議論文通過(guò)一系列方法闡述一定的道理，證明論點(diǎn)，使所說(shuō)之理更加嚴(yán)密。然而，許多同學(xué)由于認(rèn)識(shí)問(wèn)題的片面性，缺乏辯證地分析問(wèn)題的能力，不自覺(jué)地造成觀點(diǎn)的偏激。那么，如何使議論文說(shuō)理更加嚴(yán)密呢？

我們面對(duì)的議論對(duì)象和內(nèi)容，常常涉及到對(duì)立的兩個(gè)方面。事實(shí)上，生活本身也存在著相對(duì)立的兩個(gè)方面：是與非、多與少、快與慢、成與敗、進(jìn)與退、生與死、運(yùn)動(dòng)與靜止、時(shí)尚與傳統(tǒng)等等；事物本身也存在著相對(duì)立的兩個(gè)方面：正與反、主與次、重與輕、內(nèi)與外、表與里、利與弊等等；人們認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)事物時(shí)，也存在著相對(duì)立的兩種思維和態(tài)度：功與過(guò)、榮與辱、樂(lè)與悲、苦與甜、批判與繼承、重視與輕視、知足與貪婪、獲取與舍棄等等。

任何事物都有對(duì)立的兩個(gè)方面。分析研究問(wèn)題時(shí)要全面看待。要使議論文說(shuō)理更加嚴(yán)密，運(yùn)用一分為二的辯證思維分析說(shuō)理方法就是極好的選擇。具體行文方式可以有：

一、 先鋪墊后逆轉(zhuǎn)

在提出新的觀點(diǎn)之前，對(duì)一些普遍的正確認(rèn)識(shí)，應(yīng)該給予積極的肯定。先進(jìn)行一些必要的鋪墊之后，再來(lái)一個(gè)逆轉(zhuǎn)，這樣就有了嚴(yán)密的思辨色彩，而且表達(dá)效果也很好。

如2011年高考河南卷優(yōu)秀作文《革命尚未成功，同志仍需努力——中國(guó)是否真的崛起了》中的開(kāi)頭兩段：

社會(huì)大發(fā)展，世界看中國(guó)。關(guān)于中國(guó)這一經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)的新聞，排在了21世紀(jì)全球十大新聞的首位。而且，全球75萬(wàn)家主流媒體競(jìng)相報(bào)道中國(guó)崛起的新聞。的確，中國(guó)近年來(lái)發(fā)生了翻天覆地的變化：綜合國(guó)力增強(qiáng)了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民的生活水平提高了……

這些輝煌成就著實(shí)讓我們歡欣鼓舞，然而，冷靜下來(lái)想一想，中國(guó)是否真的崛起了？對(duì)此，我們應(yīng)該有清醒的頭腦和實(shí)事求是的態(tài)度，這些只是我們建設(shè)中取得的階段性成果。我認(rèn)為，中國(guó)的綜合國(guó)力離發(fā)達(dá)國(guó)家尚有一段距離。革命先驅(qū)孫中山先生曾說(shuō)過(guò)：“革命尚未成功，同志仍需努力！”

面對(duì)“中國(guó)崛起”的材料，該考生沒(méi)有人云亦云。文章先積極肯定“中國(guó)近年來(lái)發(fā)生了翻天覆地的變化”“這些輝煌成就著實(shí)讓我們歡欣鼓舞”。接著，一個(gè)逆轉(zhuǎn)，從反面思考問(wèn)題，辯證地看待“中國(guó)崛起”的問(wèn)題，獨(dú)辟蹊徑地提出了“中國(guó)是否真的崛起了”的命題，觀點(diǎn)新穎，立意深刻。

二、 先包容后批評(píng)

對(duì)一些現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在，且有較大認(rèn)同度的不完全正確的觀點(diǎn)，即使它們未必合乎事理或情理，但如果全盤(pán)否定，顯然不全面。那就必須首先包納其中合理的部分，至少不輕易否認(rèn)其部分合理性，再批駁其中的流弊，這樣能使說(shuō)理更加嚴(yán)密。

如學(xué)生優(yōu)秀作文《感情不是保險(xiǎn)繩》中的開(kāi)頭兩段：

中國(guó)自古就是個(gè)人情大國(guó)，除宗族關(guān)系中的親情之外，又有諸如情同手足、親如兄弟之類(lèi)的感情。在處理各類(lèi)事務(wù)中，喜歡拉關(guān)系、走后門(mén)等等，仿佛這樣做才能萬(wàn)無(wú)一失，如同上了一道保險(xiǎn)。

我們不能否認(rèn)這樣做帶來(lái)的好處，但靠感情的親疏來(lái)處理事情，是否片面了些？這樣做的后果往往會(huì)得不償失，會(huì)蒙蔽我們看待事物的雙眼!

文章圍繞著“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”話題，開(kāi)篇先不否定重情誼是人之常情，且能為處理事情帶來(lái)好處，再針對(duì)情不合理的現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)說(shuō)理。

三、 先讓步后進(jìn)位

在闡述觀點(diǎn)前，對(duì)現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在的，甚至很有“市場(chǎng)”的不正確觀點(diǎn)，先做出帶有限制性的某種“讓步”，然后要言批駁，順勢(shì)復(fù)位，并確立觀點(diǎn)，馬上展開(kāi)論述。從策略上，以退為進(jìn)、先駁后立，防止論證上的疏漏。

如2011年高考全國(guó)卷優(yōu)秀作文《誠(chéng)信，成功之基》中的開(kāi)頭兩段：

今日中國(guó)陷入誠(chéng)信危機(jī)，“誠(chéng)信”問(wèn)題越來(lái)越引起人們的關(guān)注和思考。環(huán)顧國(guó)內(nèi)，學(xué)歷造假、學(xué)術(shù)造假、工程造假、體壇年齡造假等等事件層出不窮。為了追名逐利，制假售假的行為屢禁不止。食品安全更是關(guān)乎老百姓的生命，前有三鹿奶粉事件，現(xiàn)有雙匯瘦肉精事件等等。所有一切，都警醒我們必須重建誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是我們的成功之基。

不可否認(rèn)，說(shuō)謊和欺騙在短時(shí)間內(nèi)也許能給我們帶來(lái)一些好處，但同時(shí)也讓我們失去了人生中最重要的東西——誠(chéng)信。所以，我們必須做一個(gè)講誠(chéng)信的人，因?yàn)檎\(chéng)信是我們的成功之基。

文章要確立“誠(chéng)信是我們的成功之基”的觀點(diǎn)，面對(duì)的卻是“今日中國(guó)陷入誠(chéng)信危機(jī)”的現(xiàn)實(shí)。文章先理智地“讓步”于說(shuō)謊和欺騙的確有逐利的表象，然后要言指出對(duì)眾人不察的遠(yuǎn)憂，就勢(shì)立論，鏗鏘有力，說(shuō)理嚴(yán)密。

四、 先批評(píng)后肯定

如學(xué)生優(yōu)秀作文《淺析流行文化》中的開(kāi)頭兩段：

拿到題目一看，我首先想到的是何為流行文化——是電視劇、廣告，還是流行歌、電影、暢銷(xiāo)書(shū)？

不可否認(rèn)，流行文化對(duì)于我們青少年的吸引極大。雖然我對(duì)流行文化本身并不熱愛(ài)。比如說(shuō)有些暢銷(xiāo)書(shū)，我認(rèn)為都是粗制濫造的文化快餐，再比如說(shuō)那些在臺(tái)上“咿咿呀呀”的流行歌手，這些在我看來(lái)簡(jiǎn)直可以用“惡俗”來(lái)形容。

文章先就流行文化進(jìn)行了一定程度的“批評(píng)”。主體部分，作者分別從流行文化對(duì)青少年的吸引力，對(duì)我們生活全方位的滲透、影響以及我們應(yīng)該如何對(duì)待經(jīng)典三個(gè)方面，分析了流行文化盛行的原因和利弊。最后一段，作者闡明了自己的觀點(diǎn)：

流行文化作為一種現(xiàn)象，有它存在的理由。文化是條大河，任何一個(gè)時(shí)代如果不能提供一個(gè)多元的文化，那么整個(gè)的文化大河就是一條沒(méi)有生命力的河流。不過(guò)，作為青少年的我們，仍然要多與經(jīng)典文化同呼吸，共命運(yùn)。

由于文章先抑后揚(yáng)，說(shuō)理嚴(yán)密，最后歸結(jié)的見(jiàn)解自然顯得理智、獨(dú)到且深刻。

五、 先主論后彌補(bǔ)

在論述某一問(wèn)題時(shí)，先集中筆墨充分闡述自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，然后補(bǔ)充與之相反的道理或現(xiàn)象，以彌補(bǔ)主體論證的缺漏，使文章整體論證嚴(yán)密完善。

如2011年高考北京卷優(yōu)秀作文《該出手時(shí)就出手》中的主體部分，論述孔融那種“謙讓”的傳統(tǒng)道德在今天仍然有必要繼承與發(fā)揚(yáng)，但是對(duì)于激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，它卻并不適用。文末這樣寫(xiě)：

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，如果我們?nèi)巳硕紤鸦⒗侵模欢酶?jìng)爭(zhēng)搶奪，不懂得謙讓?zhuān)敲瓷鐣?huì)就會(huì)有更多的硝煙。所以，我們并不主張每一個(gè)人都把謙讓的傳統(tǒng)美德完全拋棄。謙讓推崇的是對(duì)個(gè)人私利的推讓?zhuān)热缭诠卉?chē)上給老人讓座，或者當(dāng)別人無(wú)意傷害到自己時(shí)要寬容大度等等。但在原則問(wèn)題上，該爭(zhēng)時(shí)就得“爭(zhēng)”。像國(guó)際比賽，這已經(jīng)不只是運(yùn)動(dòng)員們個(gè)人的事情了，如果將冠軍讓出，就等于把國(guó)家的榮譽(yù)拱手相讓?zhuān)@可是個(gè)原則性問(wèn)題。

這樣看來(lái)，我們不能把謙讓片面地理解為同情或憐憫，謙讓更不是忍讓或退讓。借用一句歌詞來(lái)結(jié)束全文吧：“該出手時(shí)就出手！”

顯然，文末亮出“該出手時(shí)就出手”的觀點(diǎn)之前，用“不過(guò)話說(shuō)回來(lái)”領(lǐng)起一層彌補(bǔ)，指出謙讓適于個(gè)人私利，不適于原則問(wèn)題，說(shuō)理就嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密了。

總之，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)說(shuō)理要注意不能把正與反、得與失、利與弊、內(nèi)因與外因同等看待。應(yīng)該明確指出哪一方面是主要的，并對(duì)主要的一面重點(diǎn)論述，對(duì)另一面只稍帶幾筆。這樣，才能避免模棱兩可或片面地看問(wèn)題，使觀點(diǎn)更加鮮明。

六、 先對(duì)立后融合

掌握事物對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，將兩個(gè)看似相互對(duì)立的觀點(diǎn)，巧妙轉(zhuǎn)化，使之相互交融，有機(jī)統(tǒng)一。以上文《該出手時(shí)就出手》中的片段為例，從對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)看，“謙讓”與“競(jìng)爭(zhēng)”既相互矛盾，又相互統(tǒng)一，兩者互相制約又不斷轉(zhuǎn)化，文章最后融合為“該出手時(shí)就出手”，辯證超越。

如學(xué)生優(yōu)秀作文《腳踏實(shí)地，勇于追求》的開(kāi)篇是這樣寫(xiě)的：

牧羊人和孩子對(duì)烏鴉的看法代表了兩種不同的觀點(diǎn)。牧羊人認(rèn)為烏鴉沒(méi)有腳踏實(shí)地，因而瞧不起它，孩子則覺(jué)得烏鴉具有勇于追求的精神，因而值得欣賞。我認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)都有正確的方面，但又都不全面；由寓言故事推及人生，應(yīng)該將腳踏實(shí)地與勇于追求兩種精神結(jié)合起來(lái)。

針對(duì)題目所給的烏鴉學(xué)老鷹俯沖捉羊，卻反被牧羊人捉了的材料，學(xué)生沒(méi)有簡(jiǎn)單地高聲贊揚(yáng)烏鴉的創(chuàng)新品質(zhì)，也沒(méi)有徹底否定烏鴉的追求精神。而是運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析說(shuō)理，提出了“勇于追求和腳踏實(shí)地并重”的觀點(diǎn)，嚴(yán)密有序，論述全面。

以上六點(diǎn)，主要分析如何運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)使議論文說(shuō)理更加嚴(yán)密。哲學(xué)是睿智之學(xué)，高考作文如果學(xué)會(huì)運(yùn)用一分為二等辯證原理分析問(wèn)題，寫(xiě)起文章來(lái)就能居高臨下，把問(wèn)題分析得嚴(yán)密透徹，從而增加文章的深度，增強(qiáng)說(shuō)理的力量。

（作者系福建省石獅市第一中學(xué)高級(jí)教師）