看了一部法國紀錄片《是和有》，英文題目叫做《To be and to Have》。首先對它的英文題目產(chǎn)生了興趣，莎翁筆下的哈姆雷特說過的那句經(jīng)典臺詞 “生存還是死亡，這是個問題 ”（To be or not to be， that is a problem），在西方的文化里“，to be”這個問題是個永恒的話題，人的一生就是關于如何 “to be”的選擇過程。《是和有》是一部 “追本溯源 ”的片子，人的心智未受任何熏陶或玷污的時候是什么樣子，人是怎樣在自己最單純的時候接觸他人、接觸社會、接觸最基本的規(guī)則。在不知不覺、耳濡目染下，“最初 ”的自己學會了 “how to be（怎樣立人）”和“what to have（擁有什么）”。

在不到兩個小時的時段里，費爾貝爾用詩一樣的語言，古典音樂似的節(jié)奏，帶我們來到法國奧弗涅地區(qū)中心平原的山村。在社會文化和現(xiàn)代化程度如此發(fā)達的法國，居然有這樣的山村，這樣的田園，這樣一個只有在中國古人陶淵明筆下才有的世外桃源！時間在這里是凝滯的。我甚至情不自禁地長舒了一口氣，平日的呼吸太急促，腳步太匆忙，此刻跟著鏡頭我竟重新找回了兒時的感覺，那種在麥浪里伸懶腰的感覺。

或許只有當找回最初的自己時，才能認真去思考 “是與有 ”這樣精辟的問題。

人在生存時最初遇到并貫穿生命始終的兩個問題，即“是”和“有”。

你或許都沒有意識到自己一直在忙著解決這兩個問題：你究竟是怎樣的人，什么是你追求并想擁有的東西。這兩個字包含著對生命、對世界的價值觀和態(tài)度。

“是”與“有”，哪個更重要呢？

我認為一個注重 “是”的年代遠勝于注重 “有”的年代。美國上世紀六七十年代，“迷茫 ”、“頹廢 ”是許多人的標簽，這些人找不到自我，沒有了 “是”便從 “有”上尋找彌補，于是與迷茫、頹廢對應，出現(xiàn)了搖滾、朋克、披頭士和前所未有的瘋狂放蕩，夢想與規(guī)則在這個時期消失了。

我并不是批判這些標簽濃重的時代，至少那些年人瘋狂得純粹。現(xiàn)在的許多人在相當大的程度上喪失了應有的 “是”，對“有”的追求近乎瘋狂。

人活著不是為了吃飯，不是為了房子、車子、票子和某個高富帥的男人?？赡芤黄比藭驗槲疫@句話詛咒我直接喝西北風養(yǎng)生得了。好吧，人要有能養(yǎng)活自己的票子，能讓自己歇歇腳的房子，最好再有一個能依靠的家，但是這一切都不是以喪失人本有的 “是”為前提的，人的 “有”不能建在一個空殼上。

不知道從何時開始，許多人注重 “有”遠超過“是”，于是生活變成了充斥 “有”的欲望而喪失“是”的本心的 “煉獄 ”，于是有太多人受過 “有”的折磨，仿佛走到哪兒都在 “撒旦的地盤兒里 ”。

雖然我這些年過得有點兒悲催，但讓我發(fā)自內心的驕傲也讓我四處碰壁的一點是，我始終堅守自己的 “是”?？嵬鏄逢牭母琛稙槟惘焸防镉芯湮易钕矚g的歌詞：“what you want is not what you need（你想要的并不是你需要的）?！币苍S我們都應該回歸自己 “需要 ”的，而不是 “想要 ”的，這樣，當下許多人的 “癡‘有’癥”才能被治療，不至于 “病入膏肓 ”。

單純可以很高貴，靜穆可以很偉大，靜下來，重新?lián)炱疬z失的美好。