【寫作借鑒】

通過閱讀前面的幾篇文章，我們發(fā)現(xiàn)，有關(guān)歷史類題材的散文寫作，首先要有文化意識，要學(xué)會用歷史的眼光去審視主題和材料，文中要體現(xiàn)文化精神與品位。在構(gòu)思方面，要把主題放到一個廣闊深厚的歷史背景下去思索、對比、碰撞，或以歷史的眼光打量事物；或以文化的視角敘述或議論自然社會中的哲理；或以辯證的手法批判時代的假丑惡；或以思辨的智慧體現(xiàn)真善美；或以歷史文化名人的言論或事跡，顯示作者深厚的文化積淀等。

歷史類散文寫作的方法主要有兩種：

一是情景再現(xiàn)法。歷史上的事件和人物很多，如果用文字將他們清晰地再現(xiàn)出來，這些消失的舊聞就會像電影一樣展現(xiàn)在讀者眼前。例如《穿過岑寂的碎片》一文就是利用這種方法，再現(xiàn)了古代樓蘭王國的美景，讓讀者欷歔不已。

二是展示典型人物法。充滿歷史文化底蘊的文章可以選用充滿文化氣息的歷史人物或文學(xué)形象作為材料。他們名垂千古的故事本身就是傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。很多歷史人物的詩文是他們的生命在人生重要的時刻奏出的最強音。如《生命中的土地》就是采用的這種手法，選取蘇軾這位歷史上的典型人物來作為描寫的對象，從而展示了這位偉大人物的道德操守和高貴品格。

【文題亮相】

請以“文化的反思”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③標題自擬；④不少于800字。

思路引擎：文化是人類在社會發(fā)展過程中重要的物質(zhì)財富和精神財富，如文

學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。我們可以站在歷史的高度反思五千年的文明，如反思對社會發(fā)展具有深遠影響的發(fā)明，民族史上燦爛輝煌的唐宋詩詞；也可以只采擷現(xiàn)實生活中的一朵浪花，如對當前對歷史人物戲說的影視作品予以評論；也可以將現(xiàn)實和傳統(tǒng)相對比，針對目前很多學(xué)生只喜歡看電視、電影等有聲傳媒而不喜歡閱讀文學(xué)作品的現(xiàn)象，討論傳統(tǒng)文化的出路何在等。本文題適合寫成議論文，重點來探討某些文化現(xiàn)象，需要體現(xiàn)出“反思”的內(nèi)涵。

佳作展示一

銘記文化

□滑 蕊

生活在物欲橫流的時代，世人逐漸變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現(xiàn)代人“窮得只剩下錢了”嗎？細細想來，此話真可謂一針見血。

且看這樣一種社會怪相：現(xiàn)在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人卻越來越少；知道“關(guān)之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人卻越來越少；知道“景岡山”的人越來越多，而知道“井岡山”的人卻越來越少……人們似乎對流行的、時尚的人或事物趨之若鶩，而對民族文化卻越來越冷淡。

列寧說過：“忘記過去等于背叛。”那么，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎？

誠然，適當?shù)刈非髸r尚本沒有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會發(fā)展的潮流。然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是千萬不能忘記的。一個遺忘文化的民族如同失去了源頭的溪流，如同沒有了根的樹木。

就在我們淡忘魯迅時，德國人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”？就在我們只隱約記得春秋時有位叫孫武的名人時，美國西點軍校卻把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點迷津；就在我們嘲笑別人學(xué)習(xí)雷鋒太傻時，雷鋒卻成了西點軍人學(xué)習(xí)的榜樣；就在我們對外來文化津津樂道之時，西方學(xué)者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題——21世紀必將是儒學(xué)的世紀。

看來，我們確實到了該反思民族文化的時候了。

我們中華民族，擁有博大精深的文化傳統(tǒng)。從延續(xù)至今的漢字到世代流傳的古詩，從先民歌唱的《詩經(jīng)》到近現(xiàn)代革命者譜寫的詩章，從太陰歷的制訂到神舟系列飛船遨游太空，無不反映出中華民族偉大的精

神，無不反映出中華文化豐厚的底蘊。既然我們知道“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”，卻為何要用“1314520”來表達感情？我們從古至今就寫著方塊字，卻為何要在文章中頻頻出現(xiàn)那與方塊字極不協(xié)調(diào)的英文字母呢？

身在文化碰撞與交流的時代，我們更應(yīng)該明白，銘記我們民族文化的重要性。因為泱泱中華，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無法比擬的。千百年來，不知出現(xiàn)了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東……數(shù)不勝數(shù)。而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長路上創(chuàng)造的一部輝煌文化史。我們應(yīng)該慶幸，先人們?yōu)槲覀兞粝逻@樣一筆寶貴的財富。

我們也不能忘記，在法國服裝博覽會上，中國女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽。當來自世界各地的人們對中華文化贊不絕口時，我心中難以言表的民族自豪感便油然而生。

人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化，我們啟迪了思想；銘記中華，讓她輝映歷史的長河；銘記中華文化，讓她也似太陽般發(fā)出耀眼的光芒，去照亮人類的靈魂！

點評

文章開篇列舉現(xiàn)實生活中的眾多現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上，引經(jīng)據(jù)典，層層深入，點明主旨——銘記中華文化。本文結(jié)構(gòu)嚴謹又不失靈活，觀點鮮明又不失辯證；入題自然，意蘊深遠；選材恰切，開合有度；結(jié)尾有力，令人振奮。作者行文之冷靜，思維之縝密，著實令人佩服！

佳作展示二

我的中華文化

□曹亞南

曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。我的中華文化。

那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的《楚辭》中岸芷汀蘭的馨香；那是諸子思想，百家爭鳴；那是大唐華章，霓裳飄飄；那是高山流水，那是古長城上的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華文化里，多少人癡迷得不知歸路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。

因為深愛你，我們忘了去洗滌你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，河水靜默不流，華美的書頁在一頁頁腐爛。

我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著做詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民時，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書生們忙著去做八股文

時，大洋的另一端開始了科技革命，改寫了歷史……我們有四大發(fā)明，我們有地動儀，我們有早于別國一千多年的圓周率。可是，我們的土地上孕育的卻是以農(nóng)為本、故步自

封的古老文明。我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白杜甫，卻沒有哥白尼牛頓；我們只知道天朝上國，卻看不到外面的燦爛文明……我

們陶醉于自己的成就，不斷地用《天工開物》《農(nóng)政全書》去總結(jié)輝煌，卻忘了重新審視自己的文化……我們落后了。

歷史在悄然逝去，但心中的熱情并沒有冷卻，我們多了一份理智，在仔細地審視……

我看到一位老人，在用刀一樣的筆尖為中華文化做手術(shù)——他就是魯迅。我被深深地震動了。我們太愛自己的文化，以至于束縛了自己的靈魂。而魯迅，讓我們深深地明白，不能因為情感而影響對文化的認知，也不能用迷信代替理智。

旭日東升，溫暖的春風(fēng)吹散了陳腐的氣息。新時代的人們放下了對自我的迷戀，開始去追求真理。于是，走來了孫中山、李大釗，迎來了毛澤東、鄧小平，“天朝圣國”的幻覺消失了，代替它的是“與時俱進”。我們激動，我們歡欣……

我們終于沖破了情感的束縛，用一份

理智去審視自己的文化。沒有全部吸收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又睿智……

遠處，傳來“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂聲，依舊那么悠揚、動聽……

點評

本文以中華文化為陳述對象，將對中

華文化的熱愛之情寄托在幾個具體的代表物上，給讀者以無窮的想象空間。通過對

比，將漢民族與少數(shù)民族、中華文明與西方文明之優(yōu)劣，清晰地展示出來，讓人從情感中冷靜下來，用沉穩(wěn)客觀的眼光去審視。開頭別具特色，結(jié)尾更是緊扣開頭，同時暗示中華文化重新煥發(fā)出生機活力，可謂言有

盡而意無窮。

【延伸訓(xùn)練】

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

古希臘亞歷山大大帝未即位時，每次聽到父王在國外打勝仗的消息，就

憂心忡忡，生怕天下都被他父親征服了，自己將來再無用武之地。

唐詩是中國文學(xué)史上的一座豐碑。對宋代詩人來說，唐詩既是豐厚的遺產(chǎn)，也是巨大的挑戰(zhàn)。所以，錢鐘書先生說，有唐詩做榜樣，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。

要求選擇一個角度，一個側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

思路引擎：這是一道組合式材料作文題，這類作文題審題時要找到材料之間的共同點。從“父王——亞歷山大大帝”“唐詩——宋朝詩人”這兩組關(guān)系來看，材料的共同主題是“如何對待優(yōu)秀前輩或前輩取得的成就”，對這個話題的回答即文章的立意?？蓞⒖家韵铝⒁猓海?）學(xué)會站在巨人的肩膀上跳舞。（2）別把前人的成就當成包袱。學(xué)生可以結(jié)合現(xiàn)實生活，列舉詳細事例，論述自己的見解。

2.以“走進歷史”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

思路引擎：題目包含的范圍很大，學(xué)生在構(gòu)思時要抓住歷史長河中的某一個方面，或是王侯將相，評說其是非功過；或是名人大家，述說其不朽經(jīng)典；或是抓住某段歷史，評述其輝煌，借鑒其慘痛經(jīng)驗，等等。文章的構(gòu)思要有開闊的視野，但是表達上要采取以小見大的手法，既不可面面俱到，更不可大而無當。要抓住細節(jié)予以描寫，或謳歌抒情，或見微知著，或借古喻今。題材方面，選擇散文和議論文，寫作時較容易一些。如果想創(chuàng)新，可以嘗試一下故事新編或話劇等。