雪晴晚望

賈 島①

倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。

樵人歸白屋，寒日下危峰。

野火燒岡草，斷煙生石松。

卻回山寺路，聞打暮天鐘。

[注]①賈島，早年出家為僧，號(hào)無(wú)本，自號(hào)碣石山人，后還俗。于長(zhǎng)安應(yīng)舉落第，其與從弟釋無(wú)可寄居長(zhǎng)安西南圭峰草堂寺，這首詩(shī)大約寫(xiě)于彼時(shí)。

[閱讀思考]

1. 試結(jié)合全詩(shī)分析第一句“倚杖望晴雪”中“望”字的作用。

2. 尾聯(lián)“卻回山寺路，聞打暮天鐘”透露了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

[參考答案]

1. ①點(diǎn)題。詩(shī)歌的題目是《雪晴晚望》，因而詩(shī)歌起筆就點(diǎn)出“望”字。②“望”又是詩(shī)眼，詩(shī)人倚著手杖向遠(yuǎn)處佇望凝視，綰結(jié)全詩(shī)，引發(fā)詩(shī)意。

2. “卻回山寺路，聞打暮天鐘”作為詩(shī)的尾聯(lián)，點(diǎn)活了全詩(shī)。前六句逶迤寫(xiě)來(lái)，景色全是靜謐的，是凝望之景。第七句筆鋒一轉(zhuǎn)，緊接著一聲低沉的暮鐘聲，由視覺(jué)轉(zhuǎn)到了聽(tīng)覺(jué)。這鐘聲不僅驚醒了默默賞景的詩(shī)人，而且鐘鳴谷應(yīng)，使前六句的景色都隨之躍動(dòng)起來(lái)。詩(shī)人少年為僧，后雖還俗，但屢試不第，仕途偃蹇。此時(shí)在落第之后，棲身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鳥(niǎo)歸巢，聽(tīng)到山寺晚鐘，禁不住動(dòng)了歸臥故山為僧的念頭。

[品評(píng)賞析]

盛唐詩(shī)歌像一座高峰，后繼者難以逾越。中唐詩(shī)人唯有另辟蹊徑，以求變、求新的態(tài)度追求突破。詩(shī)人賈島以其獨(dú)特的清幽寂苦之藝術(shù)風(fēng)格卓立于當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇，成為這一潮流中的弄潮兒。

賈島，字閬仙（一作浪仙），唐范陽(yáng)人（今北京房山區(qū)人）。賈島的一生仕途失意，卻對(duì)詩(shī)歌非常癡迷。據(jù)辛文房《唐才子傳》稱，賈島每年除夕守歲之時(shí)，必取出一年所作之詩(shī)，擺在幾案之上，“焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾終年苦心也!’痛飲長(zhǎng)謠而罷”。

《雪晴晚望》這首詩(shī)作于賈島長(zhǎng)安應(yīng)舉落第之時(shí)。詩(shī)中展現(xiàn)的是時(shí)景實(shí)情，寫(xiě)得清幽寒寂。詩(shī)人將自己生活中的平常事物作為詩(shī)歌創(chuàng)作的題材，同時(shí)又竭力找出這些平常事物獨(dú)具的審美情調(diào)，將寫(xiě)詩(shī)和自己的生活經(jīng)歷融合在一起。寫(xiě)得奇寒幽僻，追求一種個(gè)性化的審美境界——凝視殘雪之下的寒寂人生。

首先我們來(lái)看詩(shī)題。既是“雪晴”，就該是“殘雪”了。一個(gè)“晚”字更讓我們感覺(jué)到意境之蒼涼。在夕陽(yáng)籠罩下的殘雪之景，無(wú)論多么美妙，也只是曇花一現(xiàn)，讓人頓生悲涼。

首聯(lián)“倚杖望晴雪”之“倚仗”就是“依著手杖”。這一細(xì)節(jié)看似平淡，實(shí)為詩(shī)人心靈之不堪的寫(xiě)照。賈島少年出家，過(guò)的是青燈佛卷的修行生活。后雖還俗，歷經(jīng)了十年寒窗，但仕途卻并不平坦，反而充滿坎坷、辛酸甚至屈辱。寫(xiě)這首詩(shī)正是他落第之時(shí)，這種落魄與不得志是顯而易見(jiàn)的。這個(gè)“望”當(dāng)是久久佇立著“凝視”。詩(shī)人為何要凝視這夕陽(yáng)籠罩下的殘雪之景，因?yàn)檫@殘雪之景當(dāng)是他寒寂人生的寫(xiě)照?！耙晕矣^物，物皆著我之色彩”，彼時(shí)賈島的詩(shī)歌為“有我之境”。

那么，我們就來(lái)看看詩(shī)人凝視到了什么？潺潺流水，層層霞云；晚歸的樵夫，依依的落日；山岡上，野草遍地燃燒；石松間，暮靄裊裊升騰。詩(shī)論者多以為這是富有生機(jī)之景，而筆者卻認(rèn)為這是清冷荒涼之境。為什么呢？其一，古詩(shī)中的樵夫通常為隱士的化身；其二，“寒日”之“寒”實(shí)為詩(shī)人心境之“寒”；其三，山岡上的野草能夠燃燒，說(shuō)明殘雪已盡；其四，裊裊的暮靄更增添了灰暗之感。這些意象組成的整體意境不正是詩(shī)人慘淡的人生寫(xiě)照么？這久久的凝視背后蘊(yùn)含著詩(shī)人澎湃的思緒。否則“卻回山寺路，聞打暮天鐘”這一尾聯(lián)中，“詩(shī)人頓萌瞿曇歸來(lái)之念”就沒(méi)有由來(lái)了。

據(jù)說(shuō)就在寫(xiě)《雪晴晚望》的圭峰草堂寺里，詩(shī)人曾寫(xiě)過(guò)一首《送無(wú)可上人》，為從弟無(wú)可南游廬山西林寺贈(zèng)別。最后二句是這么寫(xiě)的：“終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰?！北M管此后賈島并未去天臺(tái)山再度為僧，與無(wú)可結(jié)為近鄰，但在寫(xiě)詩(shī)的當(dāng)時(shí)，他無(wú)疑是起過(guò)這種念頭的。這應(yīng)是“聞打暮天鐘”一語(yǔ)的絕好參證。

可以這么說(shuō)，《雪晴晚望》正是詩(shī)人凝視自己殘雪籠罩下的寒寂人生之折射。他的寒寂為僧寂，為儒貧，為道孤。詩(shī)人一生寒寂，不免可憐，而詩(shī)作意境寒寂，卻另是一片天地。

（作者系浙江省寧波市鎮(zhèn)海立人中學(xué)特級(jí)教師）