文言文閱讀要注意四個(gè)方面：一是常見文言實(shí)詞在文中的含義及常見文言虛詞的意義和用法，二是把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，這一項(xiàng)包含了理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法、詞類活用、文化常識(shí)等各方面的內(nèi)容，三是篩選文中的信息，四是歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思和評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

文言文的選材不再局限于史傳類的文章，而是日趨豐富多樣。因此，平時(shí)在閱讀文言文時(shí)要各種文體兼顧。

閱讀中在文言實(shí)詞方面需要關(guān)注的是古今詞義既有聯(lián)系又有區(qū)別的實(shí)詞，要注意實(shí)詞的通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等現(xiàn)象。對(duì)虛詞考查的重點(diǎn)是具體語(yǔ)言環(huán)境中虛詞的意義和用法。其基本原則是“疑而有定”，即某一個(gè)虛詞的用法表面上看好像難以確定，但實(shí)際上是有明確的釋義和用法的，把不可能有多種不同的理解。

理解并翻譯文中的句子，就是將文言句子轉(zhuǎn)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范的白話文，要求做到信（忠于原文）、達(dá)（準(zhǔn)確表達(dá)出愿意）、雅（簡(jiǎn)明通暢、有文采）。句子翻譯涉及常見文言實(shí)詞、文言虛詞以及與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式、不同的用法，有的還要求表現(xiàn)出作者的語(yǔ)氣、情感、態(tài)度。

篩選文中的信息，指對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行識(shí)別和區(qū)分，找出基本信息，與題干中的內(nèi)容相對(duì)照，并從中篩選出最符合題目要求的信息。篩選文中信息大多采用定向篩選的方式，即對(duì)要篩選的范圍，題干作了明確的限定，學(xué)生根據(jù)題目中的要求判斷選項(xiàng)是否符合題干的要求。

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”是考查在理解文意的基礎(chǔ)上的綜合能力，是文言文閱讀的重點(diǎn)、難點(diǎn)之所在。這種對(duì)文言文中重要信息的歸納和概括是對(duì)所述事件或所論述道理進(jìn)行綜合判斷和推理的一個(gè)思維過(guò)程。這種考查的應(yīng)用性、綜合性都比較強(qiáng)。

對(duì)“評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”的考查是同“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”一起出題考查的，由于試卷中采用的是客觀題，所以并不要求學(xué)生作主觀性的評(píng)價(jià)。在答題時(shí)，主要考慮命題者對(duì)所選文章的內(nèi)容等的評(píng)價(jià)是否正確。

■

從宏觀上來(lái)講，文言文部分的考查，要注意今后設(shè)題的四個(gè)方向：

1.從試題內(nèi)容上看，將滲透新課程的理念，體現(xiàn)新課標(biāo)的精神，進(jìn)一步注重人文內(nèi)涵和價(jià)值取向的引導(dǎo)，選材上會(huì)更加貼近生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的導(dǎo)向作用。

2.從題型設(shè)置上看，將進(jìn)一步開發(fā)命題資源，命題形式會(huì)更加靈活、開放、多樣化。對(duì)客觀題型的考查將會(huì)漸漸淡化，而主觀題型的比重則會(huì)增加。新的考查方式，如斷句等，則應(yīng)引起我們足夠的重視。

3.從能力考查上看，將加大對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的考查，突出對(duì)平時(shí)文學(xué)素養(yǎng)積淀的考查，純知識(shí)的考查及純技巧性的考查，所占分值比例將愈來(lái)愈小，而對(duì)提升素質(zhì)，促進(jìn)能力生成的考查，將進(jìn)一步加大。

4.從考查方式上看，考查的形式可能會(huì)有所變化，但一定會(huì)是“穩(wěn)中求變”，穩(wěn)是最主要的。變化與創(chuàng)新，不應(yīng)當(dāng)引起我們的擔(dān)心，縱然形式千變?nèi)f化，也不會(huì)離開它的根本。

從微觀上來(lái)講，文言文閱讀要注意以下五個(gè)方面：

1.選材

文言文選材有一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，即“文不甚深，言不甚俗”?？荚囍械乃x材料，不再是史傳文一統(tǒng)天下，將會(huì)形成史傳文、人物逸事、雜說(shuō)、題跋、游記、評(píng)論等百花齊放的格局。雖然命題時(shí)仍會(huì)側(cè)重于人物傳記類文章，但不一定出自正史，可能會(huì)出自學(xué)者文集中寫人記事的文章。

2.實(shí)詞

理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，掌握它們的用法。要注意的是不常見的文言實(shí)詞及非單音節(jié)的合成詞出現(xiàn)的頻率較高，如“吾儕”“自分”“庶幾”“引起”“魅壘”“爨”……文言文實(shí)詞的詞類活用，通假等現(xiàn)象都有涉及。尤其是為數(shù)不多的雙音節(jié)詞，更是要在理解其詞素并結(jié)合語(yǔ)境的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握。

3.虛詞

從考查內(nèi)容看，對(duì)重點(diǎn)虛詞如出現(xiàn)得最多的“而”“以”“其”“為”“所”等，仍要狠下工夫。總體來(lái)看，考試中對(duì)虛詞的考查應(yīng)當(dāng)不會(huì)有很大的變化，即使不設(shè)題，文言句子的翻譯里也一定會(huì)涉及。且這個(gè)考點(diǎn)又是難點(diǎn)，常見虛詞雖然遠(yuǎn)不如實(shí)詞多，但因其用法靈活，還是不容易把握。特別是一些現(xiàn)代漢語(yǔ)中還經(jīng)常用的虛詞，更要重視，切不可用現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思去理解。

4.特殊句式

需著重掌握的句式有：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句等。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不妨擴(kuò)充學(xué)習(xí)范圍，增加疑問(wèn)句，還有各種復(fù)句，特別是假設(shè)句、選擇句、因果句等的練習(xí)。文言句式中所用的關(guān)聯(lián)詞非常復(fù)雜而且和現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別很大，復(fù)習(xí)時(shí)要特別重視。對(duì)文言特殊句式的考察，一般不單獨(dú)設(shè)題，大多放在對(duì)句子的理解和翻譯中考查。

5.翻譯

文言文翻譯題的題型設(shè)計(jì)，已經(jīng)逐漸由選擇題改為主觀題，并且答題難度呈穩(wěn)中有升的趨勢(shì)，這說(shuō)明考試對(duì)閱讀理解能力的要求越來(lái)越高。

■

1.實(shí)詞：累積加推斷法

要準(zhǔn)確理解文言實(shí)詞的詞義，一是識(shí)記和累積，掌握文言實(shí)詞的基礎(chǔ)知識(shí)；二是學(xué)會(huì)推斷。而在具體的考試中，又可以靈活運(yùn)用。如以下幾種情況：

（1）使用組詞法來(lái)推斷詞義。

古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音節(jié)詞來(lái)表示。如文言中的“書”可組詞為“書信”。

（2）利用相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷詞義。

古漢語(yǔ)講究工整、對(duì)仗，在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，處于對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)，我們往往可以根據(jù)其意義上相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，求得詞語(yǔ)的正確解釋。

（3）根據(jù)字形推斷詞義。

根據(jù)字形推斷出詞大概的意義范疇，再根據(jù)上下文，就可以確定詞的具體含義了。通常來(lái)說(shuō)，凡形旁從“禾”與五谷有關(guān)，從“貝”與金錢有關(guān)。如：“不賂者以賂者喪”，賂即賄賂之意。

2.虛詞：代入加推斷法

（1）代入檢驗(yàn)法

將判斷出來(lái)的意義代入句子中，若結(jié)合上下文，語(yǔ)意通暢，即可驗(yàn)證準(zhǔn)確。替代后若前后語(yǔ)意不通暢，則說(shuō)明判斷不準(zhǔn)。

（2）語(yǔ)境推斷法

許多虛詞有多種用法，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合具體的上下文，依據(jù)文意去解題。

3.分析概括題——對(duì)照法

可以先通過(guò)對(duì)照，找準(zhǔn)選項(xiàng)中與原文的不同點(diǎn)，之后，把難以區(qū)分的地方向原文詞語(yǔ)上靠，找到對(duì)應(yīng)的詞匯，看看人物事跡的敘述注意是否張冠李戴、事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確、人物性格是否準(zhǔn)確等，同時(shí)，主旨性的選項(xiàng)要結(jié)合全文，重點(diǎn)分析議論的語(yǔ)句要總體把握文意。

■

顏氏家訓(xùn)（序致）

□顏之推

夫圣賢之書，教人誠(chéng)孝①，慎言檢跡，立身?yè)P(yáng)名，亦已備矣。魏晉已來(lái)，所著諸子，理重事復(fù)，遞相模效，猶屋下架屋、床上施床耳。吾今所以復(fù)為此者，非敢軌物范世也，業(yè)以整齊門內(nèi)，提撕②子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之斗鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢于傅婢、寡妻耳。

吾家風(fēng)教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘誨。每從兩兄，曉夕溫凊③，規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘④翼翼，若朝嚴(yán)君焉。賜以優(yōu)言，問(wèn)所好尚，勵(lì)短引長(zhǎng)，莫不懇篤。年始九歲，便丁荼蓼⑤，家涂⑥離散，百口索然。慈兄鞠養(yǎng)，苦辛備至，有仁無(wú)威，導(dǎo)示不切。雖讀《禮》《傳》，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習(xí)若自然，卒難洗蕩。二十已后，大過(guò)稀焉。每常心共口敵，性與情競(jìng)，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無(wú)教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨；非徒古書之誡，經(jīng)目過(guò)耳也。故留此二十篇，以為汝曹后車耳。

［注］①誠(chéng)孝：即忠孝。避隋文帝父親楊忠諱，改“忠”為“誠(chéng)”。②提撕：扯拉，提引。這里指提醒、教誨。③曉夕溫凊（qìng）：依照禮節(jié)侍奉父母。凊，寒、涼。④鏘鏘：指走路。⑤丁荼蓼：遭遇喪父。丁，當(dāng)、碰。荼蓼，處境艱苦。此處比喻喪父。⑥家涂：家道。

（選自《顏氏家訓(xùn)》，有刪改）

賞析

這是《顏氏家訓(xùn)》的第一篇，也是全書的序。以前的“序”都是放在書的后面，這是第一次把“序”放在書的前面，作為全書的開篇?！爸隆笔潜磉_(dá)的意思。

文章交代了作者寫作的動(dòng)機(jī)，并以親身經(jīng)歷，說(shuō)明從小接受良好教育的重要性。

首先，作者明確表示寫此書的目的在于“整齊門內(nèi)，提撕子孫”，是為了教育自家子孫晚輩。由于施教者與受教者這層關(guān)系，抽象的說(shuō)教可以變成娓娓而談的家常話，這就比外人空講“師友之誡”“堯舜之道”更切近受教者，因而更容易收到良好效果。其次，作者著重談到自己九歲到十八九歲的這段經(jīng)歷：由于父母去世，兄長(zhǎng)“有仁無(wú)威，導(dǎo)示不切”，加之“頗為凡人之所陶染”，所以養(yǎng)成一些壞毛病，成年以后想改也難。作者以此說(shuō)明從小接受良好教育的重要性。這些議論無(wú)疑是十分中肯的。

靈壁張氏園亭記

□蘇 軾

道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)?。凡八百里，始得靈璧張氏之園于汴之陽(yáng)。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池；取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚鰲筍茹可以饋四方之客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下，肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。

維張氏世有顯人，自其伯父殿中君與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝，名聞一時(shí)。推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無(wú)一不可人意者，信其用力之多且久也。

古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義，赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃［注］于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周。是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。凡朝夕之奉，燕游之樂(lè)，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上；閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無(wú)適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。

余為彭城二年，樂(lè)其風(fēng)土，將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也。將買田于泗水之上而老焉，南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時(shí)往來(lái)于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。

元豐二年三月二十七日記。

（選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》第四十九卷）

［注］：狃（niǔ）：貪。

賞析

本文描寫了張氏園亭的獨(dú)特景致，流露出對(duì)張氏園亭的艷羨之情，闡明了對(duì)仕與不仕的看法，表達(dá)了自己的生活理想。

文章看似平淡無(wú)奇卻意蘊(yùn)深厚。開篇交代了作者的行程及感受，為寫張氏園亭作了鋪墊。水路的污濁，陸路的灰塵昏暗，襯托出園亭的清新、別致；路途心情的厭倦，襯托看到園亭后的舒暢。接著，作者著力描摹了張氏園亭外部的天然奇景，修竹高聳，林木茂密，構(gòu)成幽深之境。園中池塘靈動(dòng)，魚鱉滿塘，假山怪特，林木競(jìng)茂，花草競(jìng)美，建筑精巧，果蔬豐贍。地方不大，卻飽含了外面世界的氣態(tài)神韻。因此，“其深可以隱，其富可以養(yǎng)?！薄@就是張氏園亭的獨(dú)特景致。

作者描寫園亭盎然的景致，是為表達(dá)自己的見解做準(zhǔn)備的?！翱呻[”“可養(yǎng)”的境界，陶冶出園中人的特立獨(dú)行，因此，可以仕，也可以不仕。如果說(shuō)開頭的描寫是極力渲染張氏園亭的獨(dú)奇，說(shuō)明它為張氏一族“閉門而歸隱”提供了佳處的話，那么，作者在第二自然段簡(jiǎn)述園亭的修建、發(fā)展景況之后，則圍繞“不必仕，不必不仕”這個(gè)論點(diǎn)，對(duì)舉闡釋，精辟入理，反映出作者追求自適放達(dá)的人生態(tài)度?！笆恕眲t做個(gè)有建樹的好官，“隱”則做個(gè)有節(jié)操的雅士。這也正是作者所奉行的人生信條。在蘇軾的一生中，不管是在朝堂之上，還是在地方，做官要保持獨(dú)立的人格，發(fā)揮自己的才能，建功立業(yè)，為民造福；被貶，無(wú)事可做，也能活出人生的精彩。

由上所析，蘇軾的《靈壁張氏園亭記》是一篇具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的游記。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，它前面記游，后面議理，處處對(duì)論，環(huán)環(huán)相扣，首尾圓合；從表現(xiàn)手法上看，它借題發(fā)揮，緣事議理，因景寄情，景、情、理融為一體；從語(yǔ)言特點(diǎn)上看，它駢散結(jié)合，多用修辭，重視描摹，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，清新自然，可謂：“筆下天然景，胸中自適情?！?/p>

■

一、閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。

張安世傳

張安世，字子孺，少以父任為郎。用善書給事尚書，精力于職，休沐未嘗出。上（漢武帝）行幸河?xùn)|，嘗亡書三篋，詔問(wèn)莫能知，唯安世識(shí)之，具作其事。后購(gòu)求得書，以相校無(wú)所遺失。上奇其材，擢為尚書令，遷光祿大夫。

昭帝即位，大將軍霍光秉政，以安世篤行，光親重之。久之，天子下詔曰：“右將軍光祿勛安世輔政宿衛(wèi)，肅敬不怠，十有三年，咸以康寧。夫親親任賢，唐虞之道也。其封安世為富平侯?！眹L有所薦，其人來(lái)謝，安世大恨，以為舉賢達(dá)能，豈有私謝邪？絕勿復(fù)為通。有郎功高不調(diào)，自言，安世應(yīng)曰：“君之功高，明主所知。人臣執(zhí)事，何長(zhǎng)短而自言乎！”絕不許。已而郎果遷。為光祿勛，郎有醉小便殿上，主事白行法，安世曰：“何以知其不反水漿邪？如何以小過(guò)成罪！”

安世以父子封侯，在位大盛，乃辭祿。詔都內(nèi)別臧張氏無(wú)名錢以百萬(wàn)數(shù)。安世尊為公侯，食邑萬(wàn)戶，然身衣弋綈，夫人自紡績(jī)，家童七百人，皆有手技作事，內(nèi)治產(chǎn)業(yè)，累積纖微，是以能殖其貨，富于大將軍光。天子甚尊憚大將軍，然內(nèi)親安世，心密于光焉。元康四年春，安世病，上疏歸侯，乞骸骨。至秋薨。謚曰敬侯。

贊曰：“安世履道，滿而不溢。”

（選自《漢書·張安世傳》，有刪改）

1.下列句子中，黑體字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.用善書給事尚書 善：熟悉

B.后購(gòu)求得書，以相校無(wú)所遺失 購(gòu)：購(gòu)買

C.絕勿復(fù)為通 通：交往

D.何以知其不反水漿邪 反：弄翻

2.下列句子中，都能表現(xiàn)張安世品行忠厚的一項(xiàng)是（ ）

①絕勿復(fù)為通②用善書給事尚書③絕不許，已而郎果遷④累積纖微，是以能殖其貨⑤如何以小過(guò)成罪⑥夫親親任賢，唐虞之道也

A.①②⑤ B.①③⑤

C.③④⑥ D.②④⑥

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.張安世記憶力很好，皇帝出行途中丟失了三箱書，他都記下來(lái)，后來(lái)證明，一本不差。

B.張安世不徇私情，任用賢能，不以小過(guò)懲罰他人，他還善治家業(yè)，皇上非常信任他。

C.有位郎官自夸功高，希望能得到重用。張安世認(rèn)為人臣不應(yīng)自夸功勞，因此就不提升這個(gè)郎官的職務(wù)。

D.張安世品行忠厚，做事從不怠慢，身居高位，生活簡(jiǎn)樸，就連他的夫人都親自紡線。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）上奇其材，擢為尚書令，遷光祿大夫。

譯文：

（2）嘗有所薦，其人來(lái)謝，安世大恨，以為舉賢達(dá)能，豈有私謝邪？

譯文：

（3）天子甚尊憚大將軍，然內(nèi)親安世，心密于光焉。

譯文：

二、閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。

敬翔傳

敬翔，字子振，同州馮翊人也。少好學(xué)，工書檄。翔見太祖，太祖問(wèn)曰：“聞子讀《春秋》，《春秋》所記何等事？”翔曰：“諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)之事耳?！碧嬖唬骸捌溆帽梢詾槲嵊煤酰俊毕柙唬骸氨?，應(yīng)變出奇以取勝，《春秋》古法，不可用于今?！碧娲笙玻a(bǔ)以軍職，非其所好，乃以為館驛巡官。太祖與蔡人戰(zhàn)汴郊，翔時(shí)時(shí)為太祖謀畫，多中，太祖欣然，以為得翔之晚，動(dòng)靜輒以問(wèn)之。

翔為人深沉有大略，從太祖用兵三十余年，細(xì)大之務(wù)必關(guān)之。翔亦盡心勤勞，晝夜不寐，自言惟馬上乃得休息。而太祖剛暴難近，有所不可，翔亦未嘗顯言，微開其端，太祖意悟，多為之改易。

太祖崩，友珪立，以翔先帝謀臣，懼其圖己，不欲翔居內(nèi)職，乃以李振代翔為崇政使，拜翔中書侍郎，同中書門下平章事。翔以友珪畏己，多稱疾，未嘗省事。

末帝即位。趙巖等用事，頗離間舊臣，翔愈郁郁不得志。其后，梁盡失河北，與晉相拒楊劉。翔曰：“故時(shí)河朔半在，以先帝之武，御貔虎之臣，猶不得志于晉。今晉日益強(qiáng)，梁日益削，陛下處深宮之中，所與計(jì)事者，非其近習(xí)，則皆親戚之私，而望成事乎？臣聞晉攻楊劉，李亞子負(fù)薪渡水，為士卒先。陛下委蛇守文，以儒雅自喜而遣賀瑰為將，豈足當(dāng)彼之余鋒乎？臣雖憊矣，受國(guó)恩深，若其乏材，愿得自效?！睅r等以翔為怨言，遂不用。

其后，王彥章敗于中都，末帝懼，召段凝于河上。是時(shí)，梁精兵悉在凝軍，凝有異志，顧望不來(lái)。末帝遽呼翔曰：“朕居常忽卿言，今急矣，勿以為懟，卿其教我當(dāng)安歸？”翔曰：“臣從先帝三十余年，今雖為相，實(shí)朱氏老奴爾，事陛下如郎君，以臣之心敢有所隱？陛下初用段凝，臣已爭(zhēng)之，今凝不來(lái)，敵勢(shì)已迫，欲為陛下謀，則小人間之，必不見聽。請(qǐng)先死，不忍見宗廟之亡！”君臣相向慟哭。

翔與李振俱為太祖所信任，莊宗入汴，詔赦梁群臣，李振喜謂翔曰：“有詔洗滌，將朝新君?！毖栌闳胍?。翔夜止高頭車坊，將旦，左右報(bào)曰：“崇政李公入朝矣！”翔嘆曰：“李振謬為丈夫矣！復(fù)何面目入梁建國(guó)門乎？”乃自經(jīng)而卒。

（選自《新五代史·梁臣傳第九》，有刪改）

1.下列句子中，黑體詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.兵者，應(yīng)變出奇以取勝 兵：軍隊(duì)

B.翔亦盡心勤勞 勤：辛苦

C.故時(shí)河朔半在 河朔：黃河北部

D.翔時(shí)時(shí)為太祖謀畫，多中 中：符合，適合

2.以下各組句子中，全都表明敬翔在朝廷中進(jìn)退有度的一項(xiàng)是（ ）

①翔時(shí)時(shí)為太祖謀畫②翔愈郁郁不得志③有所不可，翔亦未嘗顯言，微開其端④翔以友珪畏己，多稱疾，未嘗省事⑤以翔先帝謀臣，懼其圖己⑥復(fù)何面目入梁建國(guó)門乎？

A.②⑤⑥ B.①③④

C.③④⑤ D.①③⑥

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.敬翔從小好學(xué)，善于寫作。后來(lái)，雖然不喜歡擔(dān)任軍職，但善于出謀劃策。

B.敬翔先后事奉過(guò)后梁的三個(gè)皇帝，早先是“忙”，為朱家打下了天下；晚年是“閑”，眼看著后梁行將滅亡，卻也無(wú)能為力。

C.由于敬翔只是對(duì)梁太祖忠心耿耿，所以后來(lái)受到朱友珪的猜疑，對(duì)梁末帝也懷有怨言。

D.敬翔與李振都深得梁太祖信任，梁滅亡后，唐莊宗下詔書赦免梁群臣，李振邀敬翔一起去朝見莊宗，敬翔沒有去，而用自殺來(lái)堅(jiān)守氣節(jié)。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）太祖欣然，以為得翔之晚，動(dòng)靜輒以問(wèn)之。

譯文：

（2）陛下處深宮之中，所與計(jì)事者，非其近習(xí)，則皆親戚之私，而望成事乎？

譯文：

（3）翔嘆曰：“李振謬為丈夫矣！復(fù)何面目入梁建國(guó)門乎？”乃自經(jīng)而卒。

譯文：

三、閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。

原 弊

□歐陽(yáng)修

農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國(guó)者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣，聞?dòng)械擂r(nóng)之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知?jiǎng)?wù)農(nóng)為先者，是未原為政之本末也。知?jiǎng)?wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也。

古之為政者，上下相移用以濟(jì)。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無(wú)遺力，國(guó)不過(guò)費(fèi)，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力，督之必盡其所任；一日之用，節(jié)之必量其所入。一歲之耕，供公與民食，皆出其間而常有余，故三年而余一年之備。今乃不然，耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計(jì)其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過(guò)數(shù)月。甚者，場(chǎng)功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也！

國(guó)家罷兵，三十三歲矣，兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來(lái)者未嘗聞金鼓、識(shí)戰(zhàn)陣也。生于無(wú)事而飽于衣食也，其勢(shì)不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？夫就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農(nóng)民為之，可也。奈何有為兵之虛名，而其實(shí)驕惰無(wú)用之人也。

古之凡民長(zhǎng)大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)，今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長(zhǎng)大而試其壯健者，招之去為禁兵，其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時(shí)爭(zhēng)投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫！茍知一時(shí)之不為盜，而不知其終身驕惰而竊食也。古之長(zhǎng)大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長(zhǎng)大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。

（選自《歐陽(yáng)文忠公集》，有刪改）

1.對(duì)下列語(yǔ)句中黑體詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.則相與笑之曰：鄙 相與：互相

B.場(chǎng)功甫畢 甫：剛剛

C.或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春。 畜：通“蓄”

D.籍之以為廂兵 籍：登記

2.下列各組語(yǔ)句中，全都表明不重視農(nóng)業(yè)所造成的惡果的一組是（ ）

①一歲之耕供公僅足，而民食不過(guò)數(shù)月②不幸一水旱，則相枕為餓殍③生于無(wú)事而飽于衣食也，其勢(shì)不得不驕惰④一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長(zhǎng)大而試其壯健者⑤則南畝之民不得不日減也⑥故曰有誘民之弊者，謂此也

A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.③④⑤

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)是天下之本，當(dāng)政者只知使用民力而不知愛惜民力是不可取的。

B.作者通過(guò)古今施政的對(duì)比，揭示了宋朝農(nóng)民在利益被嚴(yán)重侵害下的悲慘遭遇。

C.作者認(rèn)為，休戰(zhàn)以來(lái)的士卒已經(jīng)老邁，因此背軍糧的任務(wù)只好雇請(qǐng)他人來(lái)做。

D.作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時(shí)吃的是豬狗食。

4.把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）奈何有為兵之虛名，而其實(shí)驕惰無(wú)用之人也。

譯文：

（2）故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也。

譯文：

（3）茍知一時(shí)之不為盜，而不知其終身驕惰而竊食也。

譯文：