【考綱要求】

根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和高考語(yǔ)文《考試大綱》的要求，傳記的閱讀在考試中的具體要求是：理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系；理解作者的評(píng)論、思想，通過(guò)分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭手法、語(yǔ)言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。

【命題走向】

根據(jù)近幾年高考語(yǔ)文試題的選文及命題情況來(lái)看，在復(fù)習(xí)過(guò)程中，考生應(yīng)重點(diǎn)注意以下幾個(gè)方面：

1．題型：題量為3至4個(gè)小題，分值大致為15～25分。主、客觀(guān)題可能會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，也可能都是主觀(guān)題；其中會(huì)有一道探究題。

2．文本材料：一般選擇古今中外那些內(nèi)容豐富且思想性強(qiáng)、反映社會(huì)風(fēng)貌特點(diǎn)、體現(xiàn)人類(lèi)精神品格的人物傳記、回憶文章等。傳記主人公大多為中外歷史名人，如著名政治人物、科學(xué)家、藝術(shù)家等。

3．考查內(nèi)容：命題源于文本，重點(diǎn)考查考生篩選信息、分析綜合、探究等能力?？忌鷳?yīng)特別關(guān)注對(duì)正確評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)得失、傳記文本中有益的人生啟示這類(lèi)內(nèi)容的考查。

【解題鑰匙】

一、解題的基本原則

１.主旨輻射原則：任何一篇文章，大到篇章結(jié)構(gòu)，小到字詞標(biāo)點(diǎn)都是為文章的主旨服務(wù)的，因此閱讀文章要首先從整體出發(fā)，弄清文本大意，明白中心主旨，把握傳主特點(diǎn)?？忌⒁饣卮饐?wèn)題時(shí)緊扣中心主旨，不要孤立地去看問(wèn)題。

２.語(yǔ)境分析原則：理解具體問(wèn)題時(shí)要有強(qiáng)烈的語(yǔ)境意識(shí)，分析回答任何一個(gè)問(wèn)題都要結(jié)合上下文，要堅(jiān)持“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，從原文找到問(wèn)題的相關(guān)信息點(diǎn)及內(nèi)容，再加以分析、歸納，最后作答。

３.還原原則：現(xiàn)代文閱讀是“還原”閱讀，因此考生解題時(shí)要遵循“還原”原則。要求還原為文中信息和作者的思想觀(guān)點(diǎn)，不能以自己的認(rèn)識(shí)和觀(guān)點(diǎn)來(lái)代替；盡可能用原文詞句回答。一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)試題的答案都能從文本中找到現(xiàn)成依據(jù)。

二、解題的基本步驟

傳記閱讀題的解題思路、方法可與高考現(xiàn)代文閱讀題的解題思路、方法聯(lián)系起來(lái)。結(jié)合傳記作品的具體特點(diǎn)，考生可按以下步驟去答題：

１.揣摩題干，有備而讀。研讀題干，認(rèn)真審題，看清命題者問(wèn)了哪些方面的問(wèn)題，在大腦里要形成“問(wèn)題鎖鏈”，形成明確而強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”，讓問(wèn)題作為閱讀文本的有力指示。

２.理清脈絡(luò)，整體把握，細(xì)讀勾畫(huà)。第一遍速讀文本：第一步，弄清作品按什么順序組織材料，傳主的生活經(jīng)歷是如何貫串起來(lái)的，從而把握文本的結(jié)構(gòu)思路。第二步，整體理解文本內(nèi)容，理清作品陳述的基本事實(shí)，弄清文本寫(xiě)了傳記主人公哪些事，體現(xiàn)了傳主的什么性格、品質(zhì)特點(diǎn)。第三步，弄清作者的主要觀(guān)點(diǎn)和基本傾向是什么。第二遍精讀文本：帶著問(wèn)題，有意識(shí)地細(xì)讀全文，注意具有典型意義的事件與細(xì)節(jié)，勾畫(huà)出問(wèn)題的相關(guān)信息區(qū)域，尤其注意敘述以外的其他議論性、闡發(fā)性的句段。

３.深思熟慮，精確表達(dá)。將問(wèn)題與文本緊密聯(lián)系起來(lái)，對(duì)文本內(nèi)容作深入思考，對(duì)傳記主人公的思想、感情、品格、氣質(zhì)、成就以及作者所持的態(tài)度作出自己的分析和判斷。對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行思考分析時(shí)，要堅(jiān)持以上幾個(gè)原則?？忌诒磉_(dá)時(shí)，一要整合篩選文中重要信息；二要剔除可有可無(wú)的字句；三要用詞準(zhǔn)確。

【針對(duì)訓(xùn)練】

一、閱讀下面的文字，回答１～4題。

頭雁飛走了，

留下一片清冷

——追憶汪曾祺

□李 陀

汪曾祺，1920年3月5日出生于江蘇高郵，早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。

汪曾祺外表謙和，給人以“心地明凈無(wú)渣滓”的印象，但實(shí)際上骨子里又好勝又好奇。有人若不信，只要讀一讀他在1982年寫(xiě)的《桃花源記》《岳陽(yáng)樓記》兩文，就不會(huì)認(rèn)為我是瞎說(shuō)。當(dāng)年在《芙蓉》雙月刊的目錄上一見(jiàn)這兩個(gè)題目，我真是嚇了一跳，且深不以為然：這老頭兒也太狂了！用現(xiàn)代白話(huà)文再寫(xiě)《桃花源記》和《岳陽(yáng)樓記》？但當(dāng)我一口氣將這“二記”讀完之后，竟高興得近乎手舞足蹈，那心境如一個(gè)游人無(wú)意間步入靈山，突然之間，眼前雜花生樹(shù)，春水怒生。不久后我見(jiàn)到汪曾祺，問(wèn)他：“汪老師，‘湘行二記’你是有意為之吧？”汪曾祺不動(dòng)聲色地反問(wèn)：“怎么了？”“那可是重寫(xiě)《桃花源記》和《岳陽(yáng)樓記》，這事從來(lái)沒(méi)人干過(guò)。”汪曾祺仍然不動(dòng)聲色，眼睛望著別處，默然不答。我以為老頭兒要回避問(wèn)題，不料他突然轉(zhuǎn)頭向我調(diào)皮地一笑：“寫(xiě)了也就寫(xiě)了，那有什么!？”汪曾祺就是這樣一個(gè)人。

至八十年代末，汪曾祺可以說(shuō)已經(jīng)有了大名，這大概很出他的意外。不過(guò)他仍然說(shuō)：“人要有一點(diǎn)自知。我的氣質(zhì)，大概是一個(gè)通俗抒情詩(shī)人。我永遠(yuǎn)只是一個(gè)小品作家。我的一切，都是小品。就像畫(huà)畫(huà)，畫(huà)一個(gè)冊(cè)頁(yè)，一個(gè)小條幅，我還可以對(duì)付；給我一張丈二匹，我就毫無(wú)辦法?！苯裉熳x這些文字，不禁愴然。這個(gè)自視很高又十分自謙的可愛(ài)的老頭兒，可曾想到在一個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)變時(shí)刻中，自己是一個(gè)關(guān)鍵人物嗎？當(dāng)然沒(méi)有。在《意象的激流》里，我曾給汪曾祺畫(huà)過(guò)這樣一幅像：說(shuō)他是這一群體的先行者，一只相當(dāng)偶然地飛在雁群之前的頭雁。這是有點(diǎn)奇怪，有點(diǎn)不尋常，因?yàn)檫@只頭雁是個(gè)老頭兒，當(dāng)年是西南聯(lián)大的學(xué)生，聽(tīng)過(guò)聞一多的課，平日好書(shū)，好畫(huà)，好花木，好與各樣的怪人閑談，還是個(gè)真正的藝術(shù)家，絕不像一個(gè)先鋒人物。然而就是這樣一個(gè)人，在把現(xiàn)代漢語(yǔ)從毛文體中解放出來(lái)這樣的重大歷史轉(zhuǎn)變中，做了一名先行者，一只頭雁。

汪曾祺非常重視語(yǔ)言。他曾說(shuō)：“我以為語(yǔ)言有內(nèi)容性。語(yǔ)言是小說(shuō)的本體，不是外部的，不只是形式，是技巧?！蓖醢矐浽?982年發(fā)表的作品中說(shuō)：“汪曾祺老的小說(shuō)，可說(shuō)是頂容易讀的了。總是最平凡的字眼，組成最平凡的句子，說(shuō)一件最最平凡的事情?！蓖醢矐浻终f(shuō)：“汪曾祺講故事的語(yǔ)言也頗為老實(shí)，他幾乎從不概括，而盡是詳詳細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地?cái)⑹鲞^(guò)程，而且是很日常的過(guò)程?！蓖粼鬟@種“平凡”和“老實(shí)”打哪兒來(lái)的？我以為有意地用口語(yǔ)化的語(yǔ)言寫(xiě)作是主要原因。舉個(gè)例子：“一棵樹(shù)上有數(shù)不清的枝子。真是亂。亂紅成陣，亂成一團(tuán)，簡(jiǎn)直像一群幼兒園的孩子放開(kāi)了又高又脆的小嗓子一起亂嚷嚷。”試把這段文字和朱自清先生的《槳聲燈影里的秦淮河》比一比，朱自清的語(yǔ)言不是確實(shí)顯得有點(diǎn)貴族氣嗎？或許有人會(huì)說(shuō)，這么比不公平，《槳聲燈影里的秦淮河》是1923年寫(xiě)的，汪曾祺這篇《紫薇》寫(xiě)于1987年，中間差著64年呢！但是，看看今天的文學(xué)寫(xiě)作，一個(gè)事實(shí)恐怕人人都看得明白：朱自清式的這種歐化味很足的白話(huà)文，至今仍然控制著大多數(shù)作家和千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)好文學(xué)的人的寫(xiě)作，而能夠走汪曾祺這種路子的，少而又少。

如今頭雁飛走了，留下一片清冷。

（選自《花城》1998年第5期，有刪改）

1.作為真正藝術(shù)家的汪曾祺具有怎樣的性格？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2.從文中看，作為“一只頭雁”，汪曾祺的主要功績(jī)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。

3.汪曾祺的語(yǔ)言與朱自清的語(yǔ)言有很大的區(qū)別，你欣賞他們中哪個(gè)人的語(yǔ)言風(fēng)格？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

4．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

A.汪曾祺外表謙和，心地明凈無(wú)渣滓，因此被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。

B.汪曾祺用現(xiàn)代白話(huà)文寫(xiě)的刊發(fā)在1982年的《芙蓉》雙月刊上的《桃花源記》《岳陽(yáng)樓記》，體現(xiàn)了其“骨子里又好勝又好奇”。

C.汪曾祺非常重視語(yǔ)言，他認(rèn)為語(yǔ)言有內(nèi)容性，對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是本體，不是外部的，不是形式，而是技巧。

D.王安憶認(rèn)為，汪曾祺講故事的語(yǔ)言頗為老實(shí)，幾乎從不概括，而盡是詳詳細(xì)細(xì)，認(rèn)認(rèn)真真地?cái)⑹龊苋粘５倪^(guò)程。

E.本文通過(guò)對(duì)汪曾祺性格及其創(chuàng)作的側(cè)面記述，刻畫(huà)了一個(gè)自視很高又十分自謙、敢于開(kāi)拓的先行者形象。

二、閱讀下面的文字，回答１～３題。

李清照傳（節(jié)選）

國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，南宋統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)奪卻愈加激烈，朝廷章法大亂，眾官無(wú)所依從。建炎三年（1129年）二月，趙明誠(chéng)罷守江寧，被命移知湖州，但未到任即被免。三月，李清照與趙明誠(chéng)乘船上蕪湖，入姑蘇（準(zhǔn)備移居贛水上），沿江而上時(shí)經(jīng)過(guò)和縣烏江（楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎處）。秦亡后，項(xiàng)羽與劉邦爭(zhēng)奪天下，最后失敗。項(xiàng)羽垓下兵敗后，逃至烏江畔，烏江亭長(zhǎng)欲助項(xiàng)羽渡江，項(xiàng)羽笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”終拔劍自刎。面對(duì)歷史遺跡，撫昔思今，清照思緒難平，于是做詩(shī)一首，題為《烏江》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

詩(shī)中通過(guò)歌頌項(xiàng)羽這位失敗了的英雄，向人們展示了這樣一種人生哲學(xué)：活，要活得昂揚(yáng)，出類(lèi)拔萃，有聲有色；死，要死得壯烈，慷慨英武，可歌可泣。氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素。同時(shí)，詩(shī)人還諷刺了南宋統(tǒng)治者的茍且偷安、了無(wú)氣節(jié)和昏庸無(wú)能。

五月，趙明誠(chéng)把家屬送到池陽(yáng)（安徽貴池），又接到旨意復(fù)知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，趙明誠(chéng)離池陽(yáng)，“涂（途）中奔馳，冒大暑，感疾”。（《金石錄后序》）行至建康時(shí)，病勢(shì)已重。七月末，李清照于池陽(yáng)聞?dòng)?，心急如焚，急解舟赴建康，然而已無(wú)力回天。八月十八日，趙明誠(chéng)病逝。

從此，李清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了。再?zèng)]有“相對(duì)展玩咀嚼”金石書(shū)畫(huà)藏品的欣慰，再?zèng)]有“相向惋悵者數(shù)日”的余韻，再?zèng)]有坐歸來(lái)堂斗茶大笑的樂(lè)趣，更不會(huì)再有苦苦相思之后團(tuán)聚的甜蜜了，相見(jiàn)直要待來(lái)生。前路漫漫，等待著她的，是孤苦伶仃顛沛流離，是世情險(xiǎn)惡中傷欺侮。遭此一擊，剛毅的李清照，也難以承受了?！霸岙?，余無(wú)所之余又大病，僅存喘息。”（《金石錄后序》）李白是“拔劍四顧心茫然”，而李清照此時(shí)是“葬畢夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，李清照無(wú)限悲痛，大病一場(chǎng)。蘸著血淚，她寫(xiě)下了“祭趙湖州文”，其中有句云：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷。堅(jiān)城自墮，憐杞婦之悲深。”“白日”句典出宋代釋道原《景德傳燈錄》卷八：襄州居士龐蘊(yùn)將入滅（佛教稱(chēng)僧人死亡為入滅），令其女靈照觀(guān)日之早晚來(lái)報(bào)。其女回報(bào)說(shuō)：“日已中矣，而有蝕也?！贝赋鲩T(mén)觀(guān)看時(shí)，其女“即登父坐，合掌而亡”。父見(jiàn)其狀，夸其女“鋒捷”，龐延至七日之后乃亡。此句即謂趙明誠(chéng)先己而亡，死得其所，較之后亡者之處境為好，以聊示自慰，寓己悲痛之深?！皥?jiān)城”句典出杞梁妻哭夫的故事?！睹献印じ孀酉隆分杏小叭A周杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗”的話(huà)。劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》載：“昔華周杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤?！薄瓣e”（zhì）即潰塌之意。此句意謂己之悲傷同于杞婦，而“堅(jiān)城”一詞，語(yǔ)涉雙關(guān)，且以暗示趙明誠(chéng)為國(guó)之長(zhǎng)城之意。這組駢文對(duì)句是此篇祭夫文中僅存下來(lái)的殘句。對(duì)于夫君于亂世中暴病身亡，李清照含著無(wú)限的悲痛。這一“嘆”一“憐”中，哀之痛、傷之切已溢于言表。

（選自《中華名人傳記》，有刪改）

1.從文本看，李清照創(chuàng)作《烏江》一詩(shī)的背景和目的分別是什么？請(qǐng)用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括。

2.“從此，李清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了”一句話(huà)在文中起到了什么作用？

3.作者在讀到李清照《烏江》一詩(shī)的時(shí)候頗有感慨：“氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“氣節(jié)”的理解。

參考答案見(jiàn)下期