“美德是否可教？”蘇格拉底兩千多年前提出的這個(gè)問題到現(xiàn)在仍然沒有明確的結(jié)論。拋開各種說法不談，單從這問題本身就可看出，道德教育與一般的知識(shí)教學(xué)相比是有其特殊性的。即便可教，也是非常規(guī)意義的教，是一個(gè)更為復(fù)雜的方式與過程。

如今，許多老師在抱怨孩子難教育。管你耳提面命，諄諄教導(dǎo)，一切努力都如同石沉大海，能夠激起片刻的漣漪都算難得。反反復(fù)復(fù)之后，問題還是那些問題，于是哀嘆：孺子不可教，朽木不可雕。

我想，老師們不可謂不努力。他們辛苦地付出卻收獲寥寥，其中的一個(gè)原因就是：我們把道德教育的“教法”想得太簡(jiǎn)單了。我們告訴孩子什么能做，什么不能做；什么是好，什么是壞。我們?yōu)楹⒆咏M織了各種活動(dòng)，讓他們?cè)诳鞓返膶?shí)踐中將美德內(nèi)化。但是，換個(gè)角度，以孩子的思維仔細(xì)想想，這些努力卻被一些我們注意不到的細(xì)節(jié)一一化解掉了。

我上小學(xué)時(shí)，校規(guī)里有“在走廊中右側(cè)通行，不許大聲喧嘩”這么一條。對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的我們來說，校規(guī)簡(jiǎn)直就是不可碰觸的天條。有時(shí)人多不小心被擠到左側(cè)，會(huì)急忙跳回右邊，心里還不禁撲騰亂跳。后來發(fā)現(xiàn)，來學(xué)校檢查、參觀的客人們卻可以自由地走來走去，不單不右側(cè)通行，甚至還在走廊談笑風(fēng)生。開始我對(duì)客人們不滿且憤怒，后來漸漸覺得，校規(guī)也不是那么“神圣不可侵犯”的，再后來我想到，學(xué)生和客人們是不平等的，我們規(guī)規(guī)矩矩的右側(cè)通行更像是一種表演。

推而廣之，從許多一年一次的主題活動(dòng)中，或許一些孩子們感受到了走走過場(chǎng)的形式主義。檢查前的全校大掃除，或許讓一些孩子學(xué)會(huì)了作假。教室里安靜自習(xí)的孩子或許頭腦中并沒有自律意識(shí)，只是懾于犯錯(cuò)后將要遭受的懲罰。凡此種種，不一而足。

為何會(huì)有這些情況？因?yàn)槲覀冊(cè)谶M(jìn)行德育以外的時(shí)間松懈了，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為道德教育只是德育課程上要完成的任務(wù)。我們課下的某些作為與課上教授的內(nèi)容相左，以致抵消了我們課上的努力。德育不能從生活中割裂出來，它不分課上與課下，從學(xué)生進(jìn)入校門開始，到學(xué)生離開學(xué)校結(jié)束。在此期間校長(zhǎng)、老師的一舉一動(dòng)都在一點(diǎn)一滴影響著身邊的學(xué)生，無論好壞。學(xué)生要遵守的，我們也應(yīng)當(dāng)遵守；告訴學(xué)生那些美好的東西，我們也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信它的美好。這樣，同樣平常的一舉一動(dòng)便成了最真實(shí)、最高效的道德教育。

總結(jié)成一句話：以人為教材，以生活為課堂。這是德育難做的原因，也是德育易做的原因。

編輯/趙卓然