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        以嘉庚精神設(shè)計陳嘉庚紀念館的過程體會及思考

        2012-04-29 00:00:00洪雅玲
        中外建筑 2012年4期

        摘 要:通過陳嘉庚紀念館的設(shè)計實踐和對嘉庚精神的學(xué)習(xí)、對嘉庚建筑的剖析和探索,我們深深地體會到,要做好一項建筑設(shè)計,建筑師必須全身心的投入,還應(yīng)該根據(jù)不同的功能進行換位思考,更重要的是要充分了解所設(shè)計項目的特定條件并盡可能全面和細致地占有素材,對自己基礎(chǔ)知識,專業(yè)設(shè)計技巧和審美品位的最徹底的發(fā)揮,并對所設(shè)計的虛擬目標(biāo)中的特質(zhì)進行不舍的追求,只有這樣,才能心想事成,獲得成功。

        關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí);感悟;升華

        Abstract:Through the Chen Jiageng memorial hall design and practice of learning, the spirit of. The Jiageng architecture analysis and exploration, we are experienced deeply, want to do an architectural design, the architect must devote, also should be based on the different function and transposition thinking, it is more important to a full understanding of the specific design project conditions and as far as possible the comprehensive and detailed material possession, on their basic knowledge, professional design skills and aesthetic taste of the most thoroughly in the play,and the design of virtual object of traits were reluctant to pursue, only such,ability to come true,success.

        Keywords: learning;perception;sublimation

        中圖分類號:TU251.3

        文獻標(biāo)識碼:B

        文章編號:1008-0422(2012)04-0086-04

        1 前言

        1964年11月9日夜,六朝古都南京城晴夜當(dāng)空,靜寂的紫金山上繁星滿天,就在這美好的良宵夜空,一顆美麗耀眼的新星進入了中國天文工作者的眼簾,這就是國際小行星中心和小行星命名委員會于1984年12月編目為第2963號的小行星并于1990年3月11日正式命名的“陳嘉庚星”。

        陳嘉庚先生的確是一顆當(dāng)之無愧的明星。他的精神鼓舞著國人,他的光芒照亮和蕩滌著國人的心靈。“華僑旗幟,民族光輝”——這是人民領(lǐng)袖毛澤東同志1945年對陳嘉庚先生功績的高度概括和評價。為宣傳和弘揚愛國華僑陳嘉庚先生的愛國精神,經(jīng)中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳批準,在廈門陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)集美興建陳嘉庚紀念館。

        紀念館建筑面積11000m2,為國家標(biāo)準二級館。工程于2005年3月開工,2008年10月正式開館。紀念館共三層,序廳及四個主題展廳設(shè)于二層和三層,一層為臨時展廳、貴賓接待、報告廳、藝術(shù)展廓、藏品庫及辦公和研究用房等。紀念館北側(cè)還設(shè)有2800座的露天觀演和活動中心。紀念館總投資約1.25億元,建成后將成為目前海內(nèi)外最權(quán)威最全面的宣傳陳嘉庚精神的愛國主義教育示范基地。

        陳嘉庚先生是一位杰出的實業(yè)家,一位卓越的愛國華僑領(lǐng)袖,更是一位傾資辦學(xué),享譽全球的教育家?!凹胃瘛笔菑V大海外僑胞愛國主義精神的集中體現(xiàn),是我們民族寶貴的精神財富,我們正是懷著對陳嘉庚先生無比崇敬的心情,在學(xué)習(xí)和領(lǐng)會“嘉庚精神”的過程中進行陳嘉庚紀念館設(shè)計的。

        2 嘉庚精神與嘉庚建筑

        陳嘉庚先生1874年10月21日生于福建省同安縣集美村(今屬廈門市)的一個華僑世家,他生于國難,長于國難。他出生前的1842年,清王朝在鴉片戰(zhàn)爭中打了敗仗,訂下了辱國的《南京條約》,與集美一水之隔的廈門被迫成為“五口通商”的一個口岸,他誕生那年,日本進犯與集美遙遙相望的臺灣,清王朝又簽訂了一個屈辱的《中日北京專約》,承認琉球為日本屬國,17歲那年(1891年),他第一次只身出洋,正直日本大肆叫囂“反華戰(zhàn)爭”,第二次出洋(1895年),賣國的《馬關(guān)條約》就把臺灣奉送給日本了。此后,八國聯(lián)軍攻陷北京,祖國面臨列強的瓜分。期間他目睹了清王朝喪權(quán)辱國和腐敗無能,親歷了鼓浪嶼被迫成為帝國主義的共同租界,親歷了日寇大舉侵略和國民黨反動派統(tǒng)治給國家和民族帶來的深重災(zāi)難。殘酷的現(xiàn)實使他逐步認識到政治變革的必要,從而增強了愛國心。

        陳嘉庚先生一生八赴南洋,是由扶助父親經(jīng)營一家米店,到經(jīng)營黃梨罐頭廠到開拓橡膠墾植業(yè)和海運業(yè),歷經(jīng)艱辛坎坷,終于獲利頗豐,成為海內(nèi)外聞名的華僑實業(yè)家。

        然而陳嘉庚“黃鵠之志”不在發(fā)財,而在于報國。在長期的抗日斗爭中,他團結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)海外愛國華僑出錢出力,支持祖國抗戰(zhàn),堅決反對汪精衛(wèi)之流的賣國行徑。1940年訪問延安后,他更堅定地站在人民大眾一邊,為抗戰(zhàn)勝利和祖國解放盡了最大的努力。與此同時,陳嘉庚先生一生還傾其所能,發(fā)展祖國的教育事業(yè)。在其手撰的《集美小學(xué)記》中,其興學(xué)目的說得很透徹:“余僑商星洲,慨祖國之陵矣,憫故鄉(xiāng)之哄斗,以為改進國家社會,舍教育莫為功”。當(dāng)經(jīng)濟困難,學(xué)校建設(shè)受阻時,他堅定地說:“企業(yè)可以收盤,學(xué)校絕不能停辦”!后來果然說到做到。

        嘉庚先生一生為祖國的教育事業(yè)嘔心瀝血,除資金全力支持外,他還身體力行,許多學(xué)校從選址、規(guī)劃、繪圖到監(jiān)督施工以至樓舍命名,他都傾注了巨大的心血。自1913年秋,集美小學(xué)木結(jié)構(gòu)校舍落成起,到1962年秋“歸來堂”竣工 ,近半個世紀中他為故鄉(xiāng)廈門留下的教育和公共建筑物,如集美各級各類學(xué)校、廈門大學(xué)、華僑博物院等達一百處以上。

        陳嘉庚先生不是職業(yè)建筑師,但他把他愛國愛鄉(xiāng)的崇高情懷全部灌注到他所捐贈和資助的建筑之中,并逐漸形成個性鮮明的獨特風(fēng)格。而其風(fēng)格的形成,是他深受中華傳統(tǒng)儒家文化和多年南洋僑居生活影響的結(jié)果,又是他兼收并蓄,善于吸納古今中外建筑文化的必然。他興建的樓宇,造型形態(tài)通常表現(xiàn)為古今結(jié)合,中西合璧。往往是屋頂中式,樓身西式,細部刻畫南洋式。其中其屋頂又帶有明顯的閩南傳統(tǒng)建筑的特點。在樓身的處理上,又把構(gòu)圖嚴謹?shù)奈餮蠊诺渲郊皟?yōu)美的墻身線條、窗楣、窗套等運用安排得恰到好處,瀟灑自如。而細部點綴的圖案,雕刻和繪畫,無論其色彩、內(nèi)容及線條搭配,都可清晰地顯現(xiàn)出南洋民間建筑的特點,顯得十分親切和平民化(圖2)。

        這種被后人親切地稱為“嘉庚建筑”的鮮明的個性風(fēng)格,充分展示出其獨特的魅力?!凹胃ㄖ笔羌胃壬ㄖ^及審美品位與當(dāng)?shù)啬芄で山持悄艿慕Y(jié)晶,是西方、南洋建筑與閩南建筑在長期實踐中不斷磨合交融的中西合壁的成功范例。同時成為構(gòu)成廈門城市文化不可或缺的一部分,成了中國近代建筑史上的一個奇特現(xiàn)象。“嘉庚建筑”與嘉庚精神一樣,是中華文化的瑰寶,是留給后人的一筆極其珍貴的財富??梢哉f,嘉庚精神不但是中國的,也是東南亞的,更是世界的。

        嘉庚建筑在用材上,十分注重充分運用地方材料。廈門盛產(chǎn)的灰白色花崗巖常用作墻身和裝飾主材,而小窯特制的紅磚(當(dāng)?shù)胤Q“斗底磚”),通過民間能工巧匠的雕刻、鑲嵌、迭砌和出磚入石、磨磚對縫的高超技藝,在柱頭梁身、門套窗楣、墻身轉(zhuǎn)角、外廊立柱上加以裝飾,賦予了嘉庚建筑富有層次的細部美,進而又進一步提升了整體美。同時,由于廣泛采用通過改良的仰合平板瓦(俗稱“嘉庚瓦”)以及當(dāng)?shù)孛耖g獨創(chuàng)的“海蠣殼砂漿”,則不僅大大節(jié)省了工程造價,又使“嘉庚建筑”具有濃郁的地域特征。

        在建筑平面和總體布局上,陳嘉庚先生十分注重建筑與環(huán)境結(jié)合及其通風(fēng)采光效果,他興建的校舍大都依山傍海,就勢而筑,并與園林小品巧妙結(jié)合,或用有蓋的廊亭穿插其間,或用通透的外廊環(huán)繞周圍,窗大門闊,空間流暢,整體建筑環(huán)境與自然空間融為一體,達到“雖由人作,渾如天成”的境界,充分折射出陳嘉庚先生尊重自然、以人為本的建筑觀以及華廈文化“天人合一”的精神修養(yǎng)。

        值得一提的是,陳嘉庚先生對其所建造的建筑,只要他人在國內(nèi),他都親臨指導(dǎo),每次到工地都與辦事人員一起到工地食堂用膳,從不接受特殊招待。對于工程開支,一律精打細算。他主持興建的工程,不僅進度快,而且質(zhì)量好,造價省。他為家鄉(xiāng)留下這么多高樓華屋,從不以自己的名字冠名,充分展現(xiàn)了他博大寬廣的胸懷和人格魅力。

        3 嘉庚建筑與嘉庚紀念館

        要建館紀念陳嘉庚先生這樣一位有特殊內(nèi)涵的偉大長者,除了在館藏文物和內(nèi)容設(shè)計編排上精益求精提高質(zhì)量外,紀念館建筑本身也是銘記和緬懷先生的最好載體和手段,因此,本紀念館建筑的精神功能絕不亞于其物質(zhì)功能的需求,恐怕這也是為什么陳嘉庚紀念館建筑方案從征集到定案整整耗時兩年多時間的主要原因吧。

        3.1總平面布局

        紀念館選址最初是考慮與陳嘉庚故居結(jié)合布置,設(shè)在集美鎮(zhèn)內(nèi),但此方案存在拆遷量大且鎮(zhèn)內(nèi)老街無法承受大交通量的問題,后經(jīng)論證,將館址定在集美新辟道路潯江路以東的填海地段上,與陳嘉庚先生紀念地“鰲園”隔一小海灣相望,面向大海,視野開闊,交通便利,是建館的理想用地。

        紀念館建設(shè)用地共10hm2,建筑坐北朝南,主入口臺階及平臺迎向?qū)掗煹拇蠛?,與集美解放紀念碑以及嘉庚墓、拜亭前廣場隔海同在一南北主軸線上(圖3),建設(shè)用地又與國家4A級旅游區(qū)鰲園、嘉庚公園(用地41200m2)在陸地上連成一體,通過主軸線的組織,成為一個完整的總用地14hm2的紀念園。由于紀念館主軸線中部穿過一彎海水(紀念館與紀念碑直線距離約500m),其間景致依四季、時辰而變化無窮,時而日麗風(fēng)和,萬頃堪藍;時而風(fēng)云變幻,波濤連涌,為紀念園的氣氛增加了幾分神秘和遐想,體現(xiàn)了偉大愛國者深遂的寬闊胸懷。

        紀念館前廣場西側(cè)設(shè)有紀念園的主入口,由此入口至東側(cè)海面形成一條次軸線,通過主次軸線將紀念園內(nèi)建筑、路網(wǎng)、景區(qū)、綠化、空間有機組織起來,形成一個空間序列清晰,主次分明,功能分區(qū)明確,莊重而開朗的紀念園區(qū)。同時也體現(xiàn)了親和大海,與大海親密相融的嘉庚建筑的內(nèi)涵所在。

        3.2紀念館流線設(shè)計

        紀念館建筑共三層,建筑基座大平臺以下一層為藏品庫、臨時展廳及藝術(shù)展廊、貴賓接待、報告廳、小商店、辦公及研究中心等,上大臺階,二層主入口設(shè)紀念館序廳(345m2),二、三層共設(shè)四個面積均為650m2的主題展廳。(圖4)

        建筑四角設(shè)有四個方亭,北面兩個方亭作垂直交通,西北角方亭還設(shè)有無障礙電梯,便于殘疾人參觀使用。

        功能分區(qū)方面,通過南、東、西三面大臺階將人流直接引導(dǎo)到二層大平臺 上,紀念館主展區(qū)主入口設(shè)在南面正中,一層輔助展區(qū)及附屬用房另設(shè)專用出入口,與二層以上人流區(qū)分開。紀念館北面2800座露天劇場另設(shè)單獨出入口,并與園區(qū)綠地連成一體,因而滿足了紀念館功能主次分明,動靜分離的要求。

        在空間序列組織上,觀眾及游客入館前,在園區(qū)內(nèi)首先領(lǐng)略了濱海的開闊景色,然后沿大臺階拾級而上,到達二層大平臺時視野頓時變得更為寬廣,站在大平臺上極目環(huán)顧,鰲園、紀念碑及遠近景色盡收眼底,其海天一色的壯麗圖景令人心潮澎湃,無意間令觀眾完成了入館參觀前的感情鋪墊。

        進入序廳,尤如閱讀一篇文章的序言,觀眾可在此概括了解陳嘉庚先生的一生,然后自左至右,自下而上在主題展廳進行詳細參觀,其間觀眾可在休息廊中作簡短停留。結(jié)束參觀后,人們帶著對嘉庚先生一生的深刻了解再一次回到館前二層大平臺。經(jīng)歷了從建筑室內(nèi)到室外的一收一放,呈現(xiàn)在人們眼前的是:天蒼蒼 ,海茫茫,此時大家會不由自主地凝視著園區(qū)軸線南端海水那邊的集美解放紀念碑和嘉庚墓,其情其景,讓人再一次受到震憾,一種對這位作為祖國之子、大海之子的偉大愛國者的無比崇敬心情油然而生。出館后,根據(jù)展覽內(nèi)容的需要,也可在報告廳或露天劇場對觀眾的參觀作一些相應(yīng)的補充和加深,或輔以一些帶有娛樂性的項目,寓教于娛樂之中。另外,還可在底層小商店購買紀念品,至此,館內(nèi)參觀圓滿結(jié)束。出館后,觀眾可在紀念園內(nèi)盡情瀏覽、休閑、拍照,以滿足觀眾游客不虛此行的心理需求。

        3.3建筑造型

        在嘉庚先生一生愛國愛鄉(xiāng)的歷程中,為我們留下了大量的有特殊內(nèi)涵并被后人及業(yè)界親切地稱之為“嘉庚建筑”的建筑物,因此,我們在作陳嘉庚紀念館建筑設(shè)計的時候就很自然地聯(lián)想起“嘉庚建筑”。

        在紀念館的建筑造型定位上,一直是個爭議的焦點,一種觀點認為,在城市建設(shè)中,某些重要的公共建筑可以一種特別簡潔的體型而達到個性鮮明鶴立雞群的效果,并使建筑充滿時代氣息,而建筑的內(nèi)涵還可以通過細部處理、建筑色彩以及建筑環(huán)境小品來烘托和表達;另一種觀點則認為對于陳嘉庚紀念館,應(yīng)采用傳統(tǒng)的建筑形式。通過有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家多方論證,最終確定了用傳統(tǒng)的手法并融入嘉庚建筑的風(fēng)格重新進行創(chuàng)作構(gòu)思的原則要求。

        我們認為,關(guān)于紀念館造型的定位,上級的決策是正確的。這是因為:(1)紀念館所在位置的特定性。館址不是在市區(qū),而是在嘉庚先生的家鄉(xiāng)集美,就座落在海邊,并與集美學(xué)村、嘉庚公園、鰲園等嘉庚建筑密集的地段為鄰,用傳統(tǒng)的手法是周邊環(huán)境的要求。(2)嘉庚先生紀念館不同于其它人物紀念館,因為嘉庚先生在建造房屋方面有較深的造詣,并有不可磨滅的實踐和功績,這是與許許多多名人所不同的,因此,嘉庚紀念館設(shè)計中融入嘉庚風(fēng)格是再恰當(dāng)不過了。

        首先,紀念館采用了我國傳統(tǒng)建筑沿中軸線對稱的手法,同時,高筑臺、四面廊、重檐歇山屋頂?shù)冉o人第一印象就是一棟傳統(tǒng)的中國式建筑。

        在造型的具體處理上,把紀念館建成一座具有中國傳統(tǒng)建筑特征而又含有閩南地方建筑韻味同時又有明顯的“嘉庚建筑”風(fēng)格的建筑是我們執(zhí)著的追求。

        在體型的安排上,我們引入了嘉庚建筑“一主四從”的理念,圍繞主體建筑四周呈眾星拱月狀設(shè)了四個方亭,方亭的功能或作為垂直交通,或作為休息和瞭望場所,既烘托了主體,又成為建筑中不可分割的一部分;既豐富了建筑層次,使館舍建筑更為莊重,又使主體建筑巨大的體量不致顯得壓抑和孤單,給觀眾感到親切和自然。

        中西結(jié)合是嘉庚建筑的主要特征,而“中在上,西在下”又是其深層次的內(nèi)涵所在。此種作法的用意可謂不言而喻,是在內(nèi)憂外患的年代國人舒展其飽受欺凌和壓抑心情的一種特殊的辦法。也是不屈不撓的民族精神的一種表露。根據(jù)這一思路,我們在傳統(tǒng)的屋頂下面作了西洋、南洋化的處理。如帶有西洋古典風(fēng)味的柱廊,拱形的門窗以及門楣窗套的線腳處理等,大片實墻面布有拱窗、浮雕和磚花圖案,另外,大量使用的室外花瓶欄桿,也使建筑增添了不少洋味和中西交融的效果,而東、西、南三面總寬達130m的大臺階,又一反傳統(tǒng)建筑的常態(tài),賦予了本紀念館的一大特點和呈現(xiàn)出了強烈的公共性和對人的親和性。

        本建筑的屋頂造型是設(shè)計中的最重要的部位。根據(jù)平面和空間布局,我們采用了三重檐端部歇山頂?shù)奶厥庑问?,從大的格局看,坡屋頂是中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑特有的,其基本作法如舉架、起翹、翼角特別是歇山的作法基本上都按照傳統(tǒng)建筑的法則。而屋頂?shù)妮喞?,則突出了閩南民間建筑特有的曲線屋脊。另外在屋脊的具體設(shè)計上,我們對嘉庚建筑的燕尾脊進行了加工變形,對三曲燕尾脊采取了夸張的藝術(shù)手法,正脊高達1.7m,起翹高度5.4m ,燕尾飛出達4.7 m之多。左右六個振翹欲飛的白色燕尾高高翹起,在藍天白云下勻稱得無可比擬,很有一種妖艷之美和揚眉吐氣之快感。另外,屋頂?shù)拇笮〈辜挂约岸砑沟氖疹^作法也進行了再加工,創(chuàng)作出一種似魚非魚,似獸非獸的造型,使屋頂曲線更加明顯并富有靈氣。另外,為避免屋頂?shù)捏w量過于龐大,在每一層屋頂?shù)捻敳孔髁恕皽p法” 處理,即在完整坡屋面體上挖去一塊,使屋頂?shù)捏w量得以調(diào)整又賦予了屋頂新的特征,并利用這一缺口設(shè)置玻璃采光口,因此又解決了大屋頂內(nèi)部管線空間的采光問題。

        為使處于主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)大屋頂與下部的洋式屋身得以和諧過渡與相處,屋頂檐下的處理進行了簡化,舍去了斗拱及檐檁等構(gòu)件的表達而代之以寫意的椽條和位于挑檐與墻身交接處的“檐下飾”??v橫交織的梁枋又把西式屋身與中式屋頂緊密地結(jié)合在一起。

        在建筑材料和色彩的處理上,沿用嘉庚建筑的紅瓦(為突出其永久性,本建筑采用紅色琉璃瓦),屋身為廈門產(chǎn)灰白色火燒面花崗巖干掛,回廊柱則為磨光花崗巖?;脚_地面及欄桿、大臺階等全部采用珍珠白花崗巖。墻身浮雕材質(zhì)為青石,斗底磚拼花圖案采用磨磚對縫工藝。大量地方材料的運用,符合嘉庚建筑用材的基本原則,符合嘉庚先生“凡本地可取之物料,宜盡先取本地生產(chǎn)之物為至要”的思想。除屋頂為紅色外,檐下及山花均施以中性的深淺兩種層次的灰色。整座建筑色彩顯得鮮明而和諧。在保證建筑色彩整體性的前提下,紅瓦屋頂上所有的屋脊均采用白色氟碳外墻漆飾面,整座建筑在碧海藍天的襯托下,由白色的屋脊勾勒出美侖美奐的建筑輪廓效果。

        4 回顧與思考

        4.1紀念館工程已經(jīng)開館,回顧該工程從設(shè)計投標(biāo),方案與施工圖設(shè)計乃至施工服務(wù)整個過程,我們的心情依然久久不能平靜。是的,這個過程實質(zhì)上是一個學(xué)習(xí)嘉庚精神、領(lǐng)會和感悟嘉庚精神并升華為理性認識的過程,是以嘉庚精神指導(dǎo)設(shè)計的過程。

        可以說,設(shè)計之前,我們對陳嘉庚先生的認識只是停留在簡單和表面階段。由于設(shè)計的需要,我們較系統(tǒng)較深入地進行了學(xué)習(xí),通過學(xué)習(xí),我們被徹底震憾并深深地感到,要設(shè)計陳嘉庚先生這樣一位令人肅然起敬的偉人紀念館,光靠手頭的一點點素材而簡單地去加班加點是不夠的。為此,我們一方面繼續(xù)深入學(xué)習(xí)嘉庚精神,一方面更對嘉庚建筑進行了更深層次的探索學(xué)習(xí),并廣泛進行建筑采風(fēng)。全身心地投入到紀念館的設(shè)計中去進一步充實自我。

        應(yīng)該說,我們一直是懷著對嘉庚先生無比崇敬的心情進行紀念館設(shè)計的。嘉庚先生愛國愛鄉(xiāng),對國家對人民無比熱愛,而對侵略者、對敵人無比仇恨,這種在反侵略斗爭年代的烽火中鑄就的愛憎分明、嫉惡如仇的鏗鏘鐵骨以及嘉庚先生在他長期主持的建設(shè)活動中所表現(xiàn)出的精益求精、一絲不茍的敬業(yè)精神,他在建筑設(shè)計中所體現(xiàn)的民族氣概和高超技藝,這些,都是我們建筑創(chuàng)作中的巨大動力和取之不盡的靈感源泉。

        4.2在科技飛速發(fā)展的信息時代,博物館的模式和科技含量也在迅速變化。過去博物館建筑傳統(tǒng)的功能設(shè)置分為展陳、收藏、研究、辦公、后勤等六大模塊,如今已呈現(xiàn)出相互滲透和空間多元化的發(fā)展趨勢,功能流線也由傳統(tǒng)的單一、線性逐漸網(wǎng)絡(luò)化,且變得模糊起來,此種變化究其根源在于博物館價值取向的轉(zhuǎn)變。1989年國際博協(xié)大會將博物館的定義由“不追求盈利”改為“不以盈利為目的”,正式承認商業(yè)服務(wù)娛樂功能在博物館中的合法地位。此后,英國自然博物館中央大廳晚間出租作宴會、酒會、時裝發(fā)布等活動場所,成為深受歡迎的隆重而富有文化藝術(shù)氣息的社交場所。新西蘭國家博物館當(dāng)?shù)赝林囆g(shù)展廳也出租作聚會、婚禮等,中央大廳也安排公共活動成為“城市的沙龍”。北京首都博物館設(shè)計中考慮中央大廳在空間尺度、形態(tài)上也可兼作多種用途,大廳免費開放,只有進入展線才需購票。我們在陳嘉庚紀念館設(shè)計中,也考慮了展線以外的功能開發(fā)問題,如將85.8m長的正門大臺階下部開辟利用作為藝術(shù)展廊,一樓臨時展廳、報告廳以及露天劇場均可獨立對外開放等等,這些符合社會與科技發(fā)展規(guī)律的舉措,都將會為紀念館帶來無限的生機和活力??峙逻@也是崇尚務(wù)實的陳嘉庚先生所希望的。

        4.3一個成功的建筑設(shè)計貴在建筑師不懈的追求。

        通過陳嘉庚紀念館的設(shè)計實踐和對嘉庚精神的學(xué)習(xí)、對嘉庚建筑的剖析和探索,我們深深地體會到,要做好一項建筑設(shè)計,建筑師必須全身心的投入,即所謂要“進入角色”,進入你所設(shè)想的建筑虛擬空間狀態(tài),這樣才可能對設(shè)計中的各種問題作出正確的判斷。同時,還應(yīng)該根據(jù)不同的功能進行換位思考。譬如你要考慮觀眾的參觀流線以及流線上各個不同空間的轉(zhuǎn)換效果,你就必須一次次地把自己當(dāng)作各種不同的觀眾去面對設(shè)計;若要研究紀念館如何便于管理,你就應(yīng)站在管理者的立場去考慮問題;當(dāng)然,如果你認為所設(shè)計的建筑那一部分結(jié)構(gòu)和構(gòu)造有蹊蹺,那時你最好認為自己是一名施工員。

        當(dāng)然,光有專注的投入是不夠的。更重要的是建筑師要充分了解所設(shè)計項目的特定條件并盡可能全面和細致地占有素材,但所構(gòu)思的方案所作出的設(shè)計不是簡單的答題,而應(yīng)該是對自己基礎(chǔ)知識,專業(yè)設(shè)計技巧和審美品位的最徹底的發(fā)揮,并對所設(shè)計的虛擬目標(biāo)中的特質(zhì)(或稱亮點)進行不舍的追求,只有這樣,才能心想事成,獲得成功。

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