古琴（俗稱七弦琴），是我國(guó)最古老的撥弦樂器之一。 它的音樂歷程，幾乎貫穿于華夏歷史全程。古琴與文人自古有著不可分割的情緣，除了文人墨客收藏外，考古遺址中亦有發(fā)現(xiàn)。

古琴不僅在琴制上凝聚了古人哲理性的思想，而且古琴的琴歌、琴曲創(chuàng)造都具有深刻的文化內(nèi)涵。古琴文化與儒、釋、道有著深厚的歷史淵源。千百年來，文人士子的四藝（琴、棋、書、畫）生活，造就了國(guó)人愛琴尊琴的民族特有的心態(tài)。它是古代文人修身養(yǎng)性的必修樂器。中國(guó)琴文化，隨著華夏歷史，不知不覺地嵌入國(guó)人的靈魂深處。琴聲即是民族之心聲，以它為藝術(shù)的代表。琴之為藝，通性堅(jiān)強(qiáng)，其美高德致，如金似玉，所謂“金聲玉振。”琴韻已成為和“虛靜”、“和雅”、“清淡”情景相融的審美情趣?！拔锻庵?、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠(yuǎn)意境的精髓，和儒釋道相通，深深浸淫在博大精深的中華民族文化中，并賦予琴樂以獨(dú)特的文化內(nèi)涵。它在我國(guó)文明發(fā)展史上起到了傳播文化的重要作用，也是中國(guó)古琴文化綿延發(fā)展的極為典型的實(shí)物載體。古琴讓文人的情感得以宣泄從而共鳴，使中國(guó)古代文人的靈魂嵌入其中——琴如心聲，通人性。

2003年11月7日，中國(guó)古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為《人類口頭非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄》。在外國(guó)人眼里，中國(guó)古琴是崇高的東方文化的代表和象征。美國(guó)舊金山交響樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)愛麗絲夫人在揚(yáng)州聽完琴曲《漁樵問答》后，贊不絕口說：“中國(guó)古琴藝術(shù)是世界上杰出的音樂藝術(shù)，比交響樂更具深刻的感染力”。 1986年《法蘭克福日?qǐng)?bào)》有篇題為《寂靜的音響來自中國(guó)》稱“沒有任何樂器能在體現(xiàn)中國(guó)偉大的傳統(tǒng)文化氣息能力上與古琴相比”。從中國(guó)文明史角度來審視古琴，中國(guó)古琴是極具中國(guó)特色的國(guó)寶樂器，古琴藝術(shù)不是老古董，而是中國(guó)能屹立于世界民族藝術(shù)之林的先進(jìn)文化的代表，中國(guó)古琴應(yīng)成為和平的使者，成為世界和平的吉祥物，古琴完全可以代表中華文明作為國(guó)禮走出國(guó)門，像日本古箏一樣成為國(guó)際性的樂器。

中國(guó)古琴申遺成功七年之際，古琴的發(fā)展和現(xiàn)狀還是令人堪憂。古琴藝術(shù)是古代文人自?shī)首詷?、抒情述志的藝術(shù)品種。中國(guó)古代各朝代的上層人物都熱衷于古琴，目前少兒鋼琴、少兒古箏熱遍全國(guó)，但學(xué)古琴的人甚少，作為“國(guó)琴”的古琴被視為高不可攀的藝術(shù)而被冷落在一旁。中國(guó)人當(dāng)中不知琴為何物，分不清古琴、古箏的大有人在，有很多影視中經(jīng)常出現(xiàn)古琴，可某些大編導(dǎo)卻在自己的大作中讓演員“彈琴出箏聲”。中國(guó)古琴的現(xiàn)狀，從這方面來看，到了非普及不可的地步，再這樣下去亂彈琴，會(huì)鬧出更多的玩笑，甚至?xí)粐?guó)際輿論恥笑。某些資深評(píng)論家認(rèn)為古琴已成為“博物館藝術(shù)”，在不久的將來古琴將會(huì)死亡。難道古琴真的到了絕響的地步了嗎？果真如此，我們這一代將成為千古罪人，海內(nèi)外琴人都在大聲疾呼：古琴要保護(hù)，古琴要發(fā)展，古琴不能消亡。現(xiàn)在國(guó)家有關(guān)部門已經(jīng)立項(xiàng)，把古琴定為應(yīng)立即下大力搶救的文化遺產(chǎn)。對(duì)古琴遺產(chǎn)的搶救、發(fā)展、推廣給予全方位的、及時(shí)的支持，各級(jí)政府也把搶救古琴遺產(chǎn)弘揚(yáng)琴藝作為文化建設(shè)的重要內(nèi)容來抓。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為古琴是古代文人自?shī)首詷分鳎皇潜硌菟囆g(shù)，不適應(yīng)在大庭廣眾之下演奏。其實(shí)這是一種片面的認(rèn)識(shí)。古琴?gòu)恼Q生之日起就具有自?shī)屎蛫嗜说碾p重功能。文人琴家當(dāng)然是屬于自?shī)史懂?，他們大都彈給自己聽，修身養(yǎng)性，陶冶情操。但古代還有一大批職業(yè)琴人及宮廷樂師，他們以古琴演奏為業(yè)，是在實(shí)踐古琴娛人的功能。我們把這種稱之為藝人琴，仲子期能從伯牙的演奏中感悟到“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”的意境。當(dāng)今古琴音樂會(huì)都是一個(gè)話筒，一張琴，一人彈琴，百人聽，這難道說古琴不是表演藝術(shù)不適合大庭廣眾嗎？還有一種觀點(diǎn)：認(rèn)為古琴遠(yuǎn)離時(shí)代，與現(xiàn)代人不能產(chǎn)生共鳴，古琴不宜創(chuàng)新和發(fā)展。這是制約古琴發(fā)展的又一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

古琴是中國(guó)音樂文化燦爛的極品，有著深厚的文化底蘊(yùn)和積淀，由于他出身高貴一直被當(dāng)做帝王文人的專利，與人民大眾相距較遠(yuǎn)。在中國(guó)各歷史階段都有“古調(diào)雖自愛，今人多不彈”的現(xiàn)象。但這不是古琴樂器本身的問題，而是樂曲需創(chuàng)新的問題，即便如此，仍然是“士無(wú)故不撤琴瑟”。撩開古琴神秘的面紗，古琴不是法器，而是一種民族樂器。在當(dāng)前青少年學(xué)琴人數(shù)不斷擴(kuò)大的今天，古琴應(yīng)和古箏、二胡、琵琶等民族樂器一樣得到推廣和普及。古琴的缺陷是音量不大，但擴(kuò)音電聲設(shè)備和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是可以使古琴的音響變得更理想。古琴是寂靜的藝術(shù)，在物質(zhì)文明不斷豐富的喧囂時(shí)代，人們處在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，身心疾患者與日俱增，多聽一些古琴音樂便多了一份寧?kù)o，多一人學(xué)琴，便多了一個(gè)知音，好似紅塵濁浪中多了一股純澈的清流。這就是古琴的魅力，這就是古琴能與時(shí)代產(chǎn)生的共鳴。