人生的至高境界在于把個(gè)人的天賦發(fā)揮到極致，在事業(yè)上創(chuàng)造他人無(wú)法企及的輝煌。

正如姚明因籃球而成就“明王朝”，劉翔因速度而享譽(yù)“翔世紀(jì)”；不約而同的是，從陶藝世家走出來(lái)的周汝平，因?qū)ψ仙暗臒釔?ài)而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)“平時(shí)代”。

為天地立心，為生民立命，為往賢繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平——對(duì)胸懷大志的周汝平而言，這是他奮力追求的人生境界。

今生緣定紫砂

紫砂的輝煌，至今不過(guò)三十年。

上世紀(jì)八十年代初期，宜興紫砂還只是舊時(shí)代被視為下九流人員糊口的一門(mén)手藝，不僅不受重視，甚至被人恥笑。周汝平也出生在宜興當(dāng)?shù)氐奶账囀兰?，但為了能光耀門(mén)庭，讓孩子跳出紫砂匠人的“火坑”，周汝平的父母即使節(jié)衣縮食也要供他讀書(shū)。

背負(fù)著父母殷切的希望，周汝平倍加勤奮，每次成績(jī)單都能讓父母露出笑臉。寒窗苦讀十幾年，周汝平終于如愿以償，走進(jìn)了揚(yáng)州大學(xué)的校門(mén)，成為家鄉(xiāng)人眼中比黃金還珍貴的名牌大學(xué)生。

可是，大學(xué)時(shí)期的周汝平，卻偏偏愛(ài)上了父輩們希望他拋棄的紫砂事業(yè)。為了更直觀更全面更深刻地了解紫砂文化，周汝平開(kāi)始輾轉(zhuǎn)奔走于各大博物館?；蛟S是天生注定，第一次走進(jìn)紫砂博物館時(shí)，面對(duì)擁有五百年歷史且長(zhǎng)盛不衰的紫砂文化，周汝平就再也無(wú)法移開(kāi)自己的目光。

從宜興博物館到南京博物館，再到揚(yáng)州博物館，周汝平的心靈浸潤(rùn)在紫砂文化的濃郁氛仿先輩之作而鮮有半點(diǎn)創(chuàng)新。他們中大都注重壺的色澤和外形，其結(jié)構(gòu)特色、結(jié)構(gòu)原理、成型技法、泥料機(jī)制等深層之處，卻很少有人去研究。

年輕的周汝平認(rèn)為，如果紫砂這樣發(fā)展下去，傳統(tǒng)的元素一定會(huì)慢慢流失。于是他開(kāi)始把大學(xué)學(xué)的知識(shí)“激活”，并博覽圖書(shū)，對(duì)大師制壺的專(zhuān)著進(jìn)行研究，并寫(xiě)出了《淺論時(shí)大彬紫砂壺藝》的長(zhǎng)篇論文。

彼時(shí)的周汝平，一面藏在不為人知的工作室里，踏踏實(shí)實(shí)地積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；一面又到處托人給自己引薦大師。因?yàn)?，?duì)紫砂工藝鉆研得越深，周汝平就越深切地體會(huì)到自己需要不斷學(xué)習(xí)，因此，他迫切地希望找到引路人。

當(dāng)周汝平歷盡曲折，終于走進(jìn)顧景舟大師的家門(mén)，親眼看到慈祥的大師時(shí)，他激動(dòng)得兩手發(fā)抖，竟然說(shuō)不出一句話來(lái)。得知眼前這位年輕后生不顧一切，全身心投入紫砂創(chuàng)作的經(jīng)歷，老人頗為感動(dòng)，慈祥地說(shuō)：“小周啊，你不用緊張，我的大門(mén)隨時(shí)為你打開(kāi)，有問(wèn)題就來(lái)找我?！辈粌H如此，顧老還推薦馬金旺大師作為周汝平的老師，親自為周汝平當(dāng)起了拜師的紅娘。

已逝紫砂藝術(shù)大師馬金旺被譽(yù)為“壺藝圣手”，他的絕活有二：一是獨(dú)家秘制的用料，二是純手工制作。他制作的紫砂花盆具有古樸、典雅等特點(diǎn)，集觀賞、實(shí)用、收藏等價(jià)值為一體。尤其難得的是，身為大師的馬金旺，卻甘于放下身價(jià)，加入徒弟周汝平的團(tuán)隊(duì)，擔(dān)任陶雅紫砂藝術(shù)文化園的技術(shù)總監(jiān)。

顧景舟大師的藝術(shù)融合了儒道兩家的文化精髓，特別追求線條的流暢舒展，格局的諧調(diào)美觀。周汝平曾說(shuō)過(guò)，顧景舟的作品能在市場(chǎng)上暢銷(xiāo)不衰，就是得益于他“合璧間融”的藝術(shù)特色。這四個(gè)字的精準(zhǔn)概括和判斷，顯示出周汝平確實(shí)得了大師真?zhèn)?，所以終能慧眼獨(dú)具。

“致虛極，守靜篤”。同為恩師的顧紹培告訴周汝平，紫砂工藝的最高境界，就是控制自己的種種欲望、成見(jiàn)和心機(jī)，篤守虛靜的心靈。也就是說(shuō)，為做人而做壺，因做壺而做人，心壺合一。至今，周汝平都牢記恩師的教導(dǎo)，把人品作為制壺的第一水準(zhǔn)。

徐漢棠、譚泉海、呂堯臣……談起這些自己曾受過(guò)其教益的大師們，周汝平如數(shù)家珍，娓娓道出他們的人生際遇和藝術(shù)風(fēng)格。因?yàn)?，他已?jīng)鉆進(jìn)了大師們的靈魂世界里，從中尋寶挖金，攝取精華。百川歸海，博采眾長(zhǎng)，周汝平虛心好學(xué)的態(tài)度，使他最終形成了自己的風(fēng)格。

轉(zhuǎn)益多師是汝師。周汝平用自己的拜師經(jīng)歷，生動(dòng)地詮釋了杜甫詩(shī)句的內(nèi)涵。為了把大師們的精神傳承下去，周汝平特意將自己創(chuàng)建的團(tuán)隊(duì)命名為“大師傳人”。

開(kāi)創(chuàng)品牌時(shí)代

如今，周汝平通過(guò)那雙出神入化的雙手，在紫砂壺的創(chuàng)作中漸入佳境。擁有眾多殊榮的他，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己年輕時(shí)的夢(mèng)想。

海到無(wú)邊天作岸，山高絕頂我為峰。

一個(gè)人事業(yè)上能達(dá)到的高度取決于這個(gè)人追求目標(biāo)的高低。周汝平登上了自己年輕時(shí)看到的頂峰，不過(guò)，追求卓越的他，還要給自己的紫砂事業(yè)增加高度，創(chuàng)立后來(lái)者心目中的頂峰。

1989年，周汝平創(chuàng)辦了陶雅紫砂藝術(shù)文化園。他廣招社會(huì)青年和下崗人員，聚集技藝人才，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。但這些還不是他心中多年郁積的文化情結(jié)。自文化園創(chuàng)建以來(lái)，他創(chuàng)導(dǎo)以文化構(gòu)筑紫砂園地，展現(xiàn)出紫砂藝術(shù)的古韻新風(fēng)。這些年，由于他的精心構(gòu)思與打造，逐步實(shí)現(xiàn)著他的心愿。

“宜興是世界聞名的陶都，博物館的東西封在玻璃墻內(nèi)，只供參觀而無(wú)法進(jìn)行研究?！币庾R(shí)到這一點(diǎn)，周汝平?jīng)Q定自建一個(gè)博物館，把自己的藏品展出來(lái)免費(fèi)供人參觀。2005年，周汝平創(chuàng)建的“中國(guó)宜興明清紫砂博物館”正式開(kāi)館。

“我們不能局限在自己的小天地里，專(zhuān)打自己的小算盤(pán)。全世界的專(zhuān)家學(xué)者能來(lái)看我們的博物館，我們也學(xué)到了不少知識(shí)?！碑?dāng)面對(duì)別人困惑的質(zhì)疑時(shí)，周汝平如是說(shuō)。

文化園里，陶藝家們制作的紫砂藝術(shù)品琳瑯滿目，精美絕倫。在盆、壺、瓶等器物上，先以工筆墨繪，陰陽(yáng)琢刻，再用五色土泥繪、堆貼、鑲嵌上山水花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等圖案。這樣，書(shū)畫(huà)文化、彩泥裝飾工藝便淋漓盡致地表現(xiàn)在紫砂作品上，為紫砂文化注入了深邃的藝術(shù)內(nèi)涵。

博物館里則陳設(shè)著明清時(shí)期以及民國(guó)、近代名人名作千余件的紫砂盆和紫砂壺。眾多大師們迥然不同的風(fēng)格，如今同臺(tái)亮相，真可謂異彩紛呈，各有千秋。顯然，不管是頗具規(guī)模的紫砂藝術(shù)文化園，還是初具規(guī)模的明清紫砂博物館，其要旨均在于“保護(hù)紫砂遺產(chǎn)，研究紫砂藝術(shù)，豐富紫砂文化，拓展紫砂事業(yè)”。

身兼藝術(shù)家和企業(yè)家的雙重身份，周汝平一度也難以平衡兩種角色的沖突。畢竟藝術(shù)家更追求理想，而企業(yè)家必須務(wù)實(shí)。但做任何事情必然是有所舍棄才會(huì)有所收獲。

藝術(shù)家周汝平做企業(yè)，主要目的還是想通過(guò)企業(yè)這個(gè)平臺(tái)，把陶雅文化園的紫砂藝術(shù)推廣出去，不僅提高它的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，更要擴(kuò)大它的文化影響力。說(shuō)白了，周汝平就是要把中國(guó)宜興陶雅文化園，做成一個(gè)具有頂級(jí)知名度的紫砂品牌。

在周汝平看來(lái)，小小的一把紫砂壺，往往承載了一個(gè)國(guó)家民族的文化記憶。然而要做到從微觀的紫砂外形里去反映出入類(lèi)宏大的精神宇宙，若缺乏崇高的人生境界和淵博的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，就絕不容易制作出具有活潑潑的生命氣息的作品。周汝平的紫砂藝術(shù)，利用現(xiàn)代審美觀念，把作品的靈魂和神韻恰到好處地糅進(jìn)形式中，所以才能令觀者情不自禁地產(chǎn)生心靈的共鳴。

至于紫砂壺的收藏，周汝平說(shuō)，紫砂的收藏品還有很大的發(fā)展?jié)摿??！白鳛閭€(gè)人收藏，首先要考慮到自己的實(shí)際能力，切不可盲目跟風(fēng)。普通的紫砂壺愛(ài)好者可以買(mǎi)一些中低檔的壺使用，也是一種享受。如果有一定的消費(fèi)能力，買(mǎi)一些大師的作品用來(lái)收藏，也是一個(gè)非常不錯(cuò)的投資門(mén)類(lèi)。在購(gòu)買(mǎi)紫砂壺的過(guò)程中，剛開(kāi)始可以選擇中低端作品，這樣會(huì)比較有把握人手。在選壺的時(shí)候要選擇那些飽滿、有張力、做工要好、料要好的作品，升值空間比較大。

綜觀紫砂藝術(shù)界，周汝平的領(lǐng)袖地位早已不可小覷。姑且不說(shuō)他的作品在市場(chǎng)上受歡迎的程度，單論他的藝術(shù)理念和收藏理念，就被許多人奉為紫砂鑒別和收藏的“圣經(jīng)”?，F(xiàn)今，陶雅紫砂文化園，一如它的創(chuàng)建者的地位，也成了業(yè)界領(lǐng)袖群倫的品牌。

再鑄陶都輝煌

不管是周汝平的文化園還是博物館，人們都會(huì)發(fā)現(xiàn)它們名字前的“宜興”二字。周汝平內(nèi)心里始終有一種無(wú)法釋?xiě)训那殂?，那就是再鑄陶都的盛世輝煌。

宜興紫砂傳承已有五百年，是世界獨(dú)一無(wú)二的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然宜興紫砂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，派別門(mén)戶繁多，但卻缺乏一個(gè)強(qiáng)有力的文化企業(yè)，能夠把紫砂品牌打拼出去。相對(duì)于景德鎮(zhèn)的陶瓷，宜興紫砂的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有被叫響。要讓中國(guó)人知道宜興紫砂，要讓外國(guó)人知道中國(guó)宜興紫砂，要讓國(guó)內(nèi)外的人都知道陶雅紫砂文化園再次鑄造了陶都的輝煌盛世。肩負(fù)這樣的使命，周汝平用一顆仁愛(ài)之心鋪就了一條探索之路。

周汝平組建江蘇省宜興市紫砂收藏鑒賞專(zhuān)業(yè)委員會(huì)并被推選為會(huì)長(zhǎng)，源于一次偶然的機(jī)緣。當(dāng)中央電視臺(tái)的《鑒寶》欄目來(lái)到江蘇宜興，面對(duì)寶主們抱來(lái)的紫砂老壺一籌莫展時(shí)，有人舉薦了周汝平。節(jié)目一經(jīng)播出，周汝平紫砂鑒定專(zhuān)家的名氣瞬間就飛遍大江南北。于是，江蘇省文化部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)就找上門(mén)來(lái)了，希望他擔(dān)任江蘇省宜興市紫砂收藏鑒賞專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

考慮到可能帶來(lái)的種種非議和排斥，周汝平知道這絕對(duì)是一個(gè)出力不討好的差事，但他也清醒地認(rèn)識(shí)到?jīng)]有官方認(rèn)可的權(quán)威鑒賞部門(mén)，將不利于紫砂事業(yè)的繁榮。前怕狼后怕虎，過(guò)于計(jì)較個(gè)人利益得失，只會(huì)束縛住自己的手腳。于是，周汝平當(dāng)仁不讓?zhuān)瑩?dān)當(dāng)了重任。

為了宜興紫砂的發(fā)展，周汝平每年都組織中國(guó)紫砂收藏鑒賞高峰論壇。每年十幾次地組織紫砂藝術(shù)家走遍全國(guó)各地進(jìn)行藝術(shù)交流，要花費(fèi)近百萬(wàn)的費(fèi)用。這筆巨額開(kāi)支都要從周汝平的企業(yè)利潤(rùn)中劃撥出來(lái)。

信息技術(shù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的交流作用凸顯。周汝平又“敢為人先”，斥巨資為藝術(shù)家們免費(fèi)建立“中國(guó)紫砂網(wǎng)”，隨時(shí)隨地分享最新信息?！板X(qián)花在了刀刃上就是值當(dāng)?shù)?。我若能為宜興紫砂的繁榮出分力，才算大仁大愛(ài)，而且那是再幸福不過(guò)的事！”周汝平這樣看待那些巨額支出的價(jià)值。

同許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，宜興紫砂也面臨著一個(gè)搶救和保護(hù)的難題。首要的問(wèn)題就是技藝的傳承。隨著紫砂藝術(shù)的持續(xù)走熱，紫砂生產(chǎn)的大軍成倍增加，紫砂藝術(shù)的人才卻在迅速減少。很多人目光聚集在利益之上，根本無(wú)心鉆研學(xué)術(shù)。而周汝平寧愿放棄幾千萬(wàn)的訂單，周汝平也甘愿將自己的大師團(tuán)隊(duì)送進(jìn)清華大學(xué)繼續(xù)深造。因?yàn)樗⒁庖蛟煲恢н^(guò)硬的隊(duì)伍，真正能夠傳承下大師們的精神財(cái)富。

另一個(gè)發(fā)展瓶頸是市場(chǎng)的顧客過(guò)于單一。紫砂的愛(ài)好者一般都是年齡較大且有一定文化修養(yǎng)的人，年輕人就很少。如果能夠欣賞紫砂藝術(shù)的人越來(lái)越少，那么紫砂藝術(shù)的消亡就不是駭人聽(tīng)聞。面對(duì)這樣的憂慮，周汝平在接受采訪時(shí)就高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“從大局看，我們是傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展與創(chuàng)新，這就是傳承。但每個(gè)人的愛(ài)好不同，你要說(shuō)年輕人喜愛(ài)的東西，那么也會(huì)有一部分創(chuàng)新的作品。不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)不能脫離中國(guó)的傳統(tǒng)，紫砂壺還是以實(shí)用為基礎(chǔ)?！?/p>

風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

“帶領(lǐng)大師團(tuán)隊(duì)、重點(diǎn)抓品牌和名人效應(yīng)，進(jìn)一步提升紫砂文化的影響力?！敝苋昶秸f(shuō)，只有更多的人了解陶雅文化園、了解宜興紫砂，喜愛(ài)中國(guó)的紫砂藝術(shù)，重鑄陶都輝煌才不是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。