摘 要：在校大學生信仰宗教的現(xiàn)象有越來越普遍的趨勢，給高校思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。因此筆者設計了“沈陽地區(qū)高校大學生宗教信仰調(diào)查問卷”，對沈陽地區(qū)大學生進行了相關(guān)調(diào)查，了解到了目前大學生宗教信仰的情況，并以馬克思主義宗教觀為指導，作了簡要的分析，提出了要加強引導，注重培養(yǎng)大學生的科學精神，增強高校思想政治教育的實效性，開設有關(guān)宗教基本知識的課程，加強心理健康教育等相關(guān)的建議，以期引起社會有關(guān)方面對這一問題的關(guān)注。關(guān)鍵詞：大學生；宗教信仰；建議中圖分類號：C915

文獻標志碼：A

文章編號：1002-2589（2012）12-0061-02本研究以實地調(diào)研和個案訪談為主要方法。選取沈陽地區(qū)六所高校作為調(diào)研區(qū)域，隨機抽取沈陽農(nóng)業(yè)大學、遼寧大學、沈陽化工大學、沈陽工業(yè)大學、沈陽建筑工程學院和沈陽職業(yè)學院的大學生作為主要的調(diào)查對象，涉及文、理、工、農(nóng)、等學科，覆蓋面較廣。本次調(diào)查共發(fā)放1000份問卷，有效回收948份問卷。其中包括，男生485人，占被調(diào)查人數(shù)的51.2%；女生463人，占被調(diào)查人數(shù)的48.8%；專科83人，占8.8%，本科606人，占63.9%，碩士259人，占27.3%；黨員93人，團員818人，群眾37人，分別占9.8%、86.3%、3.9%。一、大學生宗教信仰現(xiàn)狀（一）從信仰狀態(tài)來看，卷面上選擇“無宗教信仰”的占93.3%，有宗教信仰的占6.7%。1998年，北京市教委人文社會科學“九五”項目“北京青年宗教信仰狀況調(diào)查及對策研究”顯示，北京市大學生中明確表示有宗教信仰的占13.4%[1]；2000年，上海市教委重點課題“大學生深層次思想問題研究”顯示，上海市大學生中因各種原因而信教的合計為11.8%[2]。綜合各地資料，對大學生中信仰宗教人數(shù)所占比例的估計，最高在20%左右[3]，最低在3%-4%之間[4]。可見6.7%這個數(shù)字符合當前各地大學生信教的實際情況。（二）從信仰選擇上看，大學生信仰最多的是佛教，占44.3%，其次是基督教，占36.1%。這一選擇現(xiàn)象與佛教的長期歷史和基督教近年來在我國的迅猛發(fā)展的現(xiàn)狀相吻合。佛教在我國有久遠的歷史，因此，在一些地區(qū)已經(jīng)形成穩(wěn)固的家庭信仰傳統(tǒng)，大學生作為家庭中的一員很容易受到這方面的影響。同時大學生作為國家青年一代中的佼佼者，他們思想極為活躍，不僅有各種專業(yè)知識的學習渴望，還有著接觸新生事物的喜好。他們通過各種方式感知、欣賞、羨慕著西方發(fā)達國家的雄厚的經(jīng)濟實力和科技創(chuàng)新能力，并很容易在這種羨慕和崇拜中愛上西方人的生活方式，甚至是信仰方式。同時西式教堂婚禮的浪漫神圣，圣誕節(jié)的熱鬧也在很大程度上迎合了大學生的“口味”，讓基督教更具吸引力。（三）大學生信仰宗教和了解宗教知識的途徑呈現(xiàn)多樣化。調(diào)查顯示，選擇受民族活動和民族傳統(tǒng)文化影響而信仰宗教的大學生有8人，選擇受家人或親屬中信教者傳教影響而信仰宗教的大學生有13人，選擇在選修相關(guān)課程、閱讀相關(guān)宗教書籍后開始信仰宗教的大學生有14人，選擇通過網(wǎng)絡和收聽境外宗教電臺了解相關(guān)宗教知識后信仰宗教的大學生有20人，選擇通過參加教會活動、接受教會組織培訓后信仰宗教的大學生有5人，選擇通過閱讀宗教信徒派發(fā)的小冊子和傳單而信仰宗教的大學生有3人。由此可知，通過網(wǎng)絡等現(xiàn)代化途徑了解宗教知識的比重已經(jīng)超過了傳統(tǒng)的書面紙質(zhì)傳播和人際傳播形式。（四）從信仰程度上看，大多數(shù)大學生是信仰者處于盲目信仰狀態(tài)。調(diào)查顯示，有49.4%的大學生選擇理性信仰，有14.6%的大學生選擇盲目信仰，有23.4%的大學生選擇從眾信仰，有12.6%的大學生選擇遇到問題時才信。同時在選擇有宗教信仰的大學生中只有4.4%的大學生在回答“您對自己信仰的宗教內(nèi)容熟悉程度如何”中選擇系統(tǒng)了解，而有41.8%的大學生選擇了比較了解，46.4%的大學生選擇了了解很少，甚至有7.6%的大學生選擇了不了解?？梢娺@些聲稱有宗教信仰的大學生中一部分只是對某種宗教比較感興趣，而并非真正的宗教信仰者。二、大學生宗教信仰的原因分析（一）社會環(huán)境因素的影響伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會各方面都發(fā)生著前所未有的改變。在國家綜合國力和人民物質(zhì)生活水平快速提升的同時，許多精神生活方面的問題也日漸凸顯。社會思想呈現(xiàn)多元化態(tài)勢，這對涉世不深、缺乏社會經(jīng)驗的大學生來說，容易出現(xiàn)信仰和價值觀選擇方面的困惑。同時由于大學生的知識水平和認知能力有限，對社會生活中出現(xiàn)的一些不公正、不合理現(xiàn)象缺乏正確的認識，他們往往開始傾向于從宗教信仰中尋找精神寄托。（二）家庭熏染和地理位置的影響通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)在“信教原因”問題選擇上有34.8%的大學生選擇受到家庭的熏陶，在家人影響下信仰。同時生源地是大中城市、父母受教育程度較高的大學生信仰宗教人數(shù)比例要低于生源地在縣市農(nóng)村、父母受教育程度較低的大學生。由于宗教的影響歷史久遠，在一些地區(qū)和家庭已經(jīng)形成穩(wěn)固的宗教信仰傳統(tǒng)，大學生作為其中的一員很容易受到這方面的熏染，對宗教產(chǎn)生興趣，從而成為一名宗教信仰者。（三）民族因素的影響由于傳統(tǒng)民族文化和信仰習慣可以得知漢族學生與少數(shù)民族學生相比較而言，對宗教的認知程度，對宗教的力量感、敬畏感、安定感的認同程度是比較高的，對宗教經(jīng)典文獻、教規(guī)教義的了解也比較多。這主要是某些少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中濃厚的宗教氣息造成的。（四）學生自身因素影響24.1%的大學生認為宗教給人以希望寄托，使人有精神依靠。一部分大學生認為宗教圣地特有的莊嚴肅穆的氛圍能沖淡他們的煩躁和憂郁，能慰藉他們的心靈。同時，由于目前部分學生放松了對馬克思主義理論與科學理論的學習，加上高校學生中出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義以及巨大的就業(yè)壓力給個體思想造成的沖擊，超過了部分大學生的心理承受能力，因此，許多大學生對前途有畏懼感、恐慌感，企圖走進宗教尋求精神安寧。（五）其他偶然原因影響譬如學習英語等西方語言的學生，他們往往在專業(yè)課程或者選修課程中接觸到了基督教的精神和神學文化；同樣的某些專業(yè)中的西方文學史、宗教哲學史等課程，也使一些大學生受書籍內(nèi)容或文學作品的影響，對宗教產(chǎn)生了好奇和向往，在探求神學文化中漸漸地開始信仰宗教。也有一些大學生在旅游過程中接觸到宗教文化，這種宗教文化體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化和外來多元文化的獨特風格，拉近大學生與宗教的距離，引起大學生的對宗教產(chǎn)生興趣并逐漸信仰宗教。三、大學生宗教信仰問題調(diào)查后的思考建議（一）加強馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策教育馬克思主義宗教觀是馬克思主義關(guān)于宗教與宗教問題的基本觀點及處理宗教問題的綱領(lǐng)、政策的總和，是馬克思主義的重要組成部分，是無產(chǎn)階級政黨在領(lǐng)導人民進行社會主義革命和建設過程中正確認識和處理宗教問題的行動指南。高校思想政治工作中要把加大在學生中進行馬克思主義宗教觀、黨的宗教政策和宗教法規(guī)方面的教育力度，堅持理論聯(lián)系實際，使學生全面正確地理解和掌握我國宗教信仰自由政策，懂得宗教活動必須在法律范圍內(nèi)進行。（二）大力培養(yǎng)學生的科學精神歷史實踐證明，科學知識是驅(qū)除非理性信念的最有力武器。“有了科學知識，迷信自然就可以打破，沒有這一著，他還是要迷信的?！盵5]在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)被問到“宗教與邪教的關(guān)系”時，有91名大學生選擇“兩者是一回事”；在被問到“宗教與科學的關(guān)系”時，有130名大學生選擇“宗教就是科學”?？梢姶髮W生雖然已具有較高的專業(yè)知識水平，但他們大多缺少對于非專業(yè)知識的學習。因此我們要大力培養(yǎng)學生的科學精神，使學生掌握唯物辯證法，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看待問題，認清事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，掌握事物的發(fā)展規(guī)律，做到具體問題具體分析，幫助他們在暫時缺乏某些具體科學知識的情況下，對某些離奇現(xiàn)象或奇談怪論采取正確的態(tài)度和方法而不被迷信、偽科學等所迷惑。（三）增強高校思想政治教育工作的實效性大學生的宗教信仰現(xiàn)狀，說明高校思想政治工作的實效性與時代對它的客觀需要之間還存在著一定的差距。思想政治工作者要不斷發(fā)展和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容、方式、渠道，切實提高思想政治教育的實效性。不能以信教與否的簡單劃分來解決大學生的思想問題，要有深入掌握當前在校學生的時代特征，結(jié)合現(xiàn)實情況，有針對性地做好教育引導工作，使大學生牢固地樹立起馬克思主義信仰。（四）宗教基本知識的課程當前，中國高校為了使大學生更好地掌握英語口語和加大對外的學術(shù)交流，普遍聘請外籍教師及接納國外留學生，而他們本身就是宗教信仰者。在授課和交流時，有意識或無意識通過談及一些風俗民情和介紹一些宗教建筑、宗教音樂等間接地向?qū)W生講解有關(guān)宗教方面的知識，使許多學生對宗教產(chǎn)生興趣。在這種情況下，高校應該適當開設一些宗教課程，使對宗教沒有正確認識的同學能夠系統(tǒng)地了解宗教政策和宗教法規(guī)方面的知識，正確認識宗教，逐步樹立起正確的人生信仰。（五）加強心理健康教育伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，大學生群體面臨的生活壓力、學習壓力和情感壓力越來越大，前所未有的挑戰(zhàn)迅速萌生，加之大量不公平，不公正，不公開的社會負面影響事件，使一些學生對社會產(chǎn)生了消極的看法。強烈的自卑感、失落感、無助感交錯互現(xiàn)，也讓這些學生對前途、命運感到渺茫。致使一部分大學生錯誤地選擇從宗教中尋找依托，渴望得到精神上的慰藉與心理上的解脫。因此，我們必須根據(jù)當代大學生的群體特點，有針對性地開展心理健康教育，幫助大學生樹立正確的思想意識，增強其適應社會生活的能力。綜上，本次調(diào)研的范圍雖僅限于沈陽地區(qū)的六所高校，而非遼寧地區(qū)乃至全國的高校，但從問卷調(diào)查的結(jié)果看，其定量分析與定性分析基本吻合，對全面認清把握全國高校相關(guān)情況具有一定的參考價值。同時通過調(diào)查結(jié)果的反映，我們也必須充分認識到宗教信仰問題在高校思想政治教育工作中的重要性和長期性，認真抓好高校宗教觀教育工作，努力創(chuàng)建和諧校園環(huán)境。參考文獻：[1]李素菊，劉綺菲.青年與“宗教熱”[M].北京：中國青年出版社，2000：108．[2]趙斌.對大學生宗教曖昧現(xiàn)象的透視[J].東華大學學報：社會科學版，2001，(2)．[3]陳金安.當前大學生宗教信仰問題的思考[J].浙江海洋學院學報：人文科學版，2000，(3)．[4]金志霖.當代大學生與宗教信仰[J].當代宗教研究，2002，(3)．[5]毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1993:20.