摘要：本文對民俗文化與我國建筑裝飾環(huán)境的關系進行了淺要的分析和探究。

關鍵詞：建筑裝飾；民俗文化環(huán)境；關系

民俗風格的新發(fā)展是一件讓當代設計師們追求的新課題，現(xiàn)代社會單純的說某種東西是民俗風格是不準確的。新風格的出現(xiàn)也是新文化到來的預兆。適當?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜?、歷史文化特點是為了將來、未來給子孫們留下一些屬于我們這個時代的痕跡。運用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結合今天的科學技術創(chuàng)造出的作品自然會產生新的民族文化和風格，她是當代民俗文化綜合的創(chuàng)新、探索和追求?，F(xiàn)在世界室內空間設計流行的風格就是民族共存，共追求的新風格。

1、建筑裝飾設計中的現(xiàn)代風格

現(xiàn)代風格起始于工業(yè)革命，其主要特點是以理性法則強調功能因素，以顯示工業(yè)成就。具有代表性的流派有平淡派、繁瑣派、超現(xiàn)實派、重技派、文脈反思派等。平淡派注重空間的分隔與聯(lián)系，用最簡潔的手段來劃分空間，重視材料的本色和質感，通過不同材料的組合，是空間更富有韻律。在色彩運用上，強調淡雅和清新的統(tǒng)一。這種裝飾風格給人產生一種協(xié)調但缺乏生氣的感覺，往往顯得很單調、沉寂和呆板。超現(xiàn)實派追求所謂超現(xiàn)實的純藝術，力圖在有限空間里，通過擴大空間感，創(chuàng)造一個“虛幻的、無限的空間”。利用各種手段，竭力制造出現(xiàn)實世界中并不存在的環(huán)境和變幻莫測的感覺。其空間形式奇特、燈光閃爍變換撲朔迷離、色彩濃重、圖像抽象、家具陳設新奇，充滿神秘、幽深、新奇、動蕩的氣氛。重技派著重反映現(xiàn)代工業(yè)技術成就，強調表現(xiàn)所謂“機械美”。喜歡暴露結構形式和各種設備管道，并在設備管道上涂以各種色彩，反對虛假的裝飾。它賦予建筑形式更為簡潔、明確，更富于時代感。

2、民俗文化在傳統(tǒng)建筑裝飾中的體現(xiàn)

2.1農業(yè)性特征

中國的民俗文化是在長期的農業(yè)經(jīng)濟基礎上孕育和發(fā)展起來的， 它具有強烈的農業(yè)性特色。中國素來“以農立國”， 自古產生了許多農業(yè)節(jié)日民俗。在熱鬧的傳統(tǒng)農業(yè)民俗活動中包含的大量物質形態(tài)是和裝飾分不開的， 它們也成為傳統(tǒng)建筑裝飾的一部分。在百姓的生活里， 春節(jié)連著元宵是一年四季中最重要和最喜慶的節(jié)日， 在此期間有大量的跟農業(yè)有關的民俗活動。如果說這些民俗活動中的龍燈、獅子舞和迎神祭神只是熱鬧一陣， 節(jié)過即散， 但大門上的門神、對聯(lián)、窗花、土地神位卻是長久的， 一年換一次， 它們長期地保留在大門上， 有的還直接把門神和對聯(lián)刻畫在門板上， 無論是何種形式， 它們成了建筑上不可分割的裝飾圖案， 從形態(tài)和色彩上給建筑物留下了民俗文化的痕跡。

2.2儒學化特征

既然民俗是傳統(tǒng)文化的具像層面、表現(xiàn)形式， 就必然逃脫不了傳統(tǒng)文化的屬性和特質。中國傳統(tǒng)文化的最大特點就是以儒學為核心， 這使我國的民俗文化具有濃厚的儒學化特色。儒學特別重視倫理道德， 就使得許多民俗具有倫理道德的內容。傳統(tǒng)中國社會被稱為“禮治社會”，許多風俗習慣， 一般都具有儒學思想的內容。以徽州古建筑為例， 由于此處自古文化教育發(fā)達， 儒家思想對其影響深遠， 形成新安多居士、十戶之村不廢耕讀書禮傳家的傳統(tǒng)。他們認為第一等好事只是讀書， 這一民俗傳統(tǒng)反映在建筑裝飾上， 多以歷史典故、生活場景、書法楹聯(lián)等內容形式， 借以褒揚忠孝、仁義， 召示人倫之軌， 儒家之理。 魚樵耕讀、 望子成龍 、 寒窗苦讀、 歲寒三友、 竹林七賢等圖案以建筑為載體， 融入進人們生活的每個角落， 使有形的圖案成為無形的教化， 體現(xiàn)出傳統(tǒng)民俗文化中“禮”的特征。建筑裝飾中常常出現(xiàn)的二十四孝圖案則反映了民俗文化儒學化特征的另一個方面 “孝”?！抖男ⅰ芬粫鲎栽蓵郑?其中記載了上自先秦， 下迄宋朝數(shù)千年內二十四位典型行孝之人的行孝故事。以上題材的選用， 除了表明追求幸福生活的強烈愿望外， 更多的還是一種儒家文化的價值取向和倫理道德觀念的反映， 其作用是在更高層次和更全面的手法上， 將物化的建筑裝飾與傳統(tǒng)精神文化要素相結合， 更直接更有效地貫徹了傳統(tǒng)文化的精神內核。

3、民俗審美在傳統(tǒng)建筑裝飾中的體現(xiàn)

中國民俗文化是在自然和社會的影響下， 在傳統(tǒng)文化的熏陶中逐漸積淀、形成、傳承下來的， 并形成了獨特的溫順、平和， 追求平安、祥瑞民俗審美心理。建筑是建筑藝術和藝術文化的結晶， 其形式是與當時的生活方式、民間習俗緊密聯(lián)系的。和宮殿建筑相比， 建筑的結構十分簡單、樸實， 而其裝飾體裁方面就豐富很多。裝飾， 具有形象和直觀的特點，它生動反映了當時社會民俗文化的方方面面， 表達了民俗審美心理的特點。在民俗審美中， 作為主體的人常常抱著實用的心態(tài)， 而這種心態(tài)在中國民俗審美意識中占有舉足輕重的地位， 可以說， 任何民俗事象和民俗藝術的產生多源于其實用功能。實用功能包括兩方面的內容， 一是物質層面上與生命、生活有關， 如衣食居處民俗、經(jīng)濟民俗、信仰民俗等等， 始終離不開人們對生存物質和生命繁衍的需求。二是精神層面上與教人知識、氣質、品德有關。民諺說: “ 勤是無價之寶， 學是明月之珠”。人民渴望智慧和才識， 追求高尚的氣質品德， 民俗傳說中的機智的人物以及那些全智全能的神靈， 智慧過人， 品質高尚， 得天神助的創(chuàng)世英雄和民族英雄的故事， 都是這種心態(tài)的體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)建筑中， 表現(xiàn)實用這一民俗審美心理的裝飾題材案屢見不鮮?！澳昴暧恤~”期盼不僅豐衣足食還能有所盈余， “ 招財進寶”、“五谷豐登” 等都是對生存物質資料的需求的表現(xiàn)。

4、結語

建筑的裝飾藝術是民俗文化體現(xiàn)的具體表達方式， 直觀地體現(xiàn)了百姓居住環(huán)境濃郁的民間文化內涵。民俗文化含概的內容很廣， 雖不能在裝飾圖案中表現(xiàn)得淋漓盡致， 但是卻可從傳統(tǒng)建筑的裝飾中看出民俗文化的精髓和概要。一方面， 傳統(tǒng)建筑裝飾圖案給人帶來審美的愉悅和情感上震撼力， 傳遞著特定的民俗文化信息; 另一方面， 受到民俗文化的影響， 這些裝飾呈現(xiàn)出一種必然的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作題材。裝飾藝術體現(xiàn)對人性的關懷、展示文化的一個重要方面， 作為文化的載體， 應該加以重視， 只有繼承發(fā)展， 民族文化才能發(fā)揚光大。