摘要：呂鳳子先生是一位偉大的教育家和藝術(shù)家，他一生在藝術(shù)教育這塊園地里辛勤培育，播揚(yáng)芬芳，鞠躬盡瘁，功在國(guó)家與人民，是永遠(yuǎn)值得人們懷念的。他一生從事藝術(shù)教育，培養(yǎng)了大批美術(shù)人才，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，仕女佛像，別具風(fēng)格。本文分析了呂鳳子畫(huà)作中所體現(xiàn)的藝術(shù)思想，讓跟多的人了解呂鳳子的藝術(shù)成就。

關(guān)鍵字：呂鳳子；藝術(shù)特征；藝術(shù)思想

引言

呂鳳子，別署“鳳先生”。他15歲中秀才，20歲考入南京兩江師范學(xué)堂學(xué)習(xí)，具備全面深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和西學(xué)修養(yǎng)，尤其在書(shū)法和繪畫(huà)上有很深造詣。他的中國(guó)畫(huà)題材多樣，山水、花鳥(niǎo)、人物無(wú)所不畫(huà)，尤其人物畫(huà)在他的繪畫(huà)創(chuàng)作中最精彩。他的人物畫(huà)基本上是以線(xiàn)描寫(xiě)意為主，用筆遒勁流利，融入草篆，凝練生動(dòng)，在筆墨構(gòu)成中將豪肆與精工相結(jié)合，寫(xiě)意、寫(xiě)實(shí)相會(huì)通。他筆下的羅漢，筆墨粗獷簡(jiǎn)練，造型奇古，神態(tài)動(dòng)人，畫(huà)格高古神奇，氣象雍容渾穆，作品寓意深刻，含有豐富的時(shí)代內(nèi)容和文化內(nèi)涵?！端陌⒘_漢》是其代表作品，如圖1。

一、社會(huì)時(shí)局思想

美術(shù)講究有物，即作畫(huà)不能空談，要畫(huà)之有物，賦予內(nèi)涵，有故事的畫(huà)作是成為優(yōu)秀作品的必備條件。呂鳳子的畫(huà)作融入了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩，畫(huà)作的內(nèi)容時(shí)刻關(guān)注著政治和社會(huì)時(shí)局。呂鳳子認(rèn)為繪畫(huà)具有教育的功能和社會(huì)意義，畫(huà)家的創(chuàng)作不能脫離所處的時(shí)代、現(xiàn)實(shí)和當(dāng)時(shí)的政治背景，繪畫(huà)要“寫(xiě)神致用”。他的繪畫(huà)題材中既有羅漢、侍女等傳統(tǒng)題材，也有反映現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)代人物題材，呂鳳子在習(xí)作中流露自己對(duì)社會(huì)的深情關(guān)注。呂鳳子的很多作品中都呈現(xiàn)出對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩中勞苦人民的深深同情。如1925年的《觀濤圖》，其題跋：“大風(fēng)旋巨浪……雜著人間幾許哭聲?！背林匦那檐S然畫(huà)作。

建國(guó)后，呂鳳子以象征手法進(jìn)行創(chuàng)作的作品逐漸減少，羅漢題材、仕女畫(huà)題材、詞意題材的作品幾近絕跡。更多的他以白描的形式創(chuàng)作，直抒胸臆?！秹勖飨贰栋⑺牡男脑浮贰恫宿r(nóng)的喜悅》《老宋唱》《老王笑》《送公糧》《蘇州園內(nèi)新游人》等作品，將翻身后的農(nóng)民形象搬入畫(huà)面，畫(huà)風(fēng)為之一變，其繪畫(huà)作品由之也獲得了社會(huì)的肯定和美術(shù)界的極大好評(píng)。

二、引書(shū)入畫(huà)思想

元代大書(shū)畫(huà)家趙孟頫有“書(shū)畫(huà)同源”之說(shuō)，就為書(shū)畫(huà)之關(guān)系做了定論：書(shū)與畫(huà)密不可分，相輔相成，互通互補(bǔ)。在世界文明史中，此種藝術(shù)現(xiàn)象獨(dú)一無(wú)二，并成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大精粹和特色。呂鳳子受乾、嘉以來(lái)金石學(xué)的影響，精研金文、漢魏碑版，并引書(shū)入畫(huà)，因而具有精湛深厚的筆墨功底，并將之運(yùn)用到繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中。他根據(jù)繪畫(huà)創(chuàng)作的需要，或追取先秦金文的奇肆古樸，或追取漢魏碑版的樸茂雄渾，或追取行草的流暢飄逸，因此其繪畫(huà)線(xiàn)條具有很高的質(zhì)量，使其繪畫(huà)具有雄渾奇崛、高古樸拙的精神風(fēng)貌，有著陽(yáng)剛雄渾的繪畫(huà)格調(diào)。

三、作畫(huà)的文學(xué)修養(yǎng)

畫(huà)，不僅僅是畫(huà)，這應(yīng)該是對(duì)呂鳳子畫(huà)作的最好評(píng)價(jià)。古人歷來(lái)提倡詩(shī)畫(huà)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)詩(shī)與畫(huà)的共通性與關(guān)聯(lián)性，“畫(huà)難畫(huà)之景，以詩(shī)湊成；吟難吟之詩(shī)，以畫(huà)補(bǔ)足?！蔽淖值钠鹪淳褪枪糯笮蔚膱D畫(huà)。呂鳳子的畫(huà)作不僅融入了大量的社會(huì)時(shí)局和形式多樣的筆墨功底，還將文學(xué)與繪畫(huà)高度結(jié)合，其要表達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義常通過(guò)文學(xué)的方式表達(dá)出來(lái)。呂鳳子對(duì)中國(guó)古典文學(xué)和佛教有深入的研究，將其中的精髓運(yùn)用到自己的畫(huà)作創(chuàng)作中，通過(guò)詩(shī)句展現(xiàn)出自己畫(huà)作的藝術(shù)形象，并將自己的情感通過(guò)文學(xué)的方式付諸作品，為人們創(chuàng)造了大量印象深刻的藝術(shù)形象。

四、教育的藝術(shù)思想

在藝術(shù)的各種功能中，呂鳳子將藝術(shù)的教化功能放在第一位。呂鳳子1911年創(chuàng)辦正則女子職業(yè)學(xué)校，1919年起，先后任上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教授兼教務(wù)主任，江蘇省立第六中學(xué)校長(zhǎng)，南京國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系國(guó)畫(huà)組主任教授。1935年任其創(chuàng)辦的丹陽(yáng)正則女子職業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)，日軍侵占丹陽(yáng)后，率部分教師內(nèi)遷四川，創(chuàng)辦私立正則藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。后受教育部聘任壁山青木關(guān)國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)。1940年任國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)，1942年創(chuàng)辦正則藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。1951年任蘇南文化教育學(xué)院藝術(shù)系教授、江蘇師范學(xué)院圖畫(huà)制圖系主任。1953年任江蘇師范學(xué)院圖畫(huà)制圖系主任。呂鳳子一生大部分的事件都獻(xiàn)給了教育事業(yè)。他借古今詩(shī)詞書(shū)法表達(dá)自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情，將所見(jiàn)所感與國(guó)家命運(yùn)融為一體，表達(dá)著對(duì)時(shí)局的看法，教化人民為國(guó)而思、為民而思。

五、結(jié)語(yǔ)

與徐悲鴻、齊白石齊名的美術(shù)繪畫(huà)大師呂鳳子，是近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)壇上的一位杰出人物，他在品德、為人、藝術(shù)諸多方面，為后學(xué)者樹(shù)立了楷模。呂鳳子先生家書(shū)中曾寫(xiě)著：“淚應(yīng)涓滴無(wú)遺，血也不留涓滴，不留涓滴，要使長(zhǎng)留千古熱”。20世紀(jì)80年代以后，有關(guān)呂鳳子繪畫(huà)研究、出版、展覽及相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)逐漸活躍起來(lái)，呂鳳子學(xué)術(shù)研究會(huì)、呂鳳子紀(jì)念館等先后成立，有關(guān)呂鳳子的研究論文及著作也不時(shí)發(fā)表，將呂鳳子宣傳、研究和紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)起來(lái)。但迄今為止，對(duì)呂鳳子的研究無(wú)論是從深度、廣度還是系統(tǒng)性上看，都不能與呂鳳子的地位和作用相符合。相信隨著條件的逐漸成熟，呂鳳子的藝術(shù)成就將會(huì)越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)在世人面前。