至理名言《三字經(jīng)》

《三字經(jīng)》是南宋王應(yīng)麟先生創(chuàng)作的，先生將中國(guó)從伏羲、神農(nóng)到明朝的歷史、文化、道德、教育及在治學(xué)上卓有成就的人物濃縮在三字一句、四句一組的韻文中，告誡人們：“勤有功，戲無(wú)益?！逼渲杏泻芏嗑渥右褟捻嵨闹忻摲f而出，如“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰”等，它們已走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)書房，走進(jìn)愛(ài)它們的人那里，成為指導(dǎo)人生的至理名言。

正身之鏡《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》是在清初著名學(xué)者、教育家李毓秀寫成的《訓(xùn)蒙文》基礎(chǔ)上，經(jīng)賈存仁修訂，改為此名的。它繼承了《三字經(jīng)》的創(chuàng)作特點(diǎn)，旨在教育晚輩：“首孝悌，次謹(jǐn)信；泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！奔醋鋈耸紫纫⒕锤改?，尊敬兄長(zhǎng)，其次對(duì)己要謹(jǐn)慎約束，對(duì)人誠(chéng)實(shí)可信。處事要博愛(ài)民眾，并親近有德行的人。做好了這些，如果還有能力，就要求獲取文化知識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，文中的有些規(guī)則我們已不必去遵守，但還有很多的規(guī)則，對(duì)規(guī)范我們的言行、凈化我們的思想仍有積極作用，如“見人善，即思齊；縱去遠(yuǎn)，以漸躋”等，仍可作為正身之鏡。

有益啟示《千字文》

“寒來(lái)暑往”“秋收冬藏”“川流不息”“孤陋寡聞”，要追尋這些成語(yǔ)的出處，我們就不得不提《千字文》?！肚ё治摹窞槟铣芘d嗣撰，對(duì)于它的撰作，相傳還有一段故事：梁武帝命人從大書法家王羲之的作品中挑出一千個(gè)不同的字，每字片紙，雜亂無(wú)序，然后召見周興嗣說(shuō)：“你才思敏捷，為我將這一千字編成韻文?！敝芘d嗣絞盡腦汁，一夜之間便將其編為四言韻文，但他的兩鬢也因此全變白了?！肚ё治摹分谐皾崱弊謨梢娡?，其余全無(wú)重復(fù)，而且對(duì)仗工整，條理清晰，文采斐然，令人稱絕。今天我們重讀它，不但可以去認(rèn)識(shí)999個(gè)不同的漢字，還可以在天文、自然、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居、修身養(yǎng)性、人倫道德等各個(gè)方面獲得有益的啟示。