摘 要：林徽因的研究熱潮已經(jīng)持續(xù)很長時間。但是學(xué)者們對林徽因文學(xué)作品的研究大多局限在詩歌和小說領(lǐng)域，其散文一直鮮有人問津。若要正確認(rèn)識一個作家文學(xué)作品的價值，任何一種文體的研究都不能忽視。針對此現(xiàn)象，本文就著重對林徽因散文中的語言這一方面進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：林徽因；散文；語言中圖分類號：I206

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-2589（2012）12-0128-02被胡適先生譽(yù)為“一代才女”的林徽因，風(fēng)華絕代，智慧超群。她短暫的一生留下的為數(shù)不多的文學(xué)作品（六十多首詩歌，十多篇散文，六篇小說，一部未完的四幕?。缀跗际蔷贰＝┠陙怼傲只找驘帷背掷m(xù)不退，對于其作品的研究也主要集中在詩歌和小說方面，林徽因的散文研究十分薄弱。但林徽因僅有的幾篇散文已然形成了自己獨(dú)特的文風(fēng)，也有學(xué)人認(rèn)為甚至超過了她的詩歌。陳邑華的《林徽因散文的詩性美》從感情、思想、語言等方面探討林徽因散文的詩性美，認(rèn)為林徽因散文有“文言的雅潔雋永、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，西語的句式變格，現(xiàn)代口語的淺顯流暢，和諧地交融著，融和著作者的生命質(zhì)地和色彩，閃現(xiàn)著意象、幻想和激情的光芒”[1]黃艷琴《林徽因散文藝術(shù)魅力探尋》抓住了林徽因散文的重要特點——秀中帶豪。文章也提到了林徽因散文中所體現(xiàn)的她的中西文化修養(yǎng)和不同于以往閨秀的學(xué)者風(fēng)范[2]。兩篇文章無一例外都注意到林徽因的教育、性格以及身份對其創(chuàng)作的影響，也提到了林徽因的詩歌對其創(chuàng)作的影響。但是對于林徽因散文的語言卻沒有集中地探討。林徽因散文的魅力何在？何以有評論家說她的詩“不如她的散文好”？何以說她的散文當(dāng)在“五四以來優(yōu)秀篇目之列”？何以說“將這些散文放在散文大家的行列也毫不遜色”？[3]筆者認(rèn)為，林徽因獨(dú)特的個人風(fēng)格正是閱讀其散文能產(chǎn)生愉悅的重要原因。語言對讀者閱讀體驗的影響至為重要，因為文學(xué)說到底就是語言的藝術(shù)。本文將著重從兩個方面探討林徽因散文的語言特征。一、機(jī)智明快、雄辯恣肆的語言風(fēng)格散文不像小說有復(fù)雜曲折的情節(jié)做支撐，也不像詩歌有豐富的意象和韻律的經(jīng)營。散文的平易性，恰恰加大了散文寫作的難度，王國維的“散文易學(xué)而難工”即是如此。林徽因自小所入即是教會辦的培華女子中學(xué)，十六歲又隨父游歷英倫，還考入當(dāng)?shù)氐腟t.Mary’college就讀，這一時期，她開始廣泛接觸西方文學(xué)作品，也因為其父林長民的社會地位，她得以接觸當(dāng)時英國上層社會的名流。這使她自小在中西雙重文化教養(yǎng)下長大，愛好英國人的“午后茶具”。她的沙龍式的“太太客廳”名噪一時。林徽因的健談人所共知，她的好友費(fèi)慰梅曾回憶“她的健談人所共知，然而使人嘆服是她同樣也擅長寫作。她的談話和她的著作一樣充滿創(chuàng)造性，話題從詼諧的軼事到敏銳的分析，從明智的忠告到突發(fā)的憤怒，從發(fā)狂的熱情到深刻的蔑視，幾乎無所不包。她總是聚會的中心人物，當(dāng)她侃侃而談時，愛慕者總是為她那天馬行空般的靈感中所迸發(fā)出的精辟警語而傾倒?！盵4]這段話極其生動地描述了林徽因作為沙龍女主人的風(fēng)采，指出了她的談話和著作相得益彰。林徽因散文語言的突出風(fēng)格就如她的滔滔不絕的談話一般，機(jī)智雄辯、恣肆明快。讀她的散文如同聆聽她率真坦蕩地侃侃而談，她的所想所思在她的語言當(dāng)中便可尋出脈絡(luò)。林徽因的另一篇討論詩歌的文章中這樣描述，“喜悅，哀思，憂怨，戀情，或深，或淺，或纏綿，或熱烈，又一面順著直覺，認(rèn)識，辨味，在眼前或記憶力感官所觸遇的意象——顏色，形體，聲音，動靜，或細(xì)致，或親切，或雄偉，或詭異”。（林徽因《究竟怎么一回事》）林徽因這種機(jī)智細(xì)膩、酣暢淋漓的語言和細(xì)膩精到的領(lǐng)悟力，給讀者帶來了一種暢快的閱讀體驗。雖然其語言如汪洋恣肆一般揮灑，但卻沒有鋪陳渲染的拙劣，一切皆為心聲，不吐不快，完全系個人飽滿的體驗。林徽因曾說過自己行文的構(gòu)思，得益于一種“情緒上的小小旅行”。（林徽因《一片陽光》）“散文重創(chuàng)作主體宣泄，重議論，與詩歌主題隱藏在意象化的組合，小說戲劇主題隱藏在故事化的演變中頗不相同?！盵5]正因為林徽因敏捷的才思，自由的心性才使得她的散文不同于以往閨秀文章的單純細(xì)膩甚至忸怩，而是如她的談話一般爽朗。她的“情緒的馳騁”使得她的主體性在文中盡情飛揚(yáng)。她的散文很少使用第一人稱，這并非刻意規(guī)避“我”的存在，而是她的主體意識已經(jīng)消融于此，滲透文章肌理，敘述者與作者之間沒有了距離，讀者讀之也愈感親切了?！皵[脫了真實的限制，脫離了‘我’即作者的模式，散文的敘述視角更多樣靈活了，其結(jié)構(gòu)也更加開放且富于彈性。”[6]大文豪蘇軾也曾贊賞這種自然地處理文與思的方式，“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出…所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣。其他，雖吾亦不能知也。”這種隨物賦形的結(jié)構(gòu)卻自然縝密，渾然一體。二、“陌生化”的語言震撼林徽因的語言天賦不只體現(xiàn)在上述這一方面。好的語言必然要有沖擊力，牽動讀者的神經(jīng)。在林徽因的筆下，“景物是美得到處使人心慌心痛”（《山西通信》），“疊著不平常的企望”，“敲詐自己有限的想象力去鋪張出自己所沒有的情感，來騙取讀者的同情”。（《文藝叢刊小說題記選》）“一面要天真奔放，熱情地自白去邀同情和了解，同時又要寂寞沉默，孤僻地自守來保持悠然自得的完美和嚴(yán)肅?！保ā毒烤乖趺匆换厥隆罚┟朗恰笆谷诵幕判耐础保孟肓κ恰扒迷p”得來的，感情是“鋪張”，而完美和嚴(yán)肅竟是“悠然自得”的。這些奇妙的語言組合正是林徽因語言的可愛之處。俄國形式主義提出語言的“陌生化”理論。很多好的文章都不自覺地使用了語言“陌生化”的藝術(shù)，對普通語言所施加的有組織的暴力，改變和強(qiáng)化了普通語言。林徽因散文的這種語言搭配，我們從未見過，但是結(jié)合語境卻感到十分恰切，被描述對象恰恰蘊(yùn)含了這些質(zhì)素，作者憑借其獨(dú)到的感官判斷力把它們提煉出來。當(dāng)這種有機(jī)組合呈現(xiàn)在我們面前時，對我們慣常的反應(yīng)機(jī)制產(chǎn)生了美妙的沖擊。藝術(shù)說到底是體驗的過程，發(fā)現(xiàn)的過程，而不只是重復(fù)或強(qiáng)化既定認(rèn)識的過程。陌生化是指對日常話語以及前在的文學(xué)語言的違背，從而創(chuàng)造出一種與前在經(jīng)驗不同的特殊的符號經(jīng)驗。創(chuàng)作就是通過許多不同的故事、變換著的語言來表達(dá)作家用簡短的語言就能概括了的核心思想。之所以創(chuàng)作不斷變化，是讓讀者產(chǎn)生新鮮感，讓作品引人入勝。我認(rèn)為，讀者與作者之間的信任即建立于此。因為林徽因的語言表達(dá)，我們對腦海中已有了既定認(rèn)識的“美”、“幻想”、“嚴(yán)肅”有了耳目一新的領(lǐng)略?！澳吧钡睦碚摵诵模且拔覀儗θ粘Ｉ畹母杏X方式支持的習(xí)慣化過程起反作用，要很自然地對我們生活預(yù)期中的世界不再看到或視而不見，要創(chuàng)造性地?fù)p壞習(xí)以為常的、標(biāo)準(zhǔn)的東西，以便把一種新的、童稚的、生氣盎然的前景灌輸給我們?！盵7]林徽因把語言的“陌生化”運(yùn)用得更精彩的文章是《彼此》。這篇文章的過人之處在于通過語言深刻又生動地表現(xiàn)大時代中大后方那種安靜卻悲壯的生活，一種生活勇氣和智慧?！吧性谏嬷模^續(xù)著是力，死去的也繼續(xù)堆積成更大的恨。恨又生力，力又變恨，惘惘地卻勇敢地循環(huán)著，其它一切則全是懸在這兩者中間悲壯熱烈地穿插”，“每件經(jīng)驗都有它粗壯的真實，沒有嘆息的余地”，“你我生死，就不檢討它的意義以自大。也還需要一點結(jié)實的憑借才好”，“且最好讓我們共同酸甜的笑紋，有力地，堅韌地，橫過歷史”[8]，文中都是這樣富有質(zhì)感和力度的大氣語言。文中多次用“酸甜”來形容“笑”，這打破了我們以往對笑的描繪，而是一種全新的表達(dá)，但用來形容大后方生活的苦中作樂，艱辛與激昂相交織的復(fù)雜心理是再貼切不過了。伊塞爾曾說過“閱讀的全部意義就在于，它使我們產(chǎn)生更深刻的自我意識，促使我們更加批判地觀察自己的種種認(rèn)同……當(dāng)我們努力閱讀一本書時，我們所‘閱讀’的其實一直就我們自己。”[9]好的作品，總是不斷地把我們帶到生活現(xiàn)場，帶到“此在”，喚起我們感受生活、思考生活的沖動。林徽因的散文絕不發(fā)空洞之感嘆，也沒有過多的絮叨，而常是有學(xué)識有見地的。如果沒有她的學(xué)識和才思做支撐，便不可能有林徽因式的散文，只不過多了一種小女人散文，勉強(qiáng)稱其為“美文”，也不過是溢美之詞的堆砌罷了。文如其人于林徽因再合適不過了。她的教育、愛好、性格氣質(zhì)等無不影響著她的散文作品。其子梁從誡先生曾說：“母親富有文學(xué)家式的熱情，靈感一來，興之所至，常?？梢圆活櫰渌?，有時不免受情緒支配”。（梁從誡《倏忽人間四月天》）但也正是這一閃而過的靈感成了林徽因?qū)懽鞯膭恿驮慈?，林徽因自白“我認(rèn)為最愉快的事情都是一閃亮的，在一段較短的時間內(nèi)迸發(fā)出神奇的——如同兩個人透徹的了解：一句話打到你心里，使得你理智和感情全覺到一萬萬分滿足；如同相愛；在一個時候里，你同你自身以外另一個人互相以彼此的存在為極端的幸福；如同戀愛，在那時那刻眼所見，耳所聽，心所觸無所不是美麗，情感如詩歌自然的流動，如花香那樣不知其所以”。（林徽因致沈從文的信）她向來反對無病呻吟，而是主張作品都是心聲，累積在胸中，不吐不快而為之。她的散文語言的“陌生化”特征正是得益于她那“情緒上的小小旅行”，她健談且善于想象，加之詩人的才思敏捷和浪漫情懷，自然迸發(fā)出奇異的警句妙語。文學(xué)創(chuàng)作依賴于才華，但這并非創(chuàng)作的全部，創(chuàng)作還需要有感受和思考的能力，發(fā)現(xiàn)美和追求美的沖動，對于“靈感”、“斷面”的捕捉更是不可或缺。林徽因散文的語言魅力正在于她的創(chuàng)作不僅是過人的才華使然，更是其深厚的中西文化修養(yǎng)、長于審美、真誠直率的氣質(zhì)、敏銳的洞察力所成就的，缺少任一方面，便都沒有這般靈動飛揚(yáng)的林徽因式的散文，也沒有這樣一個林徽因。參考文獻(xiàn)：[1]陳邑華.林徽因散文的詩性美[J].閩江學(xué)院學(xué)報，2008，(3).[2]黃艷琴.林徽因散文藝術(shù)魅力探尋[J].邵陽學(xué)院學(xué)報，2002，(4).[3]陳學(xué)勇.蓮燈微光里的夢——林徽因的一生[M].北京:人民文學(xué)出版社，2008.[4][美].費(fèi)慰梅.梁思成與林徽因[M].北京:法律出版社，2010.[5]喻大翔.用生命擁抱文化——學(xué)者散文的文化精神[M].北京:人民文學(xué)出版社，2002.[6]陳劍暉.構(gòu)建新的散文理論[J].學(xué)術(shù)研究，2005，(2).[7]趙一凡.西方文論關(guān)鍵詞[M].北京:外語與教育研究出版社，2006.[8]林徽因.林徽因文集[M].天津:百花文藝出版社，2006.[9][英].伊格爾頓.二十世紀(jì)西方文學(xué)理論[M].北京:北京大學(xué)出版社，2009.