議論文是作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。論據(jù)是被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。常用的論據(jù)有兩種類(lèi)型——事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)?？墒菍W(xué)生掌握了大量的論據(jù)，卻不會(huì)經(jīng)營(yíng)?；诖?，我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試：

首先，所選擇的事例和要論證的觀點(diǎn)之間，必須有明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系。做到事例與觀點(diǎn)一致，切忌事例與觀點(diǎn)脫節(jié)。吳晗在《談骨氣》一文中，先擺出中心論點(diǎn)：我們中國(guó)人是有骨氣的；然后把骨氣的含義詮釋為三個(gè)方面；再對(duì)應(yīng)這三個(gè)方面，舉出三個(gè)事例來(lái)論證，從而有力地證明了中心論點(diǎn)。

其次，所選事例要有側(cè)重點(diǎn)和代表性。如《事業(yè)篇》的第四段用四個(gè)分句一百幾十個(gè)字列舉了12位歷史人物，細(xì)細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們各有側(cè)重點(diǎn)和代表性：為民族文化寶庫(kù)增添財(cái)富的，如孔子、司馬遷、魯迅等；為中華民族留下精神財(cái)富的，如屈原、岳飛、鄭成功等；推動(dòng)了歷史前進(jìn)的，如李自成、洪秀全、孫中山；在科技領(lǐng)域留下發(fā)明創(chuàng)造成果的，如蔡倫、祖沖之、畢昇等。這樣，全段利用這些事例無(wú)懈可擊地從各個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)：事業(yè)是人生的不朽豐碑。

再次，列舉事例必須和闡述道理相結(jié)合。但學(xué)生在習(xí)作中往往是習(xí)慣于只擺事實(shí)，不講道理，犯了堆砌事例，以例代議的毛病，不能以理服人。議論文中，常見(jiàn)的擺事例作闡述有三種方式：先敘后議，如《談骨氣》一文第五段先敘述文天祥的事跡，第六段緊扣事跡進(jìn)行闡述；先議后敘，如從談骨氣全篇來(lái)看，先提出論點(diǎn)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行闡述議論，然后再敘述三個(gè)事例證明；夾敘夾議，即邊敘述事例，邊穿插議論，如《談骨氣》中舉貧者不受嗟來(lái)之食一例時(shí)，就應(yīng)用了此種方法。這三種方法在寫(xiě)作時(shí)可根據(jù)需要分別選用，也可以綜合運(yùn)用。

最后，舉例的詳略要得當(dāng)。議論文是以理服人，不像記敘文是以情感人，議論文中的敘述是作為論據(jù)來(lái)使用的，一般來(lái)講，應(yīng)力求簡(jiǎn)明。但根據(jù)需要，也有例外，如《理想的階梯》一文中以諾貝爾的事跡為例，有這樣的細(xì)致刻畫(huà)：最后一次試驗(yàn)時(shí)，他聚精會(huì)神地盯著燃延的導(dǎo)火線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來(lái)，面孔烏黑身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)把諾貝爾為了實(shí)現(xiàn)理想，不顧自身安危的忘我精神表現(xiàn)得淋漓盡致，從而很好地證明了論點(diǎn)。可見(jiàn)，議論文中的敘例詳略也是不能一概而論的，應(yīng)根據(jù)論證的需要而定。

綜上所述，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生正確敘述論據(jù)的能力，進(jìn)一步理清論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系，即事與理的關(guān)系，從論事析理的角度入手，通過(guò)對(duì)事情簡(jiǎn)潔明了的敘述，讓讀者了解借以立論的事物的面貌和來(lái)龍去脈，從而為立論提供論據(jù)，很好地經(jīng)營(yíng)了我們的論據(jù)。

（作者單位 河南省安陽(yáng)市林州一中）