摘 要：網(wǎng)絡(luò)是高科技的產(chǎn)物，是現(xiàn)代文明的結(jié)晶，作為信息化傳遞的主要載體，其重要性日益顯現(xiàn)出來。當(dāng)前，青少年逐漸成為了網(wǎng)絡(luò)社會的主體之一，網(wǎng)絡(luò)對青少年的學(xué)習(xí)方式、交流手段和生活習(xí)慣等方面產(chǎn)生了積極的影響。與此同時(shí)，由于青少年成長等內(nèi)部原因和社會大環(huán)境等外部原因的共同影響，青少年的網(wǎng)絡(luò)道德問題日益凸顯。關(guān)鍵詞：青少年；網(wǎng)絡(luò)道德；問題；原因中圖分類號：D58

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-2589（2012）12-0056-03青少年時(shí)期既是人生最重要的發(fā)展時(shí)期，也是人生一個(gè)最為脆弱和危險(xiǎn)的時(shí)期。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，青少年已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)世界的一支重要力量。網(wǎng)絡(luò)為青少年獲得更廣泛的信息和知識，開闊青少年視野，廣泛開展交流，促進(jìn)青少年個(gè)性培養(yǎng)等提供新的途徑和方式，無疑具有積極作用[1]。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)也會產(chǎn)生諸如網(wǎng)絡(luò)道德失范等新問題。努力探究這些問題產(chǎn)生的原因，對于克服網(wǎng)絡(luò)道德問題具有重要意義。一、青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題的內(nèi)部原因（一）青少年自身的特點(diǎn)是青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題產(chǎn)生的主觀原因1.好奇心強(qiáng)導(dǎo)致自制能力弱青少年時(shí)期在人生中是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一階段的青少年身心發(fā)展還不成熟，缺乏明辨是非及自我控制的能力，并有強(qiáng)烈的好奇心，對新事物有一種本能的接近和探索的欲望。網(wǎng)絡(luò)恰好為他們提供了超越時(shí)間和空間并且沒有任何約束的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，青少年帶著好奇和興奮進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，他們的欲望在這種強(qiáng)烈的本能沖動(dòng)下得以滿足。在網(wǎng)絡(luò)虛幻的世界里，許多青少年自我控制能力弱，難以約束自己，任由惰性和好奇心理、逆反心理增強(qiáng)，盡管知道自己的行為是不正確的，但不能控制自己，讓自己徘徊在道德和良知的邊緣，不能自拔，以致喪失道德原則，最后成為網(wǎng)絡(luò)的俘虜。2.好勝心強(qiáng)引發(fā)逆反心理青少年正處于青春期，逆反心理嚴(yán)重。他們喜歡反對學(xué)校和父母，越是學(xué)校和父母強(qiáng)調(diào)不能做的事情，不能看的東西，他們越想試一試，青少年渴望通過表現(xiàn)自己來證明自己的價(jià)值和與眾不同。青少年有強(qiáng)烈的好勝心，為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，往往不顧后果，如黑客，制造和傳播病毒，都是逆反心理的表現(xiàn)。青少年處于情感體驗(yàn)的高峰時(shí)期，他們的喜怒哀樂都有強(qiáng)烈的表現(xiàn)，不少青少年將現(xiàn)實(shí)中的情感移植到虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，當(dāng)以情感為紐帶的人與人之間相互依存的關(guān)系被網(wǎng)絡(luò)所取代時(shí)，他們對網(wǎng)絡(luò)的依賴心理便會逐漸加重，最終因迷失了自我的情感和自我的定位而淪為網(wǎng)蟲[2]。一旦在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)挫折，青少年的好勝心作祟，害怕周圍的人瞧不起自己，往往通過網(wǎng)絡(luò)來逃避現(xiàn)實(shí)，排解心中的憤恨，在網(wǎng)絡(luò)虛擬的世界中麻痹自己。在這種心理狀態(tài)下，青少年往往情緒控制能力差，缺乏防范意識，隨著時(shí)間的推移，他們的個(gè)性發(fā)展錯(cuò)位，導(dǎo)致心理畸形發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)不良思想非常容易毒害他們的心靈。3.網(wǎng)絡(luò)知識缺乏導(dǎo)致防范意識淡薄大部分青少年對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識認(rèn)識很少，當(dāng)被問到一些計(jì)算機(jī)專業(yè)知識時(shí)，大多數(shù)學(xué)生的反應(yīng)是不太清楚或不知道，這是由于缺少網(wǎng)絡(luò)知識造成的。正是由于缺乏網(wǎng)絡(luò)知識、不太了解相關(guān)病毒軟件，青少年不能夠正確使用網(wǎng)絡(luò)，缺乏不良信息和不良網(wǎng)站的辨識能力，誤入色情和一些有錯(cuò)誤政治傾向的不良網(wǎng)站，使青少年因此容易受到不良信息的侵犯和污染。（二）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身的特點(diǎn)是青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題產(chǎn)生的客觀原因1.網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)面向全球開放的虛擬世界，其信息產(chǎn)生具有多元性，現(xiàn)實(shí)法律無法進(jìn)行有效控制[3]。在虛擬世界中，網(wǎng)民的身份可以選擇顯示真實(shí)的和匿名的，也可以隨意地修改并涂抹他們的身份。在匿名的狀態(tài)下，互聯(lián)網(wǎng)用戶有一種無拘無束的感覺，心靈深處那個(gè)真實(shí)的自我很容易在虛擬的角色面具下被釋放和展示出來，撇開道德的約束。另外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性容易導(dǎo)致青少年道德法律觀念淡化和道德失范，導(dǎo)致青少年人格的虛偽。這個(gè)虛擬性行為的最大特點(diǎn)是人們不需要以真實(shí)面目來展現(xiàn)自己，青少年經(jīng)常在網(wǎng)上表現(xiàn)出和現(xiàn)實(shí)生活中完全不同的人格，在現(xiàn)實(shí)生活中的種種壓抑借助網(wǎng)絡(luò)釋放出來，達(dá)到心理暫時(shí)的平衡和滿足，有的將網(wǎng)絡(luò)角色和社會生活角色相混淆，導(dǎo)致人格的虛偽。道德問題隨之產(chǎn)生，如網(wǎng)上傳播虛假信息，進(jìn)行網(wǎng)上謾罵、人身攻擊，甚至一些青少年訪問色情、暴力網(wǎng)站，得到庸俗的不道德信息，進(jìn)而引發(fā)性犯罪和其他社會問題。2.網(wǎng)絡(luò)的開放性互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開放的信息系統(tǒng)，提供了多樣化的網(wǎng)絡(luò)信息，有精華，也有糟粕。青少年正處于成長期，心理發(fā)展還不夠成熟，對網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)交往等缺乏甄別過濾，增加了道德選擇的隨意性和盲目性，造成道德與信仰的混亂和沖突，造成嚴(yán)重的社會問題。同時(shí)，這種開放性還容易導(dǎo)致青少年價(jià)值混亂。不同國家之間的價(jià)值取向、宗教信仰、生活方式、文化類型、思想觀念呈現(xiàn)多元性，這種差異性在網(wǎng)絡(luò)上或融合或沖突。尤其是西方發(fā)達(dá)國家的文化、思想經(jīng)常和青少年在現(xiàn)實(shí)生活中接觸的中國傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念和生活方式形成沖突，這可能導(dǎo)致青少年思想混亂，甚至發(fā)生現(xiàn)在的價(jià)值觀與原來的價(jià)值觀有分歧，改變青少年原來的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，弱化了道德和倫理意識，使一些青年人生觀、價(jià)值觀混亂，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。3.網(wǎng)絡(luò)的無序性網(wǎng)絡(luò)不僅具有開放性、多元性，也具有無序性，網(wǎng)絡(luò)不道德行為幾乎到處可見。由于網(wǎng)絡(luò)市場運(yùn)作不成熟，相關(guān)操作不規(guī)范，政策法規(guī)不完善，因此青少年上網(wǎng)主要取決于自律和道德責(zé)任感。一些青少年的道德意識淡薄，容易忘記自己的社會角色與社會責(zé)任，做些平時(shí)不可能做的違法犯罪行為，部分青少年侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)，特別是版權(quán)，在做家庭作業(yè)和寫畢業(yè)論文時(shí)，一些年輕人不僅下載網(wǎng)上論文，還將文章稍加修改署以自己名字發(fā)表在期刊雜志上，侵犯別人的隱私，一些青少年出于好奇或復(fù)仇心理利用網(wǎng)絡(luò)知識偷窺別人隱私，甚至在網(wǎng)上到處散布他人隱私。4.網(wǎng)絡(luò)的共享性傳統(tǒng)教育決定青少年只能在所處的社會群體或社會組織中學(xué)習(xí)文化、積累知識，發(fā)展形成自己的個(gè)性來完成個(gè)人的社會化過程。其個(gè)性傾向、個(gè)性心理特征以及行為方式受到所處環(huán)境及文化的制約，具有明顯的地域特征。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合了傳統(tǒng)的大眾傳媒，拓展了人們接受社會化教育的范圍，突破了時(shí)空的限制，使網(wǎng)絡(luò)具有共享性特征。但是，網(wǎng)絡(luò)的共享性使得越來越多的青少年漸漸從心理上依賴網(wǎng)絡(luò)獲取知識和信息，完成人與人的交往。伴隨著多元文化和多種信息的不斷傳播，反主流道德觀念的傳播和影響不斷加深，個(gè)人網(wǎng)上行為毫無抵御的心理狀況日漸形成，網(wǎng)絡(luò)造成青少年在社會生活中價(jià)值取向紊亂和道德判斷力削弱，沖擊著青少年的價(jià)值觀念，使其多元化和個(gè)性化，社會的價(jià)值觀念、傳統(tǒng)的倫理難以保持統(tǒng)一，以至在社會道德中出現(xiàn)多元的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存的局面。多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存的社會現(xiàn)實(shí)又會使政府、學(xué)校甚至社會傳統(tǒng)一直灌輸?shù)牡赖掠^念僅僅成為眾多道德選擇的一種，一直發(fā)揮道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則可能消失，由此造成道德失范，道德相對主義必然導(dǎo)致青少年道德選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂，影響青少年對傳統(tǒng)道德觀念的認(rèn)識，強(qiáng)化以自我為中心，漠視集體主義觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的心理意識[2]。二、青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題的外部原因網(wǎng)絡(luò)道德教育需要通過多種方式和各種社會團(tuán)體傳輸給青少年。因此，青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題除了源自于青少年自身的特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)本身固有的特點(diǎn)等內(nèi)在原因外，還存在于諸多與網(wǎng)絡(luò)道德相聯(lián)系的外部原因。（一）社會大環(huán)境1.青少年生存社會環(huán)境的多變性我國正處于社會主義制度轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會道德滑坡現(xiàn)象被部分網(wǎng)友以極端夸張的形式在帖子或?qū)ｎ}中表現(xiàn)出來，許多青少年缺乏正確的判斷，卻在此基礎(chǔ)上成為這些帖子的跟帖者和觀眾，借助QQ、MSN、飛信這些存在于青少年之間的信息溝通渠道，一些原本普通的社會道德現(xiàn)象，經(jīng)常以幾何方式被復(fù)制和傳遞，對青少年的心靈造成較強(qiáng)沖擊。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，青少年的生活壓力越來越大，包括獨(dú)生子女適應(yīng)性較弱、學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)難、購房難等問題，由于缺乏疏導(dǎo)機(jī)制，青少年傾向于通過網(wǎng)絡(luò)釋放壓力，把心中的焦慮通過不道德的方式如謾罵等方式在互聯(lián)網(wǎng)上表達(dá)出來，損害了他人利益，一些網(wǎng)絡(luò)道德問題隨之產(chǎn)生。2.西方國家思想侵略的多樣性西方國家有更多的網(wǎng)絡(luò)資源，信息渠道廣泛，資金和技術(shù)力量雄厚，常常在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行全面的意識形態(tài)侵略。一些西方國家建立一系列宣傳門戶網(wǎng)站，以經(jīng)濟(jì)手段對這些網(wǎng)站進(jìn)行控制，最終掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭的主動(dòng)權(quán)。通過最先發(fā)布新聞和評論來控制群眾的頭腦，扭曲歷史和現(xiàn)實(shí)事件，逐步顛覆青少年的世界觀和思維方式等。西方國家除了利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想和意識形態(tài)的侵略外，也通過網(wǎng)絡(luò)傳播暴力、腐朽、迷信、反社會等不良內(nèi)容，進(jìn)行旨在侵蝕青少年思想的進(jìn)攻，逐漸喪失作出正確判斷的能力，將其道德信仰引向錯(cuò)誤的方向，陷入歧途。青少年若無堅(jiān)定的社會主義信念和一定的辨別是非的能力，其思想觀念必定受到巨大沖擊[4]。（二）學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育1.教育內(nèi)容針對性有待提高學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容從網(wǎng)絡(luò)生活中脫離了出來，缺乏針對性。網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容、教育內(nèi)容的組織和安排都與網(wǎng)絡(luò)相脫節(jié)，都不能很好地滿足學(xué)生的興趣和需要。青少年處在青春期，希望在學(xué)習(xí)的同時(shí)得到快樂。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)道德教育，將道德從網(wǎng)絡(luò)世界中提取出來，變成僵化不變的教條，把網(wǎng)絡(luò)道德的教育內(nèi)容變成了沒有道德情感、道德意志的抽象物體，使學(xué)生很難在他們的生活中與之相一致，不能把道德內(nèi)化為自己的信念，在現(xiàn)實(shí)生活中腳踏實(shí)地，付諸行動(dòng)。大多數(shù)學(xué)生知道網(wǎng)絡(luò)文明慣例，但在互聯(lián)網(wǎng)上仍舊有不道德行為，自我放縱。2.教育方法有待改進(jìn)集多媒體的優(yōu)勢于一體的網(wǎng)絡(luò)，可以在屏幕上創(chuàng)造一種輕松愉快的教育方式，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身的開放性，促進(jìn)教師與學(xué)生之間的平等，有利于新的教育方法產(chǎn)生。然而，目前學(xué)校德育仍然使用傳統(tǒng)的道德教育方法。雖然有些學(xué)校強(qiáng)調(diào)在道德教育改革中發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使用很多良好的教育方法，如電子教學(xué)、參觀、社會調(diào)查等，但德育教育的基本模式仍按傳統(tǒng)方法，忽略啟蒙教育和個(gè)性教育，更多地強(qiáng)調(diào)管理的作用，而忽視了學(xué)生的需要?jiǎng)訖C(jī)和自我教育。這種灌輸教育忽視了學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)道德的主體，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)道德的熱情，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。3.學(xué)校重視程度不夠?yàn)榱诉m應(yīng)“社會網(wǎng)絡(luò)”的需要，許多學(xué)校積極推動(dòng)思想政治教育網(wǎng)站的建立，設(shè)立紅色網(wǎng)站、BBS、網(wǎng)上黨校等。這些教育網(wǎng)站是發(fā)展網(wǎng)絡(luò)道德教育的良好平臺，是網(wǎng)絡(luò)道德教育的新渠道。但思想政治教育網(wǎng)站仍存在著一些問題，如網(wǎng)站的影響小，與其他的娛樂新聞網(wǎng)站相比，點(diǎn)擊率要少得多，不存在實(shí)質(zhì)的影響力；從事網(wǎng)絡(luò)管理人員少，對于網(wǎng)絡(luò)違規(guī)和網(wǎng)絡(luò)不道德行為的管制也不合理；從總體來看，網(wǎng)絡(luò)道德教育網(wǎng)站還是偏少，相關(guān)專欄也不多；網(wǎng)絡(luò)道德教育目標(biāo)性不強(qiáng)，缺乏具體的網(wǎng)絡(luò)道德教育網(wǎng)板塊。4.教師素質(zhì)有待提高隨著時(shí)代的發(fā)展，道德網(wǎng)絡(luò)教育對教師的網(wǎng)絡(luò)技能和網(wǎng)絡(luò)新設(shè)備的使用提出了更高的要求，但現(xiàn)在許多學(xué)校的教師跟不上時(shí)代的步伐，在專業(yè)知識、道德修養(yǎng)、教育方法等方面更新落后。網(wǎng)絡(luò)德育的相關(guān)技能掌握不好導(dǎo)致一些教師網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)的缺失，教師難以找到與學(xué)生的“溝通點(diǎn)”，難以引起學(xué)生的思想共鳴，網(wǎng)絡(luò)德育工作就難以正常進(jìn)行[5]。（三）家庭監(jiān)管不善青少年不良的網(wǎng)絡(luò)行為、正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念的產(chǎn)生和形成，與家庭教育存在著一定的關(guān)系。但是，家庭教育對青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育也存在誤區(qū)。由于許多家長網(wǎng)絡(luò)知識缺乏，或者擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)影響學(xué)習(xí)，他們無法擔(dān)當(dāng)起對青少年網(wǎng)絡(luò)行為指導(dǎo)和監(jiān)督的重要任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)道德對大多數(shù)父母來說是一個(gè)相對較新的概念，家庭尚未充分意識到青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要性。大部分的父母都不熟悉網(wǎng)絡(luò)知識和技術(shù)，對網(wǎng)絡(luò)世界的認(rèn)識嚴(yán)重不夠，家長不能對不良網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)言語作出正確的評價(jià)。有的家長一味限制青少年上網(wǎng)，導(dǎo)致青少年在家長監(jiān)管不力時(shí)報(bào)復(fù)性上網(wǎng)，不良網(wǎng)絡(luò)行為容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失，甚至影響青少年的道德價(jià)值觀。有的家長忙于生計(jì)或者不懂網(wǎng)絡(luò)知識，無法對青少年使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行監(jiān)督，青少年的小錯(cuò)誤不能及時(shí)糾正，最終導(dǎo)致更嚴(yán)重的錯(cuò)誤。參考文獻(xiàn)：[1]曹淵渤.淺談網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年思想道德教育問題[J].前沿，2006，（12）.[2]宋元林，陳春萍.網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育[M].長沙:湖南人民出版社，2006.[3]廖傳景.青少年網(wǎng)絡(luò)德育新視角：網(wǎng)絡(luò)道德心理教育[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（4）.[4]楊金焱.網(wǎng)絡(luò)對青少年思想道德的挑戰(zhàn)[J].學(xué)校黨建與思想政治教育，2010，（5）.[5]潘勇.中學(xué)網(wǎng)絡(luò)德育存在的問題及對策研究[J].長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（3）.