素質(zhì)教育是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的飛躍，就需要一個(gè)理論與實(shí)踐結(jié)合的支點(diǎn)，這個(gè)支點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。所謂學(xué)生個(gè)性，包括學(xué)生思維個(gè)性、思想個(gè)性，學(xué)習(xí)個(gè)性、情趣個(gè)性、審美個(gè)性等。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，目前不少教師對(duì)素質(zhì)教育傾注了熱情，各種各樣的活動(dòng)轟轟烈烈地開(kāi)展起來(lái)，似乎素質(zhì)教育只是搞活動(dòng)而已，產(chǎn)生了一種課內(nèi)搞“應(yīng)試”課外搞“活動(dòng)”抓“素質(zhì)”的傾向，這實(shí)際上是對(duì)素質(zhì)教育的片面認(rèn)識(shí)與誤解，因?yàn)樗刭|(zhì)教育貫穿于教學(xué)過(guò)程。它既不是一種孤立的理論，也不是某種具體方法，而是以學(xué)生個(gè)性為特點(diǎn)在弘揚(yáng)人的主體性中提高和完善學(xué)生的種種素質(zhì)的一種教育思想。有了學(xué)生個(gè)性這個(gè)支點(diǎn)，就可以使素質(zhì)教育的立意更高，容量更大，從本質(zhì)上決定素質(zhì)教育的價(jià)值取向，同時(shí)防止用簡(jiǎn)單機(jī)械的方法曲解理論。

一、素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的理論基礎(chǔ)

從教育的發(fā)展角度看，素質(zhì)教育是一種規(guī)律，既遵循學(xué)生的心理特征、生理特征和個(gè)性差異而實(shí)施教育的規(guī)律，而培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性正是這一規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。

素質(zhì)教育的目的不僅是教學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更重要的是教會(huì)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。而良好的個(gè)性特征是達(dá)到“會(huì)學(xué)”的前提條件，如果學(xué)生沒(méi)有良好的個(gè)性，就只能留在“學(xué)會(huì)”這一層面上，難以飛躍到“會(huì)學(xué)”的境界。大凡品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生都有良好的個(gè)性，能完成從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的飛躍，從而實(shí)現(xiàn)“個(gè)性推動(dòng)發(fā)展，發(fā)展豐富個(gè)性”的良性循環(huán)，這是不少有經(jīng)驗(yàn)的教師在教學(xué)實(shí)踐中的深切感受。同時(shí)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)又是素質(zhì)教育的體現(xiàn)，學(xué)生個(gè)性的塑造與完善必須以素質(zhì)教育為理論基礎(chǔ)，不然學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)就可能偏離素質(zhì)教育方向而走向隨意與盲目。換個(gè)角度說(shuō)，學(xué)生是否有良好的個(gè)性是檢驗(yàn)素質(zhì)教育得以實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)，也是素質(zhì)教育是否成功的標(biāo)志。

二、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性是素質(zhì)教育的價(jià)值取向

個(gè)性是一種客觀存在，是一種價(jià)值，它導(dǎo)致了世界的豐富多彩、演繹了人生的千姿百態(tài)。

素質(zhì)教育已選擇學(xué)生個(gè)性的塑造為立足點(diǎn)，正是基于個(gè)性的價(jià)值所在，應(yīng)試教育則普遍忽視學(xué)生的個(gè)性的培養(yǎng)。不僅如此，有的竟對(duì)學(xué)生的個(gè)性予以無(wú)情摧殘與扼殺，所以應(yīng)試教育的“撥亂反正”不是簡(jiǎn)單的訓(xùn)練方式上改進(jìn)，而是要塑造學(xué)生個(gè)性，使之作為素質(zhì)教育的立足點(diǎn)，這也是素質(zhì)教育的價(jià)值取向。

培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維個(gè)性，有效的學(xué)習(xí)個(gè)性，高尚的情趣個(gè)性，獨(dú)特的審美性，健康的心理個(gè)性，素質(zhì)教育的價(jià)值就存在于這些鮮明獨(dú)特的個(gè)性之中。

三、良好的個(gè)性是提高學(xué)習(xí)效率的潛在動(dòng)力

學(xué)習(xí)效率的提高需要學(xué)生個(gè)體去完成，學(xué)生在學(xué)習(xí)效率上的差異，更多的不是智力差異，往往是個(gè)性差異所致。如果學(xué)生具備良好個(gè)性，智力開(kāi)發(fā)成為一種自然，學(xué)習(xí)成為一種自覺(jué)、渴望與樂(lè)趣，就是變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)，也就由“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”。因此，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力必須從培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性入手。

總之，開(kāi)展素質(zhì)教育可以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，而學(xué)生良好德個(gè)性又是素質(zhì)教育真正開(kāi)展的標(biāo)志。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中絕不能忽視培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。