我們頻繁使用一些概念，又容易受其局限，公益之于《中國(guó)財(cái)富》就是一例。從改版至今，我們也在不斷地確立兩者的邊界與聯(lián)系。就現(xiàn)有的辦刊成果，大概有信心說(shuō)道一番，供討論與分享。

公益不是窮人的事業(yè)，不是對(duì)財(cái)富的拒絕，不是紙醉金迷。在時(shí)下的大陸，公益是一種未被認(rèn)清的社會(huì)財(cái)富，需要克服對(duì)財(cái)富的刻板偏見(jiàn)。對(duì)公益的態(tài)度，隱含著我們的財(cái)富觀。

資中筠寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，詳細(xì)解釋美國(guó)基金會(huì)的歷史流變，書(shū)名就叫做《散財(cái)之道》。可見(jiàn)在美國(guó)，不存在類似困惑，財(cái)富就是要向公益靠攏的，就是要從富人手里流傳到大眾那里。美國(guó)之所以在公益與財(cái)富之間有通達(dá)的作為，自然與他們先進(jìn)的公益法規(guī)有關(guān)，但最終的理論源頭來(lái)自于基督教。為上帝保管財(cái)富，用散財(cái)見(jiàn)證信仰，守著財(cái)富而死是恥辱。

而在我們這里，缺乏正確的法規(guī)，更不要說(shuō)宗教對(duì)財(cái)富觀的約束了。公益所行，恰恰是在財(cái)富匱乏的地方，是被財(cái)富積累掏空的地方。把公益與財(cái)富對(duì)立，恐怕就與世俗的功利有關(guān)。

本刊希望消除這些財(cái)富觀上的執(zhí)念。我們希望在財(cái)富與社會(huì)之間確立一個(gè)相互交集的地帶，也就是建立中道。而建設(shè)的材料與路徑就是公益，我們把公益看作是社會(huì)與財(cái)富的最大公約數(shù)。這個(gè)辦刊方向基于不斷增強(qiáng)的社會(huì)趨勢(shì)：隨著創(chuàng)富人群及其規(guī)模變得龐大，財(cái)富觀正在有力地掙脫物質(zhì)主義的禁錮，開(kāi)始涉入精神修養(yǎng)，開(kāi)始關(guān)注人，從利于人的公益上展開(kāi)規(guī)劃。

更多的富豪投入公益，創(chuàng)辦基金會(huì)、大額捐贈(zèng)、呼應(yīng)全民公益。公益與財(cái)富正在發(fā)生正面的關(guān)聯(lián)，并且彼此催化更好的格局。公益在氣質(zhì)和行動(dòng)上重新塑造財(cái)富的社會(huì)評(píng)價(jià)。這一壯大的社會(huì)現(xiàn)象把人與財(cái)富連接到一起，把創(chuàng)富與改造社會(huì)聯(lián)合到一塊，本刊希望就此有所貢獻(xiàn)。找到社會(huì)與財(cái)富交集的人群、做法、理念，以大眾傳媒的手段傳播它們。

像這樣的辦刊立場(chǎng)與實(shí)踐，傳媒界并不多見(jiàn)。但因?yàn)榫o隨大眾福祉，我們不是小眾雜志；因?yàn)榭抗婕耐猩鐣?huì)理想，我們也不是專業(yè)內(nèi)刊。我們所做的，無(wú)非是擴(kuò)展公益與財(cái)富的可能。之所以自稱“中國(guó)公益第一刊”，非為自夸炫耀，實(shí)在是要邀請(qǐng)眾人，一起思考公益+財(cái)富=？的答案，為社會(huì)貢獻(xiàn)更多、更好的散財(cái)選項(xiàng)，有一點(diǎn)自勉的意思在，終究是為了更好地生活。