生命是一襲華袍，倘若只是承載了她美麗的外表，那么這樣的生命便會(huì)索然無味，經(jīng)受不住困難挫折，也經(jīng)受不了歲月的考驗(yàn)。沸騰的生活無須耀目的色彩，激揚(yáng)的青春也不需要妖艷的濃妝。素衣加身，素面朝天，厚重的生命何須華服相伴！

我們不需要華服，浮華不是生活的本色。“采菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明不為五斗米折腰，毅然脫下華服，隱身“桃源”，于南山下構(gòu)筑起萬世景仰的精神圣地?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？”蘇東坡笑看紅塵，拋卻人間萬千華服，生活在窮鄉(xiāng)僻壤卻蛻變?yōu)榍Ч棚L(fēng)流的一代文豪?！安灰晕锵玻灰约罕?，范仲淹“先憂后樂”，脫掉華服，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中矗立成一座垂范千古的永恒豐碑。何需華服傍我身，唯有清者留其名。無數(shù)仁人志士，不論是隱居田園，抑或沉浮宦海，無不用一分本色、一種灑脫洗卻俗世的浮華?？v然沒有華服傍身，但他們的生命卻演繹出一種別樣的精彩，為后世敬仰。

我們不需要華服，自然本真是生命最好的詮釋。“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的胡楊，這生命的精靈，不怕侵入骨髓的斑斑鹽堿，無懼鋪天蓋地的層層風(fēng)沙，著一襲生命的素衣，憑滿腔真愛，挺立于無垠的荒漠面前，默默地為身后的蕓蕓眾生撐起一片綠蔭。它用自己的生命染綠沙漠，譜寫出一曲回蕩天地的慷慨悲歌，讓人們窺見了生命的真正意義。

“人就得靠華服撐著”。有的人總認(rèn)為生命需要一襲華服給予自信，殊不知華服也只是擁有天使外表的“魔鬼”。即位之初的李隆基，求賢若渴，開創(chuàng)了一代盛世。然而，“華服”榮身，浮名蔽眼，李隆基沉于華美，溺于美衣輕揚(yáng)的世界，終于，一場(chǎng)“安史之亂”葬送了大唐的盛世繁華。華服不能只是在他人的眼中閃耀，更需要自我的沉靜和欣賞，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才是我們自己，真實(shí)而純凈。

紅塵碌碌，浮華之氣漸起，我們應(yīng)該守住一份清明。只有腳踏實(shí)地，才能在面對(duì)“華服”時(shí)，多一份毅然，多一份淡泊，不為其所誘惑。何需華服傍我身，為內(nèi)心的堅(jiān)守流淌一路汗水，以真我鋪成一路階梯，才能花開彼岸，體味生命的芬芳。

生活是詩，自然至上，拒絕華服，笑看美衣輕揚(yáng)?；蛟S，當(dāng)你在浮華中沉迷時(shí)，驀然回首，才瞥見那一襲素衣，清純而質(zhì)樸，溫暖而真實(shí)。

點(diǎn)評(píng)

作者從生命角度演繹命題，將“拒絕華服”作為切入點(diǎn)來解讀，角度獨(dú)特而富有個(gè)性。從生活的本色觸及生命的價(jià)值，進(jìn)而縱深挖掘，凸顯拒絕“華服”之深刻的現(xiàn)實(shí)意義。詳實(shí)鮮活的素材，極富想象力的筆觸，縱橫捭闔、有理有據(jù)的剖析論證，可謂精彩至極?；蛞茫蚺疟?，文章語言極富詩意和文采，同時(shí)真情浸潤(rùn)，文章寫得入情入理，有序有物，令人賞心悅目。

【作者系山東省郯城二中旭日文學(xué)社社員，指導(dǎo)并置評(píng)：劉郁暉】