的問(wèn)題，但即使中國(guó)發(fā)展速度慢下來(lái)，這些問(wèn)題依然存在。中國(guó)啟動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，老百姓有改善生活的強(qiáng)烈要求，這是中國(guó)社會(huì)快速發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，推著它向前沖。中國(guó)就處于這樣的歷史階段，想慢也慢不下來(lái)。他說(shuō)，中國(guó)的問(wèn)題是就像一個(gè)小伙子，長(zhǎng)得很快，同時(shí)也很毛躁，但跟生長(zhǎng)快沒(méi)有必然聯(lián)系。其實(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家都經(jīng)歷過(guò)這樣的階段，比如美國(guó)在1870—1925年間因社會(huì)矛盾多而頻繁引發(fā)暴利事件。應(yīng)該說(shuō)，美歐等發(fā)達(dá)國(guó)家比較幸運(yùn)，他們沖過(guò)了這個(gè)坎。一些拉美國(guó)家也通過(guò)了現(xiàn)代化，但是沒(méi)有闖過(guò)這一關(guān)。

北京大學(xué)教授錢乘旦也認(rèn)為，高速發(fā)展階段在全世界范圍內(nèi)具有普遍性，如果沒(méi)有這樣的發(fā)展階段，任何一個(gè)國(guó)家都不可能取得輝煌的經(jīng)濟(jì)成就，也不可能在短時(shí)間內(nèi)改變貧窮和落后的面貌。中國(guó)的問(wèn)題不是速度是否太快，而是社會(huì)各方面的發(fā)展能否協(xié)調(diào)的問(wèn)題。如速度和公平的問(wèn)題、食品安全問(wèn)題等。中國(guó)沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題做好思想準(zhǔn)備。

“這種情況從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的表現(xiàn)，大家講求效率；但是從社會(huì)學(xué)角度來(lái)講，過(guò)快的節(jié)奏帶來(lái)了很多的心理問(wèn)題及社會(huì)問(wèn)題。不過(guò)現(xiàn)在政府也逐漸意識(shí)到，只追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不行的，這樣只能使兩極分化愈發(fā)嚴(yán)重，社會(huì)矛盾愈發(fā)尖銳。所有的社會(huì)問(wèn)題都和個(gè)人的浮躁和金錢崇拜有關(guān)系，使人心態(tài)靜不下來(lái)。因此現(xiàn)在都在講公平正義?！毕膶W(xué)鑾說(shuō)道。

今天的中國(guó)，發(fā)展如同一列高速行駛的列車，“快”體現(xiàn)在方方面面，“快”得如此猛烈讓人措手不及，但又沒(méi)有人愿意錯(cuò)過(guò)這趟列車。