訓(xùn)練1

尋找教育的曙光

□周 毅 向 明

在陶行知的身體內(nèi)，似乎涌動著一種永不滿足、永遠求索、永遠前進的生命力。當陶行知全力推行的城市平民教育在全國二十多個省市形成轟轟烈烈的熱潮的時候，他卻突然冷靜下來，陷入深深的思索。農(nóng)民張大哥一家的景象，倏然映現(xiàn)在他記憶的熒光屏上……

那是前年秋天游覽棲霞山時的事。在曲折的山徑上，陶行知遇到了一位三十多歲的農(nóng)民。這時他像遇到一位老朋友，主動上前打招呼。原來這位農(nóng)民姓張，家里有六個孩子。陶行知三句話不離本行，就問他家里有幾個識字的，張大哥皺著眉連連搖頭說：“唉，飯都吃不上，哪有錢來讀書識字啊！”陶行知告訴他，可以免費送他《平民千字課本》，只要學(xué)幾個月就能寫信、記賬、讀報。張大哥便請他到家里去坐。陶行知怎肯放過這個接觸窮苦群眾的大好機會呢？他便欣然去了。那六個高高低低、衣不蔽體的孩子加深了他的認識：占總?cè)丝?5%的農(nóng)民如此貧困，如此沒有文化，要提高中華民族的文化素質(zhì)，培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手。于是，一個改造鄉(xiāng)村教育的設(shè)想，開始在他的心田里播下壯實的種子。

1926年12月，陶行知連續(xù)發(fā)表幾篇文章。他主張：“鄉(xiāng)村學(xué)校做改進鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！薄班l(xiāng)村師范之主旨在于造就有農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、改造社會的精神的教師?！彼Ｍ恳粋€從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，“把我們的心獻給三萬萬四千萬農(nóng)民”“叫一個個鄉(xiāng)村都有充分的新生命，合起來造成中國的偉大的新生命”。這是他設(shè)計的從改造鄉(xiāng)村教育入手來改造中國的一幅理想藍圖。

陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實地、一步一個腳印的實干家。為了實現(xiàn)這個理想，他草擬了詳細具體的《試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校第一院簡章草案》。在他的建議下，成立了鄉(xiāng)村教育研究部，聘請了東南大學(xué)教授趙叔愚、金陵大學(xué)教授邵仲香為研究員，共同為籌備創(chuàng)辦試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校而努力。

不久，許多報刊上出現(xiàn)了南京試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校的招生廣告。清華大學(xué)教育系二年級學(xué)生操震球，看到廣告后寫信給陶行知，說：“自信以我目前的狀況，欲效勞于社會，事之最急最要者，一為提高農(nóng)民知識，二為增進農(nóng)民生產(chǎn)。兩者須同時并進。此種責任，舍鄉(xiāng)村師范學(xué)校莫能當。此晚生所以決意從事鄉(xiāng)村教育，鞠躬盡瘁，死而后已者也。”陶行知接信后，立即回了一封熱情洋溢的信：“您既有這種宏愿，我就應(yīng)當把個中甘苦明明白白地告訴您。田家生活是要蠻干的，您愿意嗎？您能打赤腳在爛污泥里奔走嗎？您不怕雪白的臉曬黑、手上起硬繭嗎？您不怕在風霜雨雪中挑糞嗎？您愿意和馬牛羊雞狗豬做朋友嗎？在城里人看來，這都是苦處；其實鄉(xiāng)下人并不以此為苦?？v然這是苦處，鄉(xiāng)下人也有城里人想不到的樂趣。鄉(xiāng)間山清水秀，盡您游覽。早上可以看旭日東升，引您興奮。晚上可以待月西下，助您吟詠。豐收時節(jié)，您手里割著黃金似的稻子，那農(nóng)家樂的山歌，不斷地洋洋乎盈耳。您還能親眼看見您所栽培的兒童個個桃李似的長大成人，看見全村人人讀書明理，安居樂業(yè)。也許要到令郎令孫的時代才能看見，您能忍耐嗎？倘使經(jīng)過這番考慮之后，您決意要來投考，我們?nèi)f分歡迎。”

就這樣，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批來自全國各地的熱血青年和懷抱教育救國理想的知識分子，匯集到燕子磯旁的曉莊師范學(xué)校，形成了一股前所未有的鄉(xiāng)村教育試驗熱潮，并且很快波及其他許多地方，演繹出中國教育史上的一段佳話。

（選自《愛滿天下》，有刪改)

閱讀上面的文字，回答1～3題。

1.從全文看，哪些事情可以看出“在陶行知的身體內(nèi)，似乎涌動著一種永不滿足、永遠求索、永遠前進的生命力”？請分條概括。

答：______________________________________________________________

2．文章第二自然段為何描寫了張大哥一家的景象。

答：______________________________________________________________

3．文中寫道：“他希望每一個從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆‘農(nóng)民甘苦化’的心?！闭埦唧w分析“農(nóng)民甘苦化”的含義。

答：______________________________________________________________

訓(xùn)練2

教育不能太功利

□張志坤

功利化、實用化的傾向給教育帶來了不容忽視的弊端。現(xiàn)今學(xué)校體系，與其說是一種教育制度，還不如說是一種以考試為基礎(chǔ)的選拔制度更為確切，以就業(yè)生存為基本訴求而展開激烈的競爭角逐。高等教育現(xiàn)在是大眾化了，但是大眾化后好像競爭非但沒有減少，而且還愈演愈烈。這種教育體系所帶來的升學(xué)壓力、就學(xué)壓力非常大，經(jīng)濟壓力、就業(yè)壓力也都非常大。過于功利化、工具化之后，教育必然要丟失掉很多東西，教育的發(fā)展形勢日漸嚴峻。

誠然，作為一個發(fā)展中的國家，教育以人力資源開發(fā)為主旨是理所當然的，不去掌握知識和技能，不去開發(fā)人力資源，教育的價值是無法凸顯的。但是，僅僅掌握知識和技能，教育的目的只實現(xiàn)了一半不到，教育的社會責任沒有這么簡單，不應(yīng)該到此止步。不能因為現(xiàn)實的需要就不顧長遠，不能忘了教育的理想和靈魂。全面建設(shè)小康社會，教育實現(xiàn)又好又快的發(fā)展，是要強調(diào)“好”字當頭。

化解教育發(fā)展中功利化、工具化，要堅持以人為本的價值取向，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨，促進教育全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。

既要解決好教育發(fā)展的當前急需，還要注意實現(xiàn)教育的長遠目標。近代中國的學(xué)校教育，很大程度上照搬了近代西方的學(xué)校教育制度，信奉理性和純粹的科學(xué)實用主義，是世俗的，也是功利的。當代中國的教育，理應(yīng)兼具教化的功能。教育是文明傳承的主要渠道，是理想、價值與社會精神構(gòu)建的主要驅(qū)動力，這是教育的本質(zhì)特征。教育的定位，不能以培養(yǎng)和畢業(yè)的學(xué)生數(shù)量為唯一尺度，應(yīng)把建設(shè)學(xué)習型社會作為改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標，使教育從學(xué)校走向社會，從學(xué)歷的社會邁上學(xué)習的社會，教育社會化，社會教育化。

推動教育全面、均衡發(fā)展，在建設(shè)比較完善的現(xiàn)代國民教育體系的同時，構(gòu)建終身教育體系。以學(xué)校教育體系為教育發(fā)展的重點，這是毫無疑義的，但是，不能一講教育，就是簡單的學(xué)校教育，就是小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一個簡單的鏈條。事實上，要形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系，構(gòu)建終身教育體系被強調(diào)了好多年，還沒有引起高度的重視。

既要開發(fā)人力資源，為經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)大批急需人才，也要推動教育多樣化發(fā)展，拓寬成才渠道，為人的全面和自由發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。人們越來越深刻地認識到，過去學(xué)習主要是在學(xué)校進行，現(xiàn)在越來越多地是在學(xué)校外進行的，特別是在成人階段。這一發(fā)展趨勢昭示我們，教育事業(yè)面臨著新的戰(zhàn)略空間，成人教育、社區(qū)教育、終身教育是教育發(fā)展的更高階段。在這一階段，教育是非選拔、非競爭的，不是選擇適合教育的人，而是選擇適合人的教育。只有全面發(fā)展的教育，才能造就全面發(fā)展的人。

（選自《光明日報》2009年5月2日，有刪改）

閱讀上面的文字，回答1～3題。

1.學(xué)校體系是一種“教育制度”和一種以考試為基礎(chǔ)的“選拔制度”，這有何不同？

答：______________________________________________________________

2．依據(jù)本文第二自然段并結(jié)合實際，你認為作為一個發(fā)展中國家，教育的社會責任有哪些？

答：______________________________________________________________

3．如何化解教育發(fā)展中的功利化、工具化？

答：______________________________________________________________

訓(xùn)練3

一個逆反的孩子

□潘 馳

他們總是這樣說：孩子，聽話點——

父親愛吃蔥，所有菜里都放蔥，還逼著我吃?？墒且宦劦绞[味，我就犯暈。幾年來，一逢吃飯，我們就為“蔥”爭執(zhí)。上個世紀的最后一頓晚餐，父親雙眼憂郁地對我說：“兒子，別倔了，你就吃點蔥吧?！?/p>

忙里偷閑的父親為讀文還是讀理和我徹夜長談：“讀理科，以后考清華計算機系，畢業(yè)后進外企工作幾年，然后去美國哈佛讀一個MBA，那時……兒子，你的前途不可估量呀！”

母親常掛在嘴邊的話是：“你看，隔壁的某某又考了個全班第一，你怎么就不給我爭口氣呢？”

老師評講試卷，有同學(xué)提出疑義。老師說：“你的想法有一定道理，但還是以標準答案為準，因為高考是有標準答案的。”

父親的朋友總把我這個五尺男兒的高一學(xué)生當成長不大的孩子，和他們聊天，沒說上幾句，他們就會深沉地來一句：“你們太幼稚。我們像你們這么大的時候，已經(jīng)很懂事了?！?/p>

我想對他們說——

父親，我尊重你吃蔥的愛好，我也堅決捍衛(wèi)我不吃蔥的權(quán)利。我知道我不能擁有一切，但起碼我擁有自己。

父親，你的十年規(guī)劃確實很完美，什么IT、外企、哈佛、MBA，每一個環(huán)節(jié)都是當前最熱門的。你把一株幼梅彎曲成你喜歡的姿勢，卻限制了它沖向藍天的自由生長。一個梅園中，全是充滿匠心的觀賞梅，尋不到一絲自然的神韻，難道不是一種遺憾？

母親，衡量素質(zhì)高低的并不只有學(xué)習成績，能力不僅僅來源于課本。

老師，我忘了在哪本書上看到這樣的話：“中國人想象力差，模仿能力很強?！蔽腋械讲环?，如果中國人沒有創(chuàng)造力，火藥、指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)又是誰發(fā)明的？我同時感到悲哀，因為我們確實沒有太多的想象力。當西方老師鼓勵學(xué)生自己設(shè)計考題和答案時，我們在死記硬背標準答案。我們“學(xué)習”能力增強了，創(chuàng)造力卻萎縮了。

父輩們，不要動輒就說我們幼稚，什么都不懂。我們有我們自己的心靈世界和靈感激情。別以為我們嘴邊老掛著“哇塞”“酷斃”“帥呆”的詞兒并伴隨著臉上極其夸張的表情，喜歡看卡通，時不時來一點讓你們咋舌的“謬論”，就以為我們不懂事。時代的變速從以年計算到以月計算，你們像我們這會兒只能玩玻璃彈球，而我們開始玩電腦，在網(wǎng)上沖浪。玻璃球給了你們一種思維方式，電腦給了我們另一種思維方式。

我不想成為你們“愛心”的奴隸，我不愿沿著你們畫好的軌跡走完我的青春歲月甚至我的人生旅途。于是，你們希望我做的事，我偏不去做；不希望我玩的東西，我偏去玩。你們說我“逆反”，其實，我只是渴望一片廣闊的天空，自由地飛翔。小鳥終究要離開母親溫暖的雙翼，展翅高飛。

［選自《小故事大道理（大全集）》］

閱讀上面的文字，回答1～2題。

1.文章標題為“一個逆反的孩子”，但這樣的“孩子”真的只有一個嗎？

答：______________________________________________________________

2.請結(jié)合文章，對現(xiàn)在父母的教育方式作一簡要評價。

答：______________________________________________________________

【吳曉?。└濉?/p>