近日，江蘇蘇州金雞湖畔的“東方之門”引來(lái)圍觀和熱議。過(guò)去的“北有大褲衩（央視大樓），南有小蠻腰（廣州塔）”，如今變成了眾人口中的“北有大褲衩，南有低腰褲”。因?yàn)榻ㄖ庑谓o人帶來(lái)的直觀感覺(jué)，“東方之門”被人揶揄為“秋褲”。

不只是蘇州的“東方之門”，國(guó)內(nèi)許許多多的城市地標(biāo)性建筑都遭遇過(guò)類似的揶揄和嘲諷。就拿屢屢被與之相提并論的央視大樓來(lái)說(shuō)，建筑一完工，就淹沒(méi)在了眾人的口水中，人送外號(hào)“大褲衩”；沈陽(yáng)銅錢造型的“方圓大廈”，也多次被不同的機(jī)構(gòu)評(píng)選為全球最丑建筑之一。

在國(guó)外，對(duì)建筑外觀的批判和質(zhì)疑也一直存在，其中最有名的莫過(guò)于建筑大師貝聿銘對(duì)盧浮宮金字塔入口的設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)在藝術(shù)上自視甚高的法國(guó)人不能接受由一名美籍華裔設(shè)計(jì)師來(lái)改造盧浮宮，他們更不能接受金字塔入口的設(shè)計(jì)所帶來(lái)的不協(xié)調(diào)感。但這項(xiàng)耗費(fèi)了貝聿銘13年心血的設(shè)計(jì)，卻最終征服了這座“藝術(shù)之都”的人們，并由此成為了建筑史上的經(jīng)典。

在法國(guó)，還有一座國(guó)家級(jí)標(biāo)志性建筑在一開始備受質(zhì)疑，那就是埃菲爾鐵塔。建筑工程師古斯塔夫埃菲爾（GustaveEiffel）的設(shè)計(jì)被認(rèn)為“奇怪而昂貴”，在開工建設(shè)不久，當(dāng)時(shí)巴黎的《時(shí)代報(bào)》就刊發(fā)了超過(guò)300位巴黎藝術(shù)家和建筑師聯(lián)署的《反對(duì)修建埃菲爾鐵塔》抗議書，聲稱“這個(gè)龐然大物將會(huì)掩蓋巴黎圣母院、盧浮宮、凱旋門等著名的建筑物。這根由鋼鐵鉚接起來(lái)的丑陋的柱子將會(huì)給這座有著數(shù)百年氣息的古城投下令人厭惡的影子……”一百多年后的今天，這座建筑成為了法國(guó)的象征和榮耀。

什么樣的建筑才能永恒，才能承擔(dān)起一座城市地標(biāo)性建筑的美譽(yù)？它絕不是取決于建筑的高度、花費(fèi)的額度，以及刻意的追求新奇。它理應(yīng)是城市文化和歷史風(fēng)貌的展現(xiàn)，一種時(shí)代精神的代言，抑或是一種建筑語(yǔ)言的創(chuàng)新。誠(chéng)如設(shè)計(jì)過(guò)深圳地王大廈的著名建筑設(shè)計(jì)師張國(guó)言所言，地標(biāo)是一個(gè)民族在“此時(shí)此地”的人文精神的空間體現(xiàn)，能使人們產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和共鳴；也應(yīng)是超越時(shí)空的空間載體，成為后來(lái)者溝通歷史傳承的符號(hào)。

從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，城市修建地標(biāo)性建筑的熱情正在高漲，中國(guó)尤甚。在越來(lái)越多城市建設(shè)者的眼中，他們對(duì)地標(biāo)性建筑的定義是建立在建筑物高度基礎(chǔ)上的影響力。他們企圖通過(guò)建造吸引世人眼球的建筑，提高城市的知名度，進(jìn)而由此拉動(dòng)包括旅游業(yè)在內(nèi)的城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)悉，全球排名前15的高樓，有9座在中國(guó)。

當(dāng)建筑不再承擔(dān)人類功用的基本功能，不再承載一個(gè)國(guó)家或民族的文化理念和人文精神，不再“象征著審美與時(shí)代進(jìn)步的某種關(guān)聯(lián)”，而只是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的符號(hào)，一種城市企圖換來(lái)知名度和GDP的推動(dòng)者，那么它早已失去了建筑本來(lái)的意義。

世人為什么會(huì)嘲笑和挖苦那些造型奇特，能引發(fā)不好聯(lián)想的建筑。因?yàn)椋ㄖ耐庥^首先帶給了他們最直觀的視覺(jué)感受，其次，它是這座城市的建筑。一座建筑所承載的意義，當(dāng)然不能僅憑建筑的外觀來(lái)界定。一座被大多數(shù)人界定為可能是地標(biāo)性建筑的意義，也不僅僅代表了建筑本身，它還承載著這座城市的期待。

“一千個(gè)人的眼中，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于建筑而言，也不會(huì)是千人一面。貝聿銘在鳳凰衛(wèi)視《名言啟示錄》中談及當(dāng)年的盧浮宮改造工程時(shí)，曾說(shuō)：有的人批評(píng)沒(méi)有價(jià)值，有的人批評(píng)你應(yīng)該想一想，也許他的話是對(duì)的。

一座建筑濃縮了建筑師的設(shè)計(jì)理念，它也許無(wú)法得到所有人的認(rèn)可。但倘若大多數(shù)人都站出來(lái)批評(píng)，不論它是否是因?yàn)椤皼](méi)文化就看不懂”，這都需要反思。

對(duì)于時(shí)下的地標(biāo)建筑熱潮，當(dāng)然更要深刻反思的是盲目追捧的城市建設(shè)者。城市到底需要什么樣的建筑，是否需要建設(shè)那么多的地標(biāo)性建筑？

英國(guó)建筑師戴衛(wèi)·奇普菲爾德的話，值得思考：一個(gè)城市需要4—5個(gè)標(biāo)志性建筑，如果每棟建筑都是標(biāo)志性的，那就沒(méi)有建筑是標(biāo)志性的。如果每個(gè)人都在叫嚷，那就沒(méi)有人能夠講話，也沒(méi)有人能夠聽到別人在說(shuō)什么。我認(rèn)為，特別是在中國(guó)，現(xiàn)在不僅有必要思考什么造就了好的建筑，更有必要考慮什么造就了好的城市。