摘 要：五四運(yùn)動(dòng)由知識(shí)分子率先發(fā)起，在中國(guó)近現(xiàn)代史上具有舉足輕重的作用，一方面知識(shí)分子推動(dòng)著五四運(yùn)動(dòng)不斷向前發(fā)展，另一方面五四運(yùn)動(dòng)也不斷加速了知識(shí)分子的革命化。五四時(shí)期知識(shí)分子加速革命化的原因到底是什么，本文歸納為以下四點(diǎn)：一是辛亥革命未能解決中國(guó)社會(huì)進(jìn)步問(wèn)題；二是帝國(guó)主義列強(qiáng)的行徑激化了民族矛盾；三是新文化運(yùn)動(dòng)賦予文化人新思想新視野；四是十月革命給了知識(shí)分子新希望新方向。關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng)；知識(shí)分子；革命化中圖分類(lèi)號(hào)：K258.9

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-2589（2012）12-0101-02辛亥革命后，五四運(yùn)動(dòng)迅速成為一場(chǎng)全國(guó)性的反帝反封建的愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵豐富深刻，它是近百年中國(guó)歷史上劃時(shí)代的一頁(yè)，給中國(guó)社會(huì)和國(guó)家命運(yùn)帶來(lái)重大影響。晚清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，特別是戊戌變法失敗后，知識(shí)分子逐漸開(kāi)始尋求革命的途徑來(lái)拯救民族危機(jī)，革命化傾向顯現(xiàn)。然而辛亥革命失敗，知識(shí)分子革命化的進(jìn)程停滯甚至倒退，革命熱潮急劇降溫。然而在五四時(shí)期，知識(shí)分子的革命化傾向突然加速，帶給中國(guó)革命一個(gè)嶄新的起點(diǎn)，其中的原因值得探討。一、辛亥革命未能解決中國(guó)社會(huì)進(jìn)步問(wèn)題鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家。雙重的剝削和壓迫，加重了中國(guó)人民的苦難，但同時(shí)也促進(jìn)了中國(guó)知識(shí)分子的覺(jué)醒和革命。以開(kāi)明地主階級(jí)為代表的洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方技術(shù)，然而甲午海戰(zhàn)后，運(yùn)動(dòng)失敗。之后的戊戌變法，資產(chǎn)階級(jí)改良派要求在中國(guó)建立資本主義君主立憲制度，走上資本主義道路，然而他們沒(méi)有堅(jiān)決的反帝反封建的斗爭(zhēng)，根本不敢觸及封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，也最終失敗。1911年資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，同時(shí)產(chǎn)生了一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的臨時(shí)約法，大大地促進(jìn)了人民的民主覺(jué)悟。但是，辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)革命派雖然揭起了民主主義革命的旗幟，勇敢地進(jìn)行了斗爭(zhēng)，但他們沒(méi)有也不敢于提出徹底的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的綱領(lǐng)。他們對(duì)帝國(guó)主義起初是抱著幻想，希望帝國(guó)主義贊助中國(guó)革命。而當(dāng)革命已經(jīng)取得某些勝利，南京臨時(shí)政府已經(jīng)成立，他們又懼怕帝國(guó)主義的干涉，馬上承認(rèn)帝國(guó)主義在中國(guó)既得的一切特權(quán)[1]。辛亥革命趕走了一個(gè)皇帝，勝利果實(shí)卻被袁世凱竊取。袁世凱死后，北洋軍閥統(tǒng)治中國(guó)，社會(huì)仍然一片黑暗。當(dāng)此國(guó)運(yùn)衰微的危急關(guān)頭，一批革命的青年知識(shí)分子在苦苦地尋求救國(guó)救民的道路。辛亥革命的失敗，讓知識(shí)分子更多去思考如何才能真正意義上實(shí)現(xiàn)民主革命。隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，中國(guó)民族資本主義有了長(zhǎng)足發(fā)展，同時(shí)中國(guó)工人階級(jí)的隊(duì)伍也迅速發(fā)展壯大。資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的辛亥革命的失敗，加速了知識(shí)分子對(duì)民主革命的探索，要完成這個(gè)革命任務(wù)并領(lǐng)導(dǎo)革命繼續(xù)前進(jìn)，需要有新的階級(jí)來(lái)?yè)?dān)負(fù)革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，這個(gè)新的階級(jí)就是中國(guó)工人階級(jí)。二、帝國(guó)主義列強(qiáng)的行徑激化了民族矛盾1914年7月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，西方帝國(guó)主義暫時(shí)忙于歐戰(zhàn)，無(wú)暇東顧。1914年8月23日，日本乘機(jī)對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)，強(qiáng)占膠州灣，入侵山東，至此德國(guó)在膠州灣和山東的各項(xiàng)權(quán)益，全部為日本所取代。隨后1915年1月18日，日本向袁世凱遞交了企圖滅亡全中國(guó)的“二十一條”。急于復(fù)辟帝制的袁世凱為了換取日方的支持，于5月9日完全承認(rèn)日本的要求。歐戰(zhàn)結(jié)束后，廣大的中國(guó)人民表現(xiàn)出了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和領(lǐng)土完整的強(qiáng)烈愿望。1919年1月18日，巴黎和會(huì)召開(kāi)，由于中國(guó)是協(xié)約國(guó)，所以以戰(zhàn)勝?lài)?guó)的身份參加。在人民群眾的強(qiáng)大壓力下，中國(guó)代表團(tuán)在巴黎和會(huì)上提出了中國(guó)的七項(xiàng)希望條件案，即廢除勢(shì)力范圍；撤退外國(guó)軍警；裁撤外國(guó)郵局及有線無(wú)線電報(bào)機(jī)關(guān)；撤銷(xiāo)領(lǐng)事裁判權(quán)；歸還租借地；歸還租界；關(guān)稅自主權(quán)[2]。在旅歐華工和學(xué)生的強(qiáng)烈要求和壓力下，還提出了取消“二十一條”的要求。這實(shí)際上是要廢除幾乎所有帝國(guó)主義在華的主要特權(quán)。但是巴黎和會(huì)只是一個(gè)分贓會(huì)議，基于帝國(guó)主義的共同利益，和會(huì)完全被美、英、法等帝國(guó)主義大國(guó)所操縱，他們自然不甘心輕易失去既有的特權(quán)，反而是要利用此機(jī)會(huì)對(duì)世界進(jìn)行重新瓜分。中國(guó)兩項(xiàng)提案一提出，和會(huì)便以其不在和會(huì)權(quán)限以?xún)?nèi)為由，拒絕討論。和會(huì)承認(rèn)日本在山東的各項(xiàng)權(quán)利，中國(guó)要求歸還山東權(quán)益的希望也徹底破滅，中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交完全失敗。消息傳來(lái)，人們驚呆了，人們發(fā)狂了。陳獨(dú)秀為《每周評(píng)論》寫(xiě)的時(shí)評(píng)文章，如實(shí)地反映了人們的思想和呼聲，道出了事情的本質(zhì)：“什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話”[3]。帝國(guó)主義赤裸裸的欺侮，深深地傷害了包括知識(shí)分子在內(nèi)的所有中國(guó)人的心。民族危亡的緊要關(guān)頭，知識(shí)分看透所謂的西方文明國(guó)家是虛偽的，是赤裸裸的侵略者。帝國(guó)主義列強(qiáng)的行徑大大激發(fā)了中國(guó)知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)情懷，加速了知識(shí)分子對(duì)民族革命的探索。三、新文化運(yùn)動(dòng)賦予文化人新思想新視野自近代后，無(wú)論用西方先進(jìn)技術(shù)還是先進(jìn)的政治體制改造中國(guó)都是成效甚少。進(jìn)步的中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始從思想領(lǐng)域進(jìn)行反思，決心發(fā)動(dòng)一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，使廣大民眾擺脫封建蒙昧思想的束縛，在更深的思想層面實(shí)現(xiàn)徹底的革新。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》(1916年9月第二期起改名為《新青年》)。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》提出民主和科學(xué)兩大口號(hào)，針對(duì)辛亥革命后中國(guó)還沒(méi)有民主政治，封建思想統(tǒng)治中國(guó)，中國(guó)民眾思想蒙昧落后，擁護(hù)新思潮、新觀念，倡導(dǎo)人權(quán)平等、自由自主之人格，尊崇理性和科學(xué)法則。陳獨(dú)秀在作為《青年》雜志發(fā)刊詞的《敬告青年》中指出，青年所應(yīng)具有的“新鮮活潑而適于今世之爭(zhēng)存”的新思想主要有六點(diǎn)：“自主的而非奴隸的”、“進(jìn)步的而非保守的”、“進(jìn)取的而非退隱的”、“世界的而非鎖國(guó)的”、“實(shí)利的而非虛文的”、“科學(xué)的而非想象的”[4]。新文化在社會(huì)上掀起了一股強(qiáng)烈的思想解放潮流，沖決了禁錮人們思想的閘門(mén)，啟發(fā)了人民群眾的民主主義覺(jué)悟，嚴(yán)重地打擊了長(zhǎng)期統(tǒng)治人民的封建主義的傳統(tǒng)思想。正是這樣的一種啟蒙作用，引起了知識(shí)分子在思想上產(chǎn)生激烈斗爭(zhēng)，使更多的人對(duì)舊社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的懷疑和不滿(mǎn)，促使人們追求救國(guó)救民的真理，才為以后馬克思主義等新思潮的涌流提供了可能。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建思想的批判，對(duì)西方民主科學(xué)的推崇，給廣大知識(shí)青年在思想上以新的視野，正是通過(guò)這樣的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，加速了知識(shí)分子對(duì)思想文化革命問(wèn)題的探索。四、十月革命給了知識(shí)分子新希望新方向1917年，偉大的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命爆發(fā)了。十月革命使帝國(guó)主義俄國(guó)從資本主義體系中擺脫出來(lái)，使工人階級(jí)第一次成為國(guó)家的主人，從而結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)的人剝削人的制度。1918年2月，中國(guó)的報(bào)紙上登載了蘇維埃政府宣布廢除沙俄時(shí)代對(duì)中國(guó)的不平等條約的消息。魯迅回憶說(shuō):“待到十月革命后，我才知道這新的社會(huì)的創(chuàng)造者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)?，F(xiàn)在蘇聯(lián)的存在與成功，使我確切地相信無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)一定要出現(xiàn)，不但完全掃除了懷疑，而且增加許多勇氣了”。[5]1918年7月，李大釗發(fā)表了《法俄革命比較觀》。文章分析了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的區(qū)別，指出了這一革命的歷史意義，對(duì)俄國(guó)革命報(bào)以熱烈歡迎。同年11月，他又發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》兩文，正確地分析了第一次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。1919年，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，明確地把馬克思主義稱(chēng)為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”，并且對(duì)馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論作了比較系統(tǒng)的介紹。隨著馬克思主義日益廣泛的傳播，認(rèn)識(shí)到十月革命道路并轉(zhuǎn)到這條道路上來(lái)的先進(jìn)知識(shí)分子越來(lái)越多。同盟會(huì)的最早會(huì)員之一吳玉章回憶說(shuō)：“處在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的偉大時(shí)代，我的思想上不能不發(fā)生非常激烈的變化。當(dāng)時(shí)我的感覺(jué)是：革命有希望，中國(guó)不會(huì)亡，要改變過(guò)去革命的辦法。雖然這時(shí)候我對(duì)中國(guó)革命還不可能立即得出一個(gè)系統(tǒng)的完整的新見(jiàn)解，但是通過(guò)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的教育，必須依靠下層人民，必須走俄國(guó)人的道路，這種思想在我頭腦中日益強(qiáng)烈、日益明確了”[6]。1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月革命，推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級(jí)民主轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。十月革命是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的世界性歷史事件。它昭示資本主義制度并非是永恒的。正當(dāng)中國(guó)努力向西方尋求救國(guó)之路卻均遭失敗，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子陷于彷徨和苦悶時(shí)，它使中國(guó)人看到了民族解放的新希望。俄國(guó)十月革命的成功，給思想更為銳進(jìn)的那些知識(shí)分子提供了一個(gè)新方向，借著俄國(guó)式的革命，可以拯救黑暗中國(guó)。在十月革命的影響下，在眾多先進(jìn)知識(shí)分子的不斷努力下，組建了以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，廣泛發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾，對(duì)以后中國(guó)的革命事業(yè)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。參考文獻(xiàn)：[1]李新，彭明，孫思白，蔡尚明，陳旭麓.中國(guó)新民主主義革命時(shí)期通史（初稿）第1卷[M].北京：人民出版社，1962：12.[2]唐培吉.中國(guó)近現(xiàn)代對(duì)外關(guān)系史[M].北京：高等教育出版社，1994:205.[3]李新，陳鐵健.新民主主義革命史偉大的開(kāi)端（1919-1923）[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983：31.[4]張德旺.新編五四運(yùn)動(dòng)史[M].哈爾濱：黑龍江出版社，2009：60.[5]魯迅.魯迅全集第6卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1987：18.[6]吳玉章.吳玉章回憶錄［M］.北京：中國(guó)青年出版社，1978：112.