巫昌禎：中國(guó)政法大學(xué)教授、特約博士生導(dǎo)師。中國(guó)法學(xué)會(huì)婚姻法學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，原全國(guó)政協(xié)社會(huì)與法制委員會(huì)副主任全國(guó)政協(xié)第七、八、九屆委員。1955年曾參與《民法》起草， 1979年、1997年兩次參與《婚姻法》修改，1989年參與《婦女權(quán)益保障法》起草，任起草小組副組長(zhǎng)，2002年參與《婦女權(quán)益保障法》修改，任專家組組長(zhǎng)，2003年，參與民法典編撰。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

婚姻家庭是一個(gè)古老的綜合的永恒話題。它涉及到法律、道德、心理等各個(gè)領(lǐng)域。維護(hù)民主和睦的婚姻家庭是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。在婚姻家庭中，婦女、兒童的受害首當(dāng)其中，需要被保護(hù)的順序依次為兒童、婦女、老人，所以首先是讓兒童權(quán)益最大化。兒童沒(méi)有自我保護(hù)能力，所以必然排在第一位。歷史原因造成了婦女在家庭中不平等的地位。老人因?yàn)檎莆罩?cái)產(chǎn)，有時(shí)候也會(huì)受到子女和外界的干擾。這三者自然就成為了家庭關(guān)系中的弱勢(shì)群體。

在家庭關(guān)系中，我國(guó)對(duì)于身體傷害有著比較清晰的界定，比如虐待罪、遺棄罪都是家庭暴力的內(nèi)容。家庭暴力還有一種叫做冷暴力，看不見(jiàn)摸不著，精神上受到傷害。還有就是性暴力。我國(guó)對(duì)于冷暴力和性暴力的關(guān)注比較不足，法院也無(wú)法做出明確的認(rèn)定。現(xiàn)在有一種司法解釋是，精神暴力造成的精神痛苦造成一定后果的，也算虐待和暴力，比如造成憂郁成疾甚者自殺。所以我們更應(yīng)該多了解和借鑒國(guó)外婚姻家庭的內(nèi)容以及其對(duì)于問(wèn)題的處理和應(yīng)對(duì)。

中國(guó)婚姻家庭的演變

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的重大變革，婚姻家庭方面也出現(xiàn)了新風(fēng)貌和新問(wèn)題，從總體上說(shuō)，我國(guó)婚姻家庭的面貌是好的，追求有愛(ài)情的自由婚姻和民主、文明、和睦的家庭是主旋律。但是，婚姻家庭方面也出現(xiàn)了令人憂慮和不安的新問(wèn)題。

婚姻家庭的新風(fēng)貌主要指的是價(jià)值觀的改變帶來(lái)婚戀觀的更新。據(jù)某報(bào)調(diào)查，90%以上的人都認(rèn)為：“婚姻應(yīng)該自由、男女在家應(yīng)該平等、家庭應(yīng)該和睦?！笨梢哉f(shuō)，社會(huì)主義的婚戀觀基本取代了封建主義的婚戀觀，特別是離異觀的變化尤為突出。離婚羞恥心，罪惡感大為削弱。二是有愛(ài)情的自由婚姻已成主流。由于婚姻法的貫徹，人們的婚姻自由得到了保障。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，自由婚姻占90%以上，婚姻自由原則已深入人心，包辦婚、買(mǎi)賣(mài)婚日益減少。三是民主和睦的美好家庭不斷涌現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會(huì)的安定，中國(guó)家庭的素質(zhì)明顯提高。全國(guó)五好家庭數(shù)以萬(wàn)計(jì)，在這個(gè)基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了一大批美好家庭、文明家庭、好丈夫、金婚佳侶等。

二是婚姻家庭的新問(wèn)題。在婚戀問(wèn)題上有放任、輕率的傾向。近年來(lái)，閃婚、快餐式婚姻、非婚同居、婚外同居、同性戀等有所增多，人們對(duì)婚姻自由的理解走入了一個(gè)誤區(qū)：自由絕對(duì)化、自由個(gè)體化、自由功利化。在一些人的心目中，這似乎成為一種“時(shí)尚”，但實(shí)際上造成了一定的后果：影響了家庭的穩(wěn)定，造成離婚率逐年上升。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)70年代末，全國(guó)離婚數(shù)占結(jié)婚數(shù)的4.7%，到了2007年占21.2%，近30年來(lái)上升了5倍。離婚造成了單親家庭的增多，單親家庭生活的貧困化又帶來(lái)了不少社會(huì)問(wèn)題，如子女生活無(wú)著、流浪街頭甚至走向犯罪。同時(shí)因離婚面導(dǎo)致的惡性案件也占相當(dāng)?shù)谋壤?/p>

三是家庭暴力時(shí)有發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，90年代的家庭暴力比80年代上升了25.4%由于對(duì)女性侵害的增加，又引發(fā)了女性犯罪，據(jù)某省統(tǒng)計(jì)，女性因婚姻、家庭暴力等原因的犯罪每年以22%的幅度在遞增。

強(qiáng)化婚姻，振興家庭

面對(duì)改革開(kāi)放出現(xiàn)的新挑戰(zhàn)，在理念上應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，這是個(gè)必須思考的問(wèn)題。從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，吸取國(guó)外失敗的教訓(xùn)，借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)，鮮明地提出“強(qiáng)化婚姻，振興家庭”是應(yīng)該采取的對(duì)策。

強(qiáng)化婚姻，就是提倡結(jié)婚、鼓勵(lì)結(jié)婚、正確認(rèn)識(shí)婚姻的價(jià)值。一個(gè)人到了青春期，就會(huì)對(duì)異性產(chǎn)生愛(ài)慕之情，經(jīng)過(guò)交往就可能結(jié)為伴侶，這是人生的必由之路。中國(guó)有句老話“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”這句話不無(wú)道理，可能有人認(rèn)為結(jié)不結(jié)婚是我個(gè)人的“私事”，法律和道德不必過(guò)問(wèn)，這種認(rèn)識(shí)不夠全面。當(dāng)然結(jié)不結(jié)婚是個(gè)人的自由，但正如列寧所指出的，婚姻家庭是“具有社會(huì)意義的大事”，因?yàn)榛橐黾彝ナ巧鐣?huì)的基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到民族的延續(xù)、社會(huì)的繁榮和家庭功能的實(shí)現(xiàn)，這就是婚姻的價(jià)值所在。

我國(guó)婚姻法所規(guī)定的婚姻自由，包括結(jié)婚自由和離婚自由，結(jié)婚自由是主要方面，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都要結(jié)婚；離婚自由是重要補(bǔ)充，因?yàn)殡x婚者畢竟是少數(shù)。如果只有結(jié)婚自由而沒(méi)有離婚自由，婚姻自由就不能真正實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，婚姻是男女雙方基于愛(ài)情的法定結(jié)合，從法律和道德的要求來(lái)看，結(jié)婚自由就要求雙方必需以互愛(ài)為前提，包辦婚姻是違法的，也是不道德的。

換個(gè)角度說(shuō)，婚姻就是對(duì)愛(ài)情的一種承諾。愛(ài)情是婚姻的前奏，婚姻則是愛(ài)情的歸宿。如果婚姻不是愛(ài)情的結(jié)合，而是潛伏著其它目的，只要雙方自愿，平安相處，法律也不予干涉。既然婚姻是愛(ài)情的結(jié)合，雙方就應(yīng)該忠于愛(ài)情、珍惜愛(ài)情、經(jīng)營(yíng)愛(ài)情以達(dá)到更新愛(ài)情的目的。但是愛(ài)情是一種動(dòng)態(tài)的感情，隨著客觀條件和主觀條件的變化，它處于不斷的發(fā)展變化之中。如果雙方愛(ài)情已經(jīng)消失或轉(zhuǎn)移，婚姻就已經(jīng)死亡，那么離婚就是最明智的選擇，正如馬克思所說(shuō)的“解除無(wú)愛(ài)情的婚姻是一種幸事”。

離婚本身不是悲劇，而是悲劇的結(jié)束，可能是另一個(gè)喜劇的開(kāi)始?？梢?jiàn)，愛(ài)情是締結(jié)和維系婚姻的基礎(chǔ)。中國(guó)有一名老話“愿天下的有情人終成眷屬”，現(xiàn)在可以補(bǔ)充一句話，“愿天下的眷屬都是有情人”。

振興家庭，就是支持家庭、建設(shè)家庭、積極發(fā)揮家庭的功能。家庭是親屬組成的群體，它包括姻緣（夫妻）和血緣（父母子女兄弟姐妹）兩個(gè)方面。而姻緣是關(guān)鍵，有了夫妻才會(huì)有子女，所以姻緣是血緣的源泉。振興家庭就是要建設(shè)家庭，家庭建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)機(jī)體的一個(gè)細(xì)胞，細(xì)胞是否建康對(duì)社會(huì)有密切關(guān)系。古人云“國(guó)強(qiáng)民歡樂(lè)，家和萬(wàn)事興”，“一家和而天下和”，“要治國(guó)，先治家”，“修身、齊家、治國(guó)，平天下”這些古訓(xùn)己為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同。

提升家庭素質(zhì)，健全婚教制度

建設(shè)家庭就是要提升家庭的素質(zhì)，履行家庭的功能，從而保持家庭的穩(wěn)定。要以和諧觀、榮辱觀等指導(dǎo)思想來(lái)處理家庭的各種關(guān)系。當(dāng)前選擇同居而非結(jié)婚是一種趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐證明，同居者結(jié)婚的極少，而結(jié)婚后離婚的比例較大。在離婚率上升的同時(shí)，復(fù)婚率也在上升，說(shuō)明離婚者當(dāng)時(shí)離婚態(tài)度是輕率的。

為此，相關(guān)的機(jī)構(gòu)設(shè)立婚姻教育制度，舉辦各種學(xué)校，為將要結(jié)婚的人、婚后家庭有矛盾的人、家庭發(fā)生危機(jī)要離婚的人等提供咨詢服務(wù)，是必要和迫在眉睫的。在這方面我們已經(jīng)醞釀了多年，而在實(shí)踐中也取得了一定的經(jīng)驗(yàn)，如上個(gè)世紀(jì)80年代北京市婦聯(lián)舉辦的新婚夫婦學(xué)校、上海的離婚學(xué)校和哈爾濱的婚姻講座等。近年來(lái)，這方面的社會(huì)需求量很大，不少社會(huì)團(tuán)體成立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，如上海的離婚維權(quán)咨詢公司、京倫婚姻家庭科學(xué)研究中心。此外，律師界也成立了有關(guān)婚姻家庭的專業(yè)律師事務(wù)所，如上海的滬家律師事務(wù)所、北京的婚姻家庭網(wǎng)站等。這是一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義的工作全社會(huì)都應(yīng)該給予關(guān)注和支持。家庭矛盾是不可避免的，關(guān)鍵在于化解，如果采取了有效的措施，就可以把矛盾消滅在萌芽狀態(tài)。把婚姻家庭建設(shè)成祖國(guó)大海中的一個(gè)幸福的港灣。

強(qiáng)化婚姻，振興家庭已成為21世紀(jì)新的思潮。實(shí)現(xiàn)這一思潮，要抓住法律和道德的兩個(gè)環(huán)節(jié)，在法律方面，要進(jìn)一完善婚姻法，宣傳、貫徹婚姻法；在道德方面，要弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

編輯結(jié)語(yǔ)

我們身處一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，我們隨時(shí)可能在無(wú)盡的信息和誘惑間迷失。而我們身后的家庭，也正在承受著前所未有的壓力。

在易中天和于丹等人開(kāi)壇論道、以現(xiàn)代視角重新審視傳統(tǒng)文化并取得巨大成功之后，從國(guó)學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)成為現(xiàn)代人新的方向。最早的家訓(xùn)，可追溯到周公告誡子侄周成王的誥辭，自此綿延數(shù)千年，《朱子家訓(xùn)》教我們夫妻、婆媳、兄弟姑嫂相處，教我們理財(cái)，教我們節(jié)儉；《顏氏家訓(xùn)》教我們教育子女，教我們讀書(shū)立德；《曾國(guó)藩家訓(xùn)》教我們?yōu)槿颂幨?，保養(yǎng)身心。

家，需要多維度地管理和經(jīng)營(yíng)，這是一種不斷互相學(xué)習(xí)和溝通的學(xué)問(wèn)；家，同時(shí)也是一種簡(jiǎn)單的幸福，一個(gè)安全的避風(fēng)港。回歸這份安心，需要家庭每一個(gè)成員的努力。值此國(guó)際家庭日，讓我們共同祝愿 —— 家和萬(wàn)事興！