【作文題目】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

倫敦奧運會的主體育場“倫敦碗”全部采用“拼裝”工藝連接起來，倫敦奧運會結(jié)束后，該體育場被拆卸成一個供市民使用的活動場所。

有人疑惑地問倫敦市長鮑里斯·約翰遜：“倫敦碗”被“打碎”，本屆奧運會的遺產(chǎn)不是少了許多了嗎？鮑里斯·約翰遜說，最好的遺產(chǎn)不是保留，而是將一種精神和快樂傳承下去，讓它深深地扎根于人們的心中，在人們心中開花結(jié)果。

請以“傳承”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

【寫作指導(dǎo)】

本文的寫作需要思辨三個問題：一是傳承什么？它可以是“實化”的什物、遺產(chǎn)等，也可以是“虛化”的精神、品質(zhì)等。但從構(gòu)思的角度來講，對前者你需要由“實”升華到“虛”，以提升立意的高度；對后者你需要把“虛”化為“實”的人、事、物，以增強內(nèi)涵的可感性。二是為什么要傳承？無論是世界的文明史，還是華夏的文明史，都是一部世代相傳的歷史，傳承是發(fā)展的前提，有“傳承”才能“接力”，有“接力”才能更加“給力”。三是怎樣傳承？既要“古為今用”，在對前代的傳承中充實、壯大、發(fā)展自身，走可持續(xù)發(fā)展之路；又要“與時俱進”，在對前代的更新、開拓、超越中銳意前行，走揚棄升級之路。只有將這三個問題先想透理順，我們的文章才能寫出應(yīng)有的高度、厚度和亮度。

【佳作示例】

傳 承

徐慧君

老王一直經(jīng)營著一個裁縫鋪，起早貪黑，但他從來不覺得累，因為只要一想到他那寶貝女兒，身中便會生出無窮的勁頭。

阿嬌剛出生沒多久，她的母親便因感染風(fēng)寒去世了，這可苦了老王，又當(dāng)?shù)之?dāng)娘，家中大小事務(wù)都由他一人操持。

阿嬌十分乖巧，洗衣做飯樣樣都會，且生得一雙水靈靈的大眼睛，白皙的皮膚，小嘴巴，美人胚子一個。老王越看這個女兒越是喜歡，什么家務(wù)活都舍不得讓她做，生怕傷了她那雙玉手。

每次老王在燈下熬夜做衣服時，阿嬌就坐在旁邊，不吵不鬧，還不時地為老王續(xù)一杯茶，往燈里添一點油。老王累了一天，阿嬌便會上去幫他捶捶肩，老王頓時覺得什么疲勞都沒有了。睡覺前，阿嬌便會端來一盆洗腳水，老王心中更是樂開了花。

一晃十八年過去了，阿嬌也由一個不懂事的小女孩長成了亭亭玉立的少女。由于老王做衣服的手藝好，人品又好，每個在他這兒做過衣服的人都是他的回頭客，更加上女兒十分漂亮，上門提親的人簡直要把門檻踏破了。

經(jīng)過千挑萬選，阿嬌最終嫁給了鎮(zhèn)上一戶開糧店人家的兒子。大喜之日，鞭炮一響，老王的眼淚就撲簌簌地掉了下來，他在心中犯難：人都說勤快媽媽懶女兒，我這雖是爸爸，但也從未讓她十指沾水，這到婆家被人嫌棄怎么得了？

事實證明，他的擔(dān)心是多余的。每次有人從鎮(zhèn)上回來，他都會打聽女兒的消息，一提到他那女兒，人們便會贊不絕口：“你那女兒啊，真?zhèn)鞔?，一家大小，男女老少，誰身上沒有她做的衣服??！”“你那女兒啊，可得她公公婆婆的歡喜咧，人家簡直把她當(dāng)自家女兒疼，又精明，又能干，家中大事小事，無論有多難，到她那兒便全都給解決了……”

老王還是不放心，便借買布料路過為由到女兒家走了一圈，只見家中被女兒收拾得干干凈凈，女兒的婆婆滿是感激地對老王說：“能娶到你家女兒是我兒子的福分，我們老兩口也決定了，將家中的賬簿交給她，糧庫的鑰匙也由她保管?！痹谝慌栽S多時未開口的公公說：“你女兒不僅傳了你的手藝，而且還傳了你的為人，曉得疼人?！?/p>

“真的傳了我的代嗎？”老王心中這么想著，眼里卻覺得濕潤潤的，心中暖乎乎的。

[點評]本文的情節(jié)設(shè)計既在意料之外，又在情理之中。在家十指不沾水的阿嬌到婆家不僅沒有被嫌棄，而且還深得信賴和贊譽，這實在出乎意料之外。如果說從鎮(zhèn)上回來的人的傳話還讓老王將信將疑的話，到婆家的現(xiàn)場考察，使老王一顆一直懸著的心終于放了下來。但讀者心中的“疑”并未消除——這可能嗎？再細讀前文，你就茅塞頓開了：她有“力”，會家務(wù)，“阿嬌十分乖巧，洗衣做飯樣樣都會”；她有“智”，會手藝，“每次老王在燈下熬夜做衣服時，阿嬌就坐在旁邊，不吵不鬧”，這是阿嬌在用一顆慧心偷偷地學(xué)著手藝；更重要的是她有“心”，會疼人，在家時常為爹續(xù)茶、添油、捶背、端洗腳水。她之所以在家時十指不沾水，非“不能”也，而是老王疼愛女兒，不讓她“為”也。有此三層鋪墊，下文情節(jié)的突轉(zhuǎn)就在情理之中了。其實，這一對父女手藝和為人的傳承，靠的不是“言”，而是“行”，此乃“身教重于言教”也。

傳 承

戴瑩瑩

雨，細膩地在江南下著，下了千年萬年。巷子里的青石板被那細膩的雨洗禮了千載萬載，也變得光滑了。細雨是江南小鎮(zhèn)的精靈，它在娓娓講述著江南小鎮(zhèn)的前世今生。

清晨，姑娘們個個端著木盆，提著棒槌，在河岸邊敲打著衣服，潺潺的水聲與那棒槌的敲擊聲合奏成絕美的旋律。純樸的姑娘們在河邊浣著衣衫，時不時傳來一陣笑聲。旭日漸漸升起，巷子里傳來了自行車鈴鐺的聲音。巷子口，有一位中年婦女正賣著剛出籠的包子，她純樸的笑容為每一個路人都送去了一份溫暖。是啊，在這兒，在這江南小鎮(zhèn)，散發(fā)著的是那現(xiàn)代都市久違的鄉(xiāng)土氣息，它是江南特有的文化，它就傳承在那一張張純樸的笑臉上。

中午，細雨又淅淅瀝瀝地下了起來，似乎江南和雨是分不開的！空氣里是熟悉的炊煙的味道，還夾雜著泥土與雨水的腥香。漫步在這青石板鋪成的小巷中，粉墻，黑瓦，是江南的主體，它掩映出的是一份寧靜，一份讓人不忍心去打破的寧靜。撐起一把油紙傘在巷子里慢慢地走著，走過每家每戶的門口，傾聽每家每戶的故事。江南的人家是熱情的，是沒有一絲企圖的，他們可以為你一個外鄉(xiāng)人準備一桌豐盛的飯菜，與你拉上一夜的家常。穿過了一條小巷，便會覺得恍若隔世，經(jīng)歷了千年一般。江南的雨依舊在細膩地下著，它傳承著江南最淳美的文化。

傍晚，細雨籠罩著江南，河岸邊楊柳扶風(fēng)，輕柔地舒展著身姿。家家戶戶都把東西搬進了屋里，漸漸地可以看見，窗戶里慢慢有了一圈黃暈。天漸漸黑了，萬家燈火，四周一片靜謐，河畔有時還會傳來一陣搖櫓聲。獨步小橋，河水潺湲，這時你可以想見馬致遠的那首《天凈沙·秋思》了！小橋，流水，人家。夜晚的江南就是這么恬美，這么安詳，帶給人無盡的遐思。河水是江南文化的忠實傳承者，它將江南安閑的情韻從古流到了今。

在這物欲橫流的塵世間，你是否也應(yīng)該卸下包袱，漫步這江南的小鎮(zhèn)，心如止水地感受一下傳承千年的閑適。

河面上又蕩起了那一陣陣櫓聲，它蕩過了萬斛天光，從遙遠的秦漢而來，傳承著那一份份最質(zhì)樸的文化！

[點評]“文化的傳承”是一個抽象概念，作者的機智就在于：既能化虛為實，使之有觸手可及的質(zhì)感；又能由實及虛，使之有回味綿長的內(nèi)韻。文章凝千年于一日，伴隨著旭日西沉，在粉墻、黑瓦、細雨的背景上，鋪展開浣衣、留客、搖櫓等一幅幅傳承千年的、富含著江南情韻的民俗畫卷，將純樸、淳美、安閑的江南文化點染得搖曳生姿，頗得戴望舒《雨巷》的況味。篇末順勢點出：江南小鎮(zhèn)那純樸的風(fēng)情、閑適的生活正是撫慰“最近比較煩，比較煩，比較煩”時代病的一帖良藥。這一筆看似興之所至，實則匠心獨運，它在前文點染江南文化所傳承的獨特內(nèi)蘊的基礎(chǔ)上，將這一傳承的重要性、必要性巧妙地生發(fā)了出來，頗有“四兩撥千鈞”之功力。

傳 承

趙天蘭

黃河為鑒，長江為證，歷史在慨嘆：是不是我們傳承了五千年的文化，如今只能匍匐于地，不斷消解？

——題記

傳承了《論語》、《春秋》，便也傳承了君子的仁信禮義；傳承了《孫子兵法》，便也傳承了智者的運籌帷幄；傳承了《史記》，便也傳承了中華的興替沉浮……當(dāng)我們用心靈去觸碰每一部巨著時，便可以感受到五千年文明跳動的脈搏?？呻S著時間的流逝，文化卻漸行漸遠了。

中國的歷史是最連續(xù)的，一代一代地傳承下來，可如今的時代卻牽絆住了文化的腳步。知道周迅的多了，知道魯迅的少了；知道方大同的多了，知道譚嗣同的少了；知道李宇春的多了，知道李清照的少了……秒殺的時尚給我們的華夏文明一記記重創(chuàng)。浩如煙海的千年文化慢慢干涸，原本堅實的鐵鏈開始生銹、斷裂。文化的傳承已被人漸漸淡忘，引以為傲的千年文化已淪為時尚的裙下之臣，匍匐于地，卑微如塵。

還記得今年春晚的秦腔表演嗎？秦腔是由陜西人傳承下來的，可如今很難再有人會唱秦腔了，春晚上的表演者已是如今秦腔的唯一傳人。曾經(jīng)人人會唱的秦腔，如今何以只剩下孤零零的一個傳人？人們都熱衷聽流行音樂，早丟棄了原本最樸實的音律。

我很敬重一位作家——馮驥才先生，不過，他現(xiàn)在已經(jīng)不是作家了。因為他意識到我們恢弘的文化大廈根基正在松動，所以他站了出來，放棄了自己在文壇的聲望，默默無聞地投身于保護中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的事業(yè)中。我記得他說過：“現(xiàn)在作家多的是，沒有我，文壇還是一樣蓬勃，我只希望投身于中華文明更需要傳承的地方。”我想，如果他不放棄作家的職業(yè)，以他的建樹一定可以過著優(yōu)裕、悠閑的生活，可如今他卻在中國的各個地方尋覓著文化的足跡，櫛風(fēng)沐雨，四處奔波。

我們的文化更需要新一代來傳承，炎黃的后裔枝繁葉茂，他們有必要知道華夏的歷史，至少知道自己的祖先是誰。

茶越沉越醇，便不會人走茶涼；

酒越存越香，便不會酒醉人傷。

我們用五千年來醞釀這一場文明，棄之心何以甘？華夏文化亟待傳承，但傳承的不止是文化，還有我們身上龍的傳人的印記！

[點評]本文雖為隨筆，但作者并未信馬由韁，而是把行文邏輯之“韁”牢牢地攥在手中。作者在引出“文化的傳承”的話題后，從“文化斷裂的現(xiàn)狀→拯救文化的行動→歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)”三個層面對華夏文化展開了觀照。這三個層面，不僅相互之間在行文邏輯上環(huán)環(huán)緊扣，而且每一個層面內(nèi)部還縱向推進：從人名的淡忘到劇種的失傳，從文化名人的投身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護到新生一代的踐行，從文化的傳承到龍的印記的延續(xù)。這就使本文隨興驅(qū)遣而自有章法，激情揮灑而不失理性。

傳 承

管心安

看到這個題目，不由得想起了這樣一群人，他們傳承了“我以我血薦軒轅”的堅毅，“引刀成一快，不負少年頭”！用一腔熱血向黑暗的舊社會發(fā)出了紅色戰(zhàn)帖，用滿腔激情撞開了民主的大門！

然而，這些歷史的記憶似乎已經(jīng)被人們在不經(jīng)意間淡忘了。如今，領(lǐng)土爭端問題不斷升級，“釣魚島”事件愈演愈烈，國際形勢進一步陷入到緊張復(fù)雜的氛圍中，可是我們的一些當(dāng)代少年又在干些什么呢？他們整日沉醉于“八阿哥”、“四阿哥”的溫柔里，讓那一聲聲“山無棱，天地合，乃敢與君絕”迷得神魂顛倒，真是聞?wù)哂袣?，觀者含淚！

不錯，我們需要娛樂，需要適當(dāng)放松，但如果這就是淡忘那些歷史記憶，抹殺那些仁人志士為我們作出的犧牲的理由，你認為說得過去嗎？

思緒追溯到那個烽火連天的年代，在那片廣袤肥沃的土地上，一雙魔爪正向她悄悄襲來。于是，奴性的氣息便在那片土地上彌散開來，侵略者在這片被他們喚為“滿洲”的土地上肆意屠戮，并以此為樂……難道我們能將這段屈辱的歷史置之腦后嗎？難道我們還會無動于衷，仍沉迷于那些“格格”與“阿哥”們的溫柔鄉(xiāng)里嗎？

假若在那個年代里，人們不能傳承辛亥英烈“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的“鐵血”，而信奉侵略者口中所謂的“大東亞共榮圈”的謬論，放下手中的武器，抗戰(zhàn)的結(jié)局又將如何？恐怕我等早已在奴化統(tǒng)治下，改學(xué)日語，見面招呼時“哈伊，哈伊”起來了吧！

作為華夏子孫，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”是歷史賦予我們每個人的應(yīng)盡責(zé)任，我們身上的血性更是推動歷史車輪不斷前進的動力。我們怎能以淡忘歷史來維系所謂的和平？果真如此，我們的子孫再讓我們詮釋“忘記歷史就意味著背叛”時，我們情何以堪？

刻意的隱忍與讓步不是真正的寬容，對歷史的漠視和淡忘才是最大的隱患。試問，有誰能夠保證那些永遠無法結(jié)痂的傷口不會在后世隱隱作痛？

幸好在這個時候，還有一群人，他們?yōu)榱司S護國家權(quán)益，毅然駛向了那座爭端不斷的島嶼。

他們，傳承了歷史的精髓；我堅信，我們終將成為他們……

[點評]本文最大的機智在于對歷史的“尋根”，圍繞著“鐵血傳承”這根紅線，作者從時事熱點的“保釣勇士”尋到了“抗戰(zhàn)英豪”，又從“抗戰(zhàn)英豪”尋到了“辛亥英烈”。源于此，文章通篇激蕩著一股當(dāng)代少年難得的陽剛之氣，而篇末的“他們，傳承了歷史的精髓；我堅信，我們終將成為他們”，更是一句硬漢的宣言，凸顯出了當(dāng)代少年對歷史真相的銘記，對歷史使命的擔(dān)當(dāng)，誠可謂血氣方剛，壯懷激烈，讓人頓生“后生可畏”的敬意！

[作者單位：江蘇省阜寧縣第一高級中學(xué)]