摘 要： 通過對湘潭窯灣歷史文化街區(qū)的歷史價(jià)值及現(xiàn)狀分析與評價(jià)，探討了在歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新發(fā)展過程中如何以 CI 理論為參照模式，使歷史文化街區(qū)在未來的更新發(fā)展過程中能夠?qū)崿F(xiàn)歷史文化的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū)；保護(hù)與更新；窯灣；CI 理論

Abstract:By analysing and evaluating the historic value and current situation of the Xiangtan Yao Wan bay historic conservation district， we discussed how to use CI theory as a reference mmodel in the historic district conservation and renewal in the process of development， to make the historical and cultural districts can achieve sustainable development in future updates in the pprocess of the development of history and culture.

Keywords:historical and cultural districts；conservation and renewal；Yaowan；CI theory

中圖分類號：TU984.14

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1008-0422（2012）04-0060-04

1 前言

2008年8月1日施行的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了歷史文化街區(qū)在歷史名城中的地位和作用，并對歷史文化街區(qū)整體保護(hù)提出了控制要求，對歷史文化街區(qū)保護(hù)制度的建設(shè)與完善將起到積極作用。當(dāng)城市社會背景、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活觀念與方式發(fā)生了變更，在歷史文化街區(qū)中，建筑質(zhì)量老化、基礎(chǔ)設(shè)施落后、居住環(huán)境惡化等問題日益顯現(xiàn)，其保護(hù)與更新發(fā)展問題變得更為復(fù)雜多樣，不僅涉及其物質(zhì)環(huán)境的更新改造，也涉及社會、經(jīng)濟(jì)、文化等問題。以上出現(xiàn)的這些問題是今天城市發(fā)展與更新過程中所碰到的。為了保護(hù)這些珍貴的歷史遺存，延續(xù)歷史的信息，繼承城市發(fā)展的脈絡(luò)，并利用城市歷史文化街區(qū)歷史文化資源使之更好的服務(wù)于現(xiàn)代，展現(xiàn)于未來，成為現(xiàn)在城市建設(shè)的重要而迫切的課題。

近年來湘潭市在進(jìn)行城市建設(shè)中把平政路、雨湖路上一些20世紀(jì)50、60年代甚至70或80年代的建筑都成片地拆掉了、破壞了，原有的城市空間形態(tài)這種沒有約束的拆除損失的不僅僅是湘潭市的歷史特征和文化風(fēng)貌，而且還給其后續(xù)發(fā)展留下隱患，如今的湘潭窯灣歷史文化街區(qū)面臨著同樣的問題。本文在總結(jié)前人的研究基礎(chǔ)上將CI理論應(yīng)用于湘潭窯灣歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新規(guī)劃中，為歷史文化街區(qū)的發(fā)展定位提供參考依據(jù)，主要由三部分組成：現(xiàn)有歷史文化街區(qū)形象的調(diào)查與評價(jià)，未來歷史文化街區(qū)形象的定位，新型歷史文化街區(qū)的推廣與實(shí)施，可以簡單地概括為“是什么”，“做什么”，“怎么做”3 個(gè)步驟。

2 窯灣現(xiàn)狀及歷史文化價(jià)值分析

2.1 窯灣現(xiàn)狀概況

湘潭城區(qū)在明代中后期基本定型，清朝向西有所發(fā)展。其基本格局可概括為一城一總一湖一江一洲。湘潭城有城無池，南臨湘水，北面、西面有后湖?，F(xiàn)惟留西面之水面，稱雨湖。湘潭市窯灣古街位于湘潭市西端，東起石嘴垴，西至求子橋，與楊梅洲隔水相望，全長5km。由1962年恢復(fù)確立。（原1950年確立）現(xiàn)擁有面積2.73km2，有唐興街、文運(yùn)街、正福街、窯灣、砂子嶺和楊梅洲等6個(gè)社區(qū)，計(jì)居民5311戶，共1.6萬人。有省、市文物保護(hù)單位五處、駐街單位35個(gè)。該處歷史悠久，交通便利，自然、人文景觀薈萃，是湘潭城市的發(fā)源地。

2.2 窯灣歷史文化價(jià)值分析

根據(jù)光緒刊《湘潭縣志》和現(xiàn)代《湖南通志》記載，秦朝取道湘江在湘漓間開鑿靈渠，征討南粵時(shí)，窯灣就已經(jīng)是必經(jīng)之道。自隋唐盛世，經(jīng)濟(jì)重心南移，“三桑之人詩此而飽，六軍之眾詩此而強(qiáng)”，湘潭再度成為江南工業(yè)重鎮(zhèn)和商貿(mào)重心。唐代詩人、書法家褚遂良《湘潭偶題》有“踏遍九曲燈火夜，歸來月掛海棠前”的詩句，講敘看街肆連云、燈火萬家的盛況，北宋歐陽修《湘潭新修藥師佛殿記》則記錄了當(dāng)時(shí)湘潭城市與水運(yùn)的繁盛。我國第一個(gè)留美大學(xué)者容閎《西學(xué)東漸記》留下來“自石嘴以下坊室三重，工商十里，笙歌砧杵，晝夜喧闐”的記錄。至明代，“楊梅洲至小東門岸，帆檣艤集幾二十二里，蔚為都會”?！翱偂?，街道一段區(qū)間的名稱，是湘潭的城市特色。清嘉慶年《湘潭縣志》所附《城總?cè)珗D》可見各總之間設(shè)有門樓，上標(biāo)各總之名，從八總到十八總，入夜關(guān)珊，天明則啟。晚清，湘鄉(xiāng)人曾國藩把這里作為湘軍水軍的訓(xùn)練營地之一，并在咸豐四年古歷三月下旬，與太平軍數(shù)萬水陸部隊(duì)展開一場決定命運(yùn)的生死決戰(zhàn)，最終獲勝，湘軍由此走出湖南，名震中外。1919年，黃雁九等人于窯灣由義巷籌建的湘潭大明電燈公司發(fā)電，為湘潭發(fā)電之始。同樣在窯灣由義巷，1923年商人李梅初創(chuàng)辦了日新面廠，首開湘潭機(jī)器制面之先河。兩年后，建立了現(xiàn)今為省級文物保護(hù)單位的窯灣汽車輪渡碼頭。

窯灣歷史文化街區(qū)沿線有保護(hù)比較完整的唐興橋、望衡亭、窯灣潭寶汽車站等湘潭市重點(diǎn)保護(hù)文物，以及秋瑾故居、陶侃墓、何騰蛟墓等人文景點(diǎn)，是湘潭市最具深厚歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的地方。但是在過去的城市發(fā)展過程中，許多的古跡遭到嚴(yán)重的破壞甚至不復(fù)存在，一些老字號店鋪已逐漸消失，一些民間曲藝、民間文化也已不再多見，窯灣古街的歷史形象正在一步步蛻變、衰敗，針對這些情況，CI理論在街區(qū)保護(hù)與更新規(guī)劃中應(yīng)用將會對街區(qū)文化及歷史形象的延伸起到巨大的推進(jìn)作用。

3 CI策略的應(yīng)用

3.1 CI理論在國內(nèi)外的實(shí)踐

CI設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，這個(gè)系統(tǒng)開始導(dǎo)入的目的是探討與企業(yè)現(xiàn)狀分析，后經(jīng)發(fā)展衍變出城市CI理論，所謂城市CI理論，是指城市決策者在認(rèn)識到城市形象在城市發(fā)展中舉足輕重的地位的基礎(chǔ)上，組織力量、采用科學(xué)規(guī)范的方法，圍繞塑造好城市形象這一主題，從全局角度進(jìn)行整體規(guī)劃和建設(shè)，并付諸實(shí)施，以便有效的推進(jìn)城市發(fā)展的一種戰(zhàn)略形式。1933-1940年由艾德瓦·瓊斯頓等人完成的英國倫敦地鐵建設(shè)中的整體形象設(shè)計(jì)，在票面、站牌、系列海報(bào)及環(huán)境設(shè)計(jì)方面導(dǎo)入統(tǒng)一化形象識別，被稱為貫徹了一種“設(shè)計(jì)策略”。這可以說是這一理論最早用于城市建設(shè)上的例子。目前我國城市化發(fā)展尚處于初級發(fā)展階段，但至2001年底，已經(jīng)有五十多個(gè)城市在進(jìn)行城市形象的討論和城市形象的構(gòu)建。近十年來我國在實(shí)施城市現(xiàn)代化的更新與改造中有相當(dāng)力度的投入，很多城市均在創(chuàng)造有特色的城市面貌方面做出過探索與努力，但將CI理論應(yīng)用到歷史文化街區(qū)的保護(hù)更新規(guī)劃中還很少。

3.2窯灣歷史文化街區(qū)的優(yōu)劣勢分析與評價(jià)

基于窯灣的現(xiàn)狀調(diào)查及歷史文化價(jià)值分析，窯灣保護(hù)與更新規(guī)劃的優(yōu)勢和劣勢，做出了相應(yīng)分析。優(yōu)勢主要有：第一，位置優(yōu)越，環(huán)境優(yōu)美。窯灣地處湘潭市西郊，處于城市邊緣，遠(yuǎn)離城市中心區(qū)的擁擠和喧嘩，有優(yōu)美的沿江風(fēng)光和清新的空氣，滿足都市人們追求自然，崇尚自然，渴望親近自然的心理。窯灣東起石嘴垴，西起求子橋，與楊梅洲隔水相望，依靠湘江風(fēng)光，有利于形成窯灣——楊梅洲條形景觀帶。有利于綜合開發(fā)。第二，市場開闊，開發(fā)成本低。窯灣薈萃了湘潭市歷史名人舊址，可充分挖掘文物古跡的歷史意義，并有湘江風(fēng)光帶獨(dú)樹一幟，與楊梅洲融為一體。根據(jù)游客仿古求源的心理，能吸引大批游客，并可在此開發(fā)影視旅游業(yè)，帶動第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。窯灣大體建筑質(zhì)量差，許多已成為危樓破房，加上多年洪澇，且遠(yuǎn)離城市中心區(qū)，人口大量外遷，開發(fā)地皮價(jià)格不高，居民可就地安置，并可引導(dǎo)居民按城市設(shè)計(jì)要求自建房屋已節(jié)約成本，此外這里的市政設(shè)施服務(wù)好，從一定程度上可以節(jié)約成本。第三，文化底蘊(yùn)深厚，文物古跡多。窯灣有大量保存較好的名人舊址，有大量的古街建筑，古街空間，古樸民風(fēng)民俗，這些都有十分深厚的可挖掘的保護(hù)價(jià)值?；诂F(xiàn)狀，根據(jù)調(diào)研情況可知，窯灣開發(fā)的劣勢主要有：洪水災(zāi)害；交通偏僻；服務(wù)半徑人流量少；對歷史風(fēng)貌有影響。

3.3 窯灣歷史文化街區(qū)的形象定位

歷史文化街區(qū)像灰姑娘一樣美麗，現(xiàn)在的人要做的事修復(fù)，為她梳洗打扮。要真正把握城市的紋理，紋理是城市的特色。古建筑作為祖先留給我們的遺產(chǎn)，作為唯一體現(xiàn)古代建筑風(fēng)格的遺產(chǎn)，從這個(gè)角度看，那是應(yīng)該完全的，無條件的保護(hù)。

傳統(tǒng)文化的真正底蘊(yùn)，總是在千千萬萬普通市民的日常生活中，所以說，市民文化是認(rèn)識窯灣歷史街區(qū)的一個(gè)關(guān)鍵。然而市民文化的主體都是世俗文化，即吃、喝、玩、樂，通過基礎(chǔ)調(diào)研和對窯灣歷史文化街區(qū)的一組問卷調(diào)查可以看出當(dāng)?shù)氐木用竦氖杖牒艿?，生活質(zhì)量也不高，主要的經(jīng)濟(jì)來源與捕魚業(yè)和餐飲業(yè)。這樣的歷史文化街區(qū)的市民文化是無法繼續(xù)發(fā)展前進(jìn)的。

針對過去窯灣形成的傳統(tǒng)商市風(fēng)貌和市井文化，考慮到窯灣的發(fā)展，在對窯灣形象定位時(shí)本文覺得窯灣歷史文化街區(qū)應(yīng)是歷史文化與現(xiàn)代發(fā)展相融，繼續(xù)保持傳統(tǒng)商市風(fēng)貌特色，同時(shí)也是一個(gè)旅游觀光的好去處。當(dāng)然不能簡單將歷史文化街區(qū)定位為普通老百姓休閑娛樂、餐飲購物、感受歷史的去處，只有依靠窯灣傳統(tǒng)文化及歷史風(fēng)貌，重塑一個(gè)有豐富文化內(nèi)涵的歷史文化街區(qū)，才是復(fù)興該地區(qū)的正確道路。

3.4 新型城市歷史文化街區(qū)形象的推廣與實(shí)施

城市歷史文化街區(qū)形象要通過各種傳播媒介運(yùn)用多種傳播方式把信息傳遞出去，使街區(qū)內(nèi)外公眾認(rèn)識、了解，并產(chǎn)生認(rèn)同感，從而逐步在公眾心目中樹立良好的歷史文化街區(qū)形象。可以把歷史文化看作是一種特殊的，可加以利用的資源，并依托傳統(tǒng)文化發(fā)展相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。因此，利用窯灣的文化資源優(yōu)勢及其政府政策的扶植推動經(jīng)濟(jì)的振興，應(yīng)該是該地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛的必由之路。過去，由于宣傳力度不夠，致使窯灣的文化資源沒能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮其應(yīng)有的作用大部分人不了解窯灣的歷史及其歷史建筑的價(jià)值而導(dǎo)致歷史文化的遺失，許多的傳統(tǒng)商業(yè)建筑被拆除，就更不用說旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展了。因此，大力宣傳窯灣的歷史文化，就要投入大量的人力、物力、財(cái)力，多渠道、多方位地抓好宣傳工作，突出道外區(qū)的歷史文化資源優(yōu)勢。比如在各種商品的包裝上設(shè)計(jì)擁有窯灣歷史的標(biāo)志，突出窯灣存在的真實(shí)性。在大力宣傳窯灣文化資源的同時(shí)，結(jié)合湘潭傳統(tǒng)的特色商品及節(jié)日賦予窯灣更大的宣傳力度。

在進(jìn)行歷史文化街區(qū)形象的推廣同時(shí)，規(guī)劃的實(shí)施中需對街區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，結(jié)合窯灣歷史文化街區(qū)保留的歷史文化資源，將整個(gè)規(guī)劃區(qū)域劃分為6個(gè)特色功能區(qū)，使歷史文化街區(qū)功能更加完整，更適應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這6個(gè)特色功能區(qū)分別是：新開發(fā)居住區(qū)，特色商業(yè)區(qū)，文物保護(hù)區(qū)，特色居住小區(qū)，公共服務(wù)區(qū)，保留文教區(qū)。

新開發(fā)居住區(qū)：十萬垅大堤以南、區(qū)域西北邊一部分不需保留的歷史建筑急文物，規(guī)劃為新開發(fā)居住區(qū)。主要以新型的現(xiàn)代化居住樓為主，建筑風(fēng)格與修復(fù)的古建筑整體風(fēng)格一致，主要為窯灣安置居民，內(nèi)部環(huán)境優(yōu)美，成為窯灣與周邊環(huán)境的過渡區(qū)。

文物保護(hù)區(qū)：主要由重新保存比較完整重新修復(fù)的窯灣潭寶汽車站、陶公墓及復(fù)建的唐興寺所包含的區(qū)域。這里也是整個(gè)窯灣最重要的文物保護(hù)區(qū)域，成為游人們欣賞的重要景點(diǎn)。在區(qū)域的公共空間設(shè)計(jì)各種類型的文化小品來提升游客對整個(gè)窯灣文化的認(rèn)識。

特色商業(yè)區(qū)：研究區(qū)域西邊沿江西路以南部分、東邊沿江西路以北部分形成窯灣整個(gè)商業(yè)中心。商業(yè)區(qū)內(nèi)的建筑主要在原有的歷史建筑基礎(chǔ)上修復(fù)改建而成的系統(tǒng)的商業(yè)地帶，主要經(jīng)營各種傳統(tǒng)小商品、湘潭地區(qū)特色產(chǎn)品、各種綠色餐飲業(yè)及各種風(fēng)味小吃等，也可在該區(qū)域經(jīng)營某一地方特色的商品，并吸引相應(yīng)的商家來此開店經(jīng)營，隨行就市形成規(guī)模效應(yīng)。該區(qū)域緊挨公共服務(wù)區(qū)，人流集中，風(fēng)景秀麗，成為當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)發(fā)展的主要支柱。

特色居住區(qū)：研究區(qū)域西邊沿江西路以北部分、東邊特色商業(yè)區(qū)以北部分形成窯灣最具文化底蘊(yùn)的居住區(qū)。該區(qū)域內(nèi)歷史建筑保留最為完整，修復(fù)程度較小，擁有面積較大、較完整的庭院。為了保護(hù)街坊原有的院落是格局，使這些歷史建筑得到很好的利用與保護(hù)，所以將該地段定位特色居住區(qū)，向游人展現(xiàn)窯灣最原樸的生活文化。也將該區(qū)域的一些建筑經(jīng)過合理地修繕作為家庭型旅館對游人開放經(jīng)營，這樣既在保護(hù)中利用了歷史建筑，又可以為該區(qū)域注入經(jīng)濟(jì)活力。同時(shí)，游人在此可以了解窯灣的民俗風(fēng)情，起到宣傳的作用，也可以在每年的傳統(tǒng)節(jié)假日或指定日期（由管理部門來定）在這個(gè)區(qū)域內(nèi)開展燈展、秧歌、踩高蹺、舞龍獅等帶有民間特色的文化活動，以此宣傳窯灣歷史文化街區(qū)的歷史文化，吸引更多人來此觀光。

公共服務(wù)區(qū)：主要集中在研究區(qū)域的南面及中部水域的兩側(cè)。該區(qū)域臨水、場地開闊，自然風(fēng)光優(yōu)美，成為游客休憩觀光的主要區(qū)域，緊挨商業(yè)區(qū)為游客消費(fèi)提供更加優(yōu)美的消費(fèi)環(huán)境。寬敞的開放空間可以設(shè)計(jì)各式各樣的文化小品，不但提升整個(gè)環(huán)境的意境，也對宣傳窯灣的歷史文化起到重要的宣傳作用。

保留文教區(qū)：該區(qū)域?yàn)橄嫣段幕囆g(shù)學(xué)校。將學(xué)校的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)融入整個(gè)窯灣文化風(fēng)格中，讓學(xué)生能感受整個(gè)窯灣歷史文化的熏陶，使之成為湘潭最具文化特色的藝術(shù)學(xué)校。

4 結(jié)語

歷史文化街區(qū)，在不同程度上存在著適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展的問題，它關(guān)系到歷史文化街區(qū)的復(fù)興與發(fā)展，以及它在城市中的地位和對城市的貢獻(xiàn)。因而，如何在城市的發(fā)展中保持并發(fā)揮歷史文化街區(qū)的作用才是積極的保護(hù)，歷史文化街區(qū)也同樣離不開城市的發(fā)展，只有城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展了才能為城市歷史文化街區(qū)保護(hù)提供雄厚的物質(zhì)支持，反過來，城市歷史文化街區(qū)得到了切實(shí)有效的保護(hù)，才能進(jìn)一步促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。建筑大師伊利爾·沙里寧說過，“讓我看看你的城市，我就能說出這個(gè)城市的居民在文化上追求是什么。窯灣歷史文化街區(qū)作為湘潭最富有文化底蘊(yùn)的街區(qū)，應(yīng)當(dāng)在保護(hù)與更新規(guī)劃過程中塑造自己的個(gè)性，提升街區(qū)文化領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。

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