摘要：中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計古樸典雅，能反映出強(qiáng)烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵，特別是對中國人，更是有一種親和力。在國內(nèi)外眾多的的室內(nèi)外的公共環(huán)境，家居環(huán)境中，中式空間的設(shè)計，中國元素的運用都占有重要的一席之位。

關(guān)鍵詞：中國元素；室內(nèi)空間；創(chuàng)新

作為一種獨立的表現(xiàn)手法，中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)的佛道文化也頗有淵源。西方的工業(yè)革命帶來了材料和制造工藝上質(zhì)的飛躍，這對傳統(tǒng)的取材和手工技法是巨大的沖擊，但從文化的角度來講，中式風(fēng)格的設(shè)計是我不變的立場。作為現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計者，我們有必要把中國元素融入室內(nèi)設(shè)計中，隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行，它又重新發(fā)掘出我的中國文化的精脈，并延續(xù)到我的現(xiàn)代生活中來，更起到一個民族文化的作用，隨著對現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識，它會越來越明顯地受益有靈性的人群。

一、中國元素所包含的內(nèi)容

（一）中式家具

西方設(shè)計界認(rèn)為：“沒有中國元素，往往就沒有貴氣” 。時下最時髦的一種家居風(fēng)格，便是以西方的裝飾風(fēng)格和家具為主，混合入一到兩件中式家具，往往產(chǎn)生極美的效果。

1）案。又細(xì)分為供案、畫案、書案。供案通常在廳堂中陳設(shè)，多采用雕刻作裝飾。 2）桌。中式家具里的桌子有長桌、方桌、書桌、炕桌等。廳堂方桌是一家的門面，通常要上好的硬木，造型穩(wěn)重端莊，做工細(xì)致，裝飾考究。3）椅。中式家具的椅子，有太師椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太師椅最大，常放在正廳中。4）.床。目前我們能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以圍上帷幔，床頂部有頂蓋。這是不是有點“屋中之屋”的意思呢？

（二）中式裝飾

傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的裝飾手法，是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難。同理，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛，松鶴表示健康長壽。

（三）中式設(shè)計思想中國古人對居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計理念，和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。

1、宜設(shè)而設(shè)，精在體宜。在明清時代，“宜”是室內(nèi)設(shè)計的核心概念和價值標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)專家對其的解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。（《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新視野》）”

2、繪事后素。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美，孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫的文化追求。

3、因景互借。因景互借，體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實現(xiàn)一個藝術(shù)化的生活環(huán)境。

二、中國元素在公共空間中的運用

“中國風(fēng)”顧名思意，即中國風(fēng)格，中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計古樸典雅，能反應(yīng)出強(qiáng)烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵，特別是對中國人，更是有一種親和力。所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計師都很喜歡采用這種風(fēng)格。

在新一代中式設(shè)計上，要取其傳統(tǒng)的精華，傳統(tǒng)的設(shè)計中哪些應(yīng)該留下來，哪些應(yīng)該換新，這里面大有文章，不同的人有不同的理解和做法，不同的理解就可以設(shè)計出不同的作品來，各有特點。但是一定要追求神韻。只是形似是不足的，在反應(yīng)中國傳統(tǒng)的時候，同時反應(yīng)這個時代，重要的是追求神似。在制作技術(shù)上也要跟上時代，古代中式主要材料是木、石材料，現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生了很多的材料，很多都可以用到中式設(shè)計中，可以說如何將現(xiàn)代材料和現(xiàn)代元素融于中式裝修，是目前設(shè)計中式是否成功的標(biāo)志。只有既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)神韻，又具備現(xiàn)代感的設(shè)計，才能是真正的現(xiàn)代中式風(fēng)格。該中式餐廳的設(shè)計注重了中式元素與現(xiàn)代中式風(fēng)格的雙重融入，并且中式餐廳家具為了追求富貴豪華的裝飾效果，充分利用了各種裝飾材料也使用了各種工藝美術(shù)手段，真可謂是集裝飾技法之大成，本餐廳在餐桌的搭配以及墻面墻紙的運用上都有所體現(xiàn)，古字畫式的墻面壁紙，中式典型的圓形桌椅，并與其中添加了少許中國紅，使整個餐廳的氛圍溫馨，舒適，大理石的地面鋪磚及裝飾柱包邊又使整個餐廳在氣勢上顯的大氣，卡座的隔斷使用中式花框、包廂木門的設(shè)計盡顯中國風(fēng)味。

三、中國元素在居室空間中的運用

傳統(tǒng)的中式民居，是圍合院落式布局，一般包含廳堂、臥房、書房三個主要區(qū)域。整體上有禮制的特點，在功能上更存宜人之處，房子的長、寬、高處于怎樣的比例上，才能實現(xiàn)冬暖夏涼？陳家祠就給了答案。此外由五行八卦演發(fā)的陰陽平衡、氣場圓通，都是中式空間的特色，所以有專家指出，中國傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點很符合當(dāng)今“生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。

中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計系主任張綺曼就指出，古代中國人在大自然中選擇住所時有“相其陰陽，觀其流泉”之說，就是在選宅地時注意選擇有太陽、流水以及空氣流動之處所，即民間風(fēng)水學(xué)說的“山水聚會，芷風(fēng)得水”之處。在分析徽商“發(fā)財”思想在建筑造型和室內(nèi)選料等方面的反映，她講到：“為了防盜與聚財，外墻很少開窗，采光、通風(fēng)全靠天井，設(shè)天井也圖“財不外流”的吉利。在單個的內(nèi)部空間上，典型的中式空間也相當(dāng)講究“隔斷”，并且這種隔斷，目的并不在于要把空間切斷，而是一個過渡、一個提醒、一個指示，常常“隔而不斷”。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風(fēng)、博古架、帷幕，不但用來“隔而不斷”，還有很強(qiáng)的裝飾性。所以如今流行的實墻、虛墻，很久以前的中國人就運用如臻化境了。

四、結(jié)束語

現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的中式風(fēng)格的運用是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，但是沒有經(jīng)過精心設(shè)計的中國元素的應(yīng)用，往往是顯得雜亂無章的，粗糙而沒有生氣的，在室內(nèi)設(shè)計中一味的照搬古代設(shè)計的范例，往往也是得不到很好的效果的。設(shè)計需要創(chuàng)新，需要在傳統(tǒng)中吸取精華，傳統(tǒng)的中式哪些應(yīng)該留下來，哪些應(yīng)該創(chuàng)新，在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中怎樣表現(xiàn)，這里面大有文章。在反應(yīng)中國傳統(tǒng)的時候，同時更要順應(yīng)這個時代，重要的是追求美觀與協(xié)調(diào)。