摘要：隨著歷史的邁進(jìn)，大工業(yè)生產(chǎn)無疑標(biāo)志著人類文明的空前發(fā)展。然而，強(qiáng)大的工業(yè)化力量和成就并未削弱現(xiàn)代人對(duì)原始的手工創(chuàng)造方式的滿腔熱情，反而增進(jìn)了這種熱情。尤其表現(xiàn)為由傳統(tǒng)手工藝術(shù)蛻變出來并得以迅猛發(fā)展。而且，在當(dāng)今社會(huì)隨人們的審美與消費(fèi)觀的提高，僅僅享受產(chǎn)品的實(shí)用性已經(jīng)不能滿足人們的購買欲望，“精神消費(fèi)”早已成為現(xiàn)代人生活的一部分。紙材料作為當(dāng)代纖維藝術(shù)的重要材料之一，由于具有親和、溫暖、舒適、回歸自然等的藝術(shù)表現(xiàn)特征，無論在視覺上，還是在觸覺上都一反現(xiàn)代硬性造型材料堅(jiān)挺、冷峻、規(guī)定性的感覺，帶著生命的樸實(shí)、自然的生機(jī)而使視者回復(fù)心態(tài)的平衡，從而產(chǎn)生極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，滿足了生活在鋼筋水泥都市里的人們對(duì)人性與情感的溫暖需求。而且，紙材料還因其具有環(huán)保、可再生、造價(jià)低、見效快、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)而得到越來越多藝術(shù)家和市場的青睞。

本文擬結(jié)合社會(huì)背景、大眾的情感體現(xiàn)等各種影響因素，對(duì)手工紙這一技藝由消極到積極的發(fā)展進(jìn)行初步的探討，并對(duì)手工紙的前景作概略的論述。

關(guān)鍵詞：手工紙；材料；自然；裝飾；審美價(jià)值

一、現(xiàn)代工業(yè)摧毀了手工造紙工藝

（一）中國民間僅有的手工造紙坊分布

目前，由于消費(fèi)需求的拉動(dòng)，我國的造紙工業(yè)迅猛發(fā)展，工業(yè)造紙的大規(guī)模替代，使得手工造紙的產(chǎn)量很少，僅存的手工紙?jiān)旒埛淮蠖辔挥谝恍┻呥h(yuǎn)地區(qū)或者原來盛產(chǎn)紙張的地方。如四川甘孜藏區(qū)、云南臨滄市、云南香格里拉縣等地，他們生產(chǎn)的手工紙都有著自己獨(dú)有的民族特色。

（二）工業(yè)社會(huì)中的活化石

工業(yè)時(shí)代的高速發(fā)展，以新的技術(shù)形式——大工業(yè)機(jī)器摧毀了曾經(jīng)繁榮的、延續(xù)數(shù)千年的手工生產(chǎn)方式。高效率的鋼鐵機(jī)器為市場世界化提供了動(dòng)力，機(jī)器大工業(yè)帶著它的商品席卷全球。從此，古老的手工造紙坊在機(jī)械零件飛梭的撞擊聲中迅速凋零，留下寥寥無幾的活化石在風(fēng)中搖曳，一個(gè)理性的世界在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的自動(dòng)流水作業(yè)線上高速生成。

二、現(xiàn)代工業(yè)又催生了手工紙工藝

（一）現(xiàn)代文明中人類的情感體現(xiàn)與需求

現(xiàn)代技術(shù)提高了人類的生活質(zhì)量也提高了人類的生存能力，但現(xiàn)代社會(huì)中的都市生活是充滿競爭的。繁重的壓力日益上升為一種超越人類控制的外在力量，急劇擴(kuò)張的工業(yè)化，打破了寧靜與和諧。冷酷地將人的靈性和自由意志從現(xiàn)代文明中抽離出去。原生材料被工業(yè)再生材料所取代，滲透人情意味的手工痕跡被機(jī)器磨平，整個(gè)現(xiàn)實(shí)生活和心靈世界，都被冷靜、規(guī)整、精確、標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)密等修飾詞所限定。人們開始發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代技術(shù)愈強(qiáng)有力地控制自然，人離異于自然和自身的現(xiàn)象就愈明顯。從而導(dǎo)致人們厭惡機(jī)器、崇尚自然的心理情緒迅速滋生和蔓延。

但是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已深深地規(guī)定了現(xiàn)代人的生存方式，現(xiàn)代人已無法想象失去這一切的世界圖景。所以人們只有將希望寄托于人自身的主動(dòng)調(diào)整和把握。工業(yè)發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)的一些如旅游觀光、極限運(yùn)動(dòng)、遷居鄉(xiāng)村和“自己動(dòng)手做”等熱潮現(xiàn)象，可以說是現(xiàn)代人尋求感性超越的一種積極行為。人的自然情感、自由意志和生命活力，在這些行為活動(dòng)的過程體驗(yàn)中有可能獲得充分的表露和證實(shí)。人們開始意識(shí)到自主調(diào)整人與自然的關(guān)系，能獲得感情上的情感需求，進(jìn)而又促使一些手工藝的再次興起。

手工生產(chǎn)是一個(gè)感性的過程，人的直接性體驗(yàn)和情感投入貫穿整個(gè)過程。主體直接作用與客體，手工作品因每一雙手的獨(dú)特性而顯得獨(dú)一無二。手工作品無論在視覺和觸覺都流露出溫暖與靈性，滿足了人們物質(zhì)上與精神上的需求。使其具有一定的藝術(shù)屬性。正是手工制品的這種雙重性，致使現(xiàn)代工業(yè)既摧毀又催生了手工藝。也就是說，人的內(nèi)心追求通過手工創(chuàng)造，在制品中得到釋放。相對(duì)與工業(yè)制造高度理性的追求，手工創(chuàng)造更偏向高情感的指向，主要突出審美價(jià)值而非實(shí)用價(jià)值。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

1917年杜尚把把署有R·Mutt名字的小便器送至的紐約獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)展覽，題名為《泉》。它以簡潔明了的語言，提供了一種批判性的價(jià)值。他的出現(xiàn)改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程，打破了藝術(shù)的既定疆界、否定傳統(tǒng)的藝術(shù)性法則、拋棄常規(guī)的結(jié)構(gòu)模式、探索豐富多樣的表現(xiàn)手法和媒介。為19世紀(jì)末以來的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)奠定了現(xiàn)代陶藝、漆藝、木雕、金工藝術(shù)、纖維藝術(shù)等新手工藝術(shù)的基本概念。相對(duì)以往的經(jīng)典藝術(shù)，陶瓷、棉、麻、竹、木、漆和銅鐵等久違的手工業(yè)原材料及其技藝，以獨(dú)特的魅力給人們帶來全新的視覺和觸覺感受。

（三）藝術(shù)家的探索與追求

在這種種的情形下，很多藝術(shù)家對(duì)一些原本只屬于手工藝人的材料表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，如粘土、砂石、漆、棉、麻、毛絲、紙、竹、木、金屬等。主要體現(xiàn)在：

A：表現(xiàn)出對(duì)材料自然本質(zhì)的維護(hù)，特別注重源于物體自然肌理和質(zhì)感的處理。

B：追求單純審美意向和價(jià)值。藝術(shù)家將手工藝術(shù)從傳統(tǒng)的格式中擺脫出來，追求超現(xiàn)實(shí)和純粹主觀意象，從而引導(dǎo)審美主體向感覺層面回歸。

C：追求偶然性。無秩序、無規(guī)范、無計(jì)劃的偶然性包含著一切非理性因素在理性的工業(yè)時(shí)代被完全否棄。單純審美的目的使藝術(shù)家更加自由地進(jìn)行創(chuàng)造、 捕捉種種偶然性，無論是過程還是最后的結(jié)果，手工藝術(shù)都具有較高的適應(yīng)性，可以為創(chuàng)造者或?qū)徝乐黧w提供無限的審美認(rèn)同。

D：工業(yè)生產(chǎn)操作的過程當(dāng)中充滿著機(jī)械化、自動(dòng)化、集約化，缺乏創(chuàng)作者在自由創(chuàng)作下愉悅的審美體驗(yàn)。手工藝術(shù)的制作創(chuàng)作者思想和行動(dòng)融入該過程當(dāng)中，創(chuàng)造出愉悅的情感和審美體驗(yàn)，手工痕跡的保留也是美感的表露。

三、手工紙從\"書寫紙\"到\"裝飾紙\"

隨著社會(huì)歷史的快速發(fā)展，工業(yè)發(fā)展加快了城市化的進(jìn)程，使人們的生活水平和審美文化得到了提高。而且計(jì)算機(jī)、手機(jī)的出現(xiàn)與更新?lián)Q代，網(wǎng)絡(luò)的普遍應(yīng)用，使得傳統(tǒng)手工紙作為媒介傳播信息的用途已經(jīng)越來越少了，幾乎已退縮到社會(huì)生活的邊緣。傳統(tǒng)的手工造紙一直是在傳統(tǒng)的方式中發(fā)揮其功能的，書寫離不開紙，祭祀離不開紙，上千年的使用觀念不變。但是隨著現(xiàn)代藝術(shù)觀念的變化和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)手工造紙作為現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料之一，成為一個(gè)美飾生活，美飾空間的獨(dú)立藝術(shù)品。向人們展示出紙張除了書寫之外的又一妙用。

四、“古老的新秀－手工紙”的前景

如果手工紙繼續(xù)延續(xù)作為媒介傳播信息，那么它只能在夾縫中生存，或許有一天將會(huì)退縮到社會(huì)生活的邊緣。有人用才有生命力，手工紙其實(shí)有很多方式存在，例如將手工紙“變成”藝術(shù)紙，將其產(chǎn)品化。因?yàn)樵诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)的天平上，人的情感的砝碼逐漸增加，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品化和人性化的結(jié)合將是完善其功能的最佳方式，這與“人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一體”是密不可分的。隨人們的審美與消費(fèi)觀的更新，在實(shí)用的基礎(chǔ)上，人們不斷地追求美的享受，不斷地推陳出新，所以單純享受商品的實(shí)用功能已經(jīng)不能滿足人們的購買欲望，“精神消費(fèi)”在已成為現(xiàn)代人生活的一部分。所以產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)從最初只考慮功能性過渡到情感帶動(dòng)功能，將情感融入設(shè)計(jì)是現(xiàn)代人的精神需求，也是符合人們生活方式的設(shè)計(jì)思想。而手工紙材料和制作過程中偶然形成的肌理就帶有一種自然、質(zhì)樸、親和的特點(diǎn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上加入手工紙，恰好能夠滿足長期生活在鋼筋水泥都市里的人們對(duì)情感和溫暖的需求。所以只有開發(fā)市場，將手工紙商品化，才會(huì)使手工紙的歷史延續(xù)更久更長。

五、結(jié)論

近年來，在不斷發(fā)展的信息社會(huì)中，紙的未來出現(xiàn)了各種各樣的問題。雖然在新媒介普及的今天，但紙的需要量仍有有增無減。如今人類面臨著綠色資源減少以及垃圾的增加等地球環(huán)境的問題。手工紙?jiān)诮?jīng)濟(jì)實(shí)惠方面無法與工業(yè)紙比擬，很多方面也都讓位給了工業(yè)紙。但是，手工紙?jiān)谧匀蝗の都皽嘏矫妫云涮禺惖拇嬖趦r(jià)值給人們以精神方面的享受。而且手工紙?jiān)谒囆g(shù)方面讓人另眼相看。這就是最近盛行的紙?jiān)煨瓦@一嶄新的造型藝術(shù)。由此可以說，手工紙有極大的發(fā)展?jié)摿褪袌鰞r(jià)值。