徐佳慧

Xu JiaHui

畢業(yè)于清華大學美術(shù)學院工藝美術(shù)系，主修漆藝。現(xiàn)任職于北京工業(yè)大學藝術(shù)設計學院裝飾藝術(shù)系。

漆藝作為一項發(fā)源于中國的傳統(tǒng)工藝，是詮釋中國式美學不可或缺的環(huán)節(jié)，但實際上似乎中國的漆器留給世界的印象并不深刻，

從英文的國名翻譯便能看出，英語里稱中國“china”意為陶瓷之國，而呼日本“Japan”意為漆器之國，誠然，漆藝這門工藝在鄰國發(fā)展得更好。時至今日，在我們不斷反思自身、回首傳統(tǒng)文化時，

毋庸置疑，漆藝這件祖?zhèn)鞴鍖毨響饑俗銐虻闹匾暋?/p>

Q:您能給我們介紹一下

制作漆器的過程哪個步驟最有難度嗎？

A:一件漆器的制作過程很復雜，需要許多步驟，

比如胎體制作、刮灰、髹漆、裝飾、打磨、推光，其實每個步驟都很重要，都有嚴格的技術(shù)要求，

哪個環(huán)節(jié)疏忽了，漆器都會遲早出現(xiàn)各種各樣的問題。漆器的工藝種類不同，關鍵的操作步驟也不同。

但是，其實每個步驟都像鏈條的各個環(huán)節(jié)，哪一環(huán)節(jié)出了問題，都會影響整體的效果。

比如脫胎漆器，胎體制作這一步就很重要，如果胎體出了問題，這件脫胎漆器也就失敗了。

Q：你眼中的中國式審美是什么樣的？

你偏好哪種設計風格呢？

A:我認為中國式審美的核心就是“和諧”，包括人與自然界的和諧、人與物的和諧、人與人的和諧。

這種和諧之美體現(xiàn)在很多方面。

比如中國園林，整個園林的營造都借鑒了自然界的山水之美，

又注入文人雅士的審美情趣，將自然美景與人文情懷濃縮到一座園林中，

將詩情畫意寄托在整體建筑中。

再比如中國傳統(tǒng)倫理道德提倡的“三綱五?！?，

其實就是規(guī)范了人們的道德標準和行為準則，

是社會和諧的重要基礎。關于設計風格，我喜歡造型源于自然物象，又不是簡單再現(xiàn)的設計。

喜歡平和的感覺，我做不出特別張揚的設計，這應該與性格有關。

我喜歡用天然的材料，但是絕不拒絕人工材料，我更傾向于將天然材料與人工材料、傳統(tǒng)手法與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合使用。

Q: 現(xiàn)在我國漆器行業(yè)的現(xiàn)狀如何呢？

南方北方特點如何？

A:我國漆器行業(yè)——現(xiàn)在中國漆器生產(chǎn)似乎無力承載“行業(yè)”一詞，

因為所謂“行業(yè)”是指使用相同的核心原料，

從事同一類生產(chǎn)加工、掌握同一類技術(shù)手段、提供同一類勞動服務、具有一定規(guī)模的經(jīng)濟活動。

古代，有民間家族式的漆器作坊，有政府管控的漆器生產(chǎn)機構(gòu)。

解放后，公私合營運動將漆器作坊整合為幾個國有漆器大廠，到了上個世紀90年代，隨著各國營漆器廠的倒閉，

中國的漆器生產(chǎn)、銷售、使用已經(jīng)嚴重萎縮，從業(yè)者很少，國有漆器生產(chǎn)企業(yè)幾乎沒有了。

近年來，私人經(jīng)營的漆器類公司、工作室逐漸增加，漆器生產(chǎn)仿佛又要回到私人經(jīng)營的原點。

無論是南方還是北方，基本都是這種情況。

但是，南方由于氣候溫暖濕潤，適合漆器生產(chǎn)的要求，所以漆器生產(chǎn)活動比北方要活躍。

Q：日本將中國許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)學習并保護傳承得很好，

其中也包括中國的漆器工藝，

而我們卻在文化遺產(chǎn)的保護和傳承上還有相當多工作要做，

您怎么看待這一問題？

A:日本從唐代開始大量的學習中國科學技術(shù)和文化，其中包括漆器制作。

日本學習了漆器的制作方法，經(jīng)過與本土文化的融合，完全蛻變?yōu)樘厣r明的日本漆器風格，

并且能將其很好地保護傳承下來。

反之，中國在這方面卻遠遠落后于日本。造成這一現(xiàn)狀的原因很多，

有歷史的原因、社會的原因、意識形態(tài)的原因。

其中我認為政府對文化的真正重視十分重要。

日本從1950年開始制定法律，對包括漆藝在內(nèi)的音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、工藝等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進行保護，

傳統(tǒng)文化持有人都會受到政府的高度重視，

在這些領域中出類拔萃的人被相關政府部門通過嚴格的評審定為“人間國寶”，

他們享受國家豐厚的待遇，他們的作品價值連城，受到全體國民的敬仰。

同時，他們必須承擔培養(yǎng)接班人的艱巨任務。

這樣，包括漆器工藝在內(nèi)的傳統(tǒng)文化得以保護和傳承。

所謂“傳統(tǒng)”就是指一個國家或地區(qū)世代相傳的、

得到民眾普遍認同的具有民族特點的風俗習慣、道德思想、文化藝術(shù)等社會因素。

傳統(tǒng)之所以能夠成為傳統(tǒng)，

其最重要的一點是要“傳承”。

傳承不僅是少數(shù)人的學習繼承，

更是廣大國民在日常生活中對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的接觸與認知。

對于漆器而言，日常的使用是重要的接觸和認知的方式。

在現(xiàn)在的日本，還有很多家庭都在使用漆器，除了傳統(tǒng)的餐飲具、家居器具、刀具等之外，

漆器工藝更是滲透到現(xiàn)代服飾、禮品、高科技電子產(chǎn)品、汽車、建材等人們生活的領域。

生活中對漆器的繼續(xù)使用，使得漆器從古到今始終沒有離開日本人的生活；

而日本的漆器工藝也在積極適應現(xiàn)代生活的需求而不斷革新，

這是否能對中國的漆器工藝的繼承與發(fā)展提供參照呢？

我們期待著包括漆器工藝在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)能有一個更加良好的環(huán)境得以延續(xù)。