《山海經(jīng)》是一部富于神話傳說的先秦古籍，

書中記載的奇禽異獸充滿魔幻色彩，

那遠(yuǎn)古的時(shí)空令現(xiàn)在的人們驚奇不已。

武宏通過結(jié)合水墨味道與木板印痕將中國(guó)這部絕世僅有的古籍還遠(yuǎn)，

帶領(lǐng)我們找尋失落的記憶。

武宏

畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫系，現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院版畫系講師。

Q：是什么契機(jī)開始創(chuàng)作山海經(jīng)題材的版畫作品呢？

A:山海經(jīng)是中國(guó)的一部經(jīng)典著作，在這部著作中，不同時(shí)代，不同的人對(duì)他有不同的解讀，有人認(rèn)為它是一部地理的書，有人把它作為神話的創(chuàng)作素材，也有人從人類學(xué)的角度來研究它。我接觸山海經(jīng)純屬偶然，最早從岳父家看到這本書，很樸素的，像一個(gè)概述，文中插圖的部分引起了我的興趣，如果說我在創(chuàng)作山海經(jīng)作品前作的準(zhǔn)備的話，那就是我在研究生階段的一批水墨試驗(yàn)，剛開始的時(shí)候，很興奮，那年過年就在畫室里過了，小時(shí)候老人講，年首時(shí)做什么事，一年就會(huì)有什么樣的收獲，就在這一年里，我一口氣做了兩百多張關(guān)于山海經(jīng)中動(dòng)物的作品，并參加了中央美術(shù)學(xué)院的教師展，展示效果比較滿意。那時(shí)迷戀于制作，想的也就相對(duì)單純一些，現(xiàn)在歇下來，想一些問題，在畫面上會(huì)有一些新的組合。也可以說山海經(jīng)其實(shí)是我創(chuàng)作的一個(gè)生發(fā)點(diǎn)，但結(jié)果不一定是和山海經(jīng)有關(guān)的。

Q：給我們解讀一下你的作品。

A:我的作品在試圖解決一個(gè)問題，就是水墨和宣紙以及木版水印的問題，中國(guó)的工具材料有一種與生俱來的特性，水墨的味道、木版的印痕，都會(huì)給藝術(shù)家?guī)眢@喜，現(xiàn)代主義最偉大之處在于個(gè)性與形式的探索，我的初衷也不例外，我的作品以動(dòng)物的形象為素材，是以單幅為元素，試圖找尋和還原那些也許曾經(jīng)有過的和失去的化石般的記憶。通過個(gè)人對(duì)每個(gè)生命的理解來組合它們，不同的展示空間都會(huì)給我不一樣的感受。

Q：您眼中的中國(guó)式審美是何種形式呢？

A:中國(guó)式審美其實(shí)是一個(gè)比較概念的話題，提到中國(guó)式，我們會(huì)想到長(zhǎng)城，京劇臉譜之類的符號(hào)，其實(shí)中國(guó)的現(xiàn)代教育已經(jīng)接受了很多西方的文化的東西，在這個(gè)文化的系統(tǒng)中，你中有我我中有你，現(xiàn)在所說的我們心目中的中國(guó)傳統(tǒng)文化只能說是一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的情結(jié)，很多傳承已經(jīng)缺失了。我眼中的中國(guó)式審美不是一種中國(guó)風(fēng)格或符號(hào)，它應(yīng)該是一種更加開闊的視野，這樣對(duì)于藝術(shù)是有幫助的。關(guān)于中國(guó)式審美這個(gè)問題很難說，很復(fù)雜。因?yàn)榻F(xiàn)代教育其實(shí)已經(jīng)將西方的造型意識(shí)植入中國(guó)的美術(shù)教育中，但人類所共有的價(jià)值取向應(yīng)該是一致的，這應(yīng)該是全球化視野下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自省和運(yùn)用。

Q：最近在有什么新的創(chuàng)作？

A:最近的作品在以前的基礎(chǔ)上有一些變化，主要是通過動(dòng)物之間的關(guān)系來暗喻一些人類自身的和社會(huì)的問題。在一幅作品中會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)或更多的動(dòng)物，我也會(huì)借鑒中國(guó)文人畫中的字與畫的相互作用，來擴(kuò)充畫面的能量。