“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。

春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學(xué)者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法 ……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過去或未來，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚、不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦是如此。

近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略，知識分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動中“新文學(xué)”的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震聾發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂，痛斥了國人渙散的斗爭意志。我們亦會贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。

每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。

寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光……無不讓人心往神馳，但愿生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“刺激”時(shí)代。

文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今?！钡拇_，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代。文化責(zé)任感讓人甘愿在這時(shí)代開辟人類精神的新天地。

古往今來，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，但如果因活在當(dāng)下而一味埋怨，最終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。

周國平曾言：“每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園?！泵總€(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)……人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

點(diǎn)評：這篇作文立意高遠(yuǎn)，避免了一般考生只從個(gè)人愛好角度立意的膚淺化。文章根據(jù)所給材料，從文化與時(shí)代關(guān)系的角度著眼，明確指出每個(gè)時(shí)代對文人英豪來說都各有千秋，見解獨(dú)特。此外，文章的論證嚴(yán)謹(jǐn)周密。作者按照古今中外的思維順序，指出無論是春秋戰(zhàn)國時(shí)代，還是血淚交融的中國近代，無論古希臘，還是文藝復(fù)興時(shí)期的西方，文化精英都在其時(shí)代創(chuàng)造出了燦爛的文化，從而有力地論證了每個(gè)時(shí)代對文人英豪來說都各有千秋，說服力強(qiáng)，令人信服。這些都體現(xiàn)出作者思維的辯證性。文章的字里行間既有對不同國度不同時(shí)代呈現(xiàn)出的紛繁多樣的文化形態(tài)的準(zhǔn)確認(rèn)知，也有對文化發(fā)展的曲折與艱辛的反思，流露出作者對人生奮斗精神和時(shí)代文化的辯證關(guān)系的全面而深刻的認(rèn)識。（陳繼英）