一、問題的提出

社會(huì)主義革命勝利以前，馬克思主義者普遍認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)將消除商品生產(chǎn)和商品交換，社會(huì)將按照需要來直接安排生產(chǎn)和分配。后來，隨著社會(huì)主義改造的基本完成和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模越來越大，經(jīng)濟(jì)體制方面某些統(tǒng)得過多過死的弊端逐漸顯露出來。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)開始實(shí)行改革開放，走上了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革之路，但與此同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革過程中的發(fā)展難題也日益凸顯，如收入差距擴(kuò)大、社會(huì)保障體系不健全、剩余勞動(dòng)力增多等。如何解決這些問題，是當(dāng)前中國(guó)面臨的新的難題。正因?yàn)檫@些問題的出現(xiàn)，許多學(xué)者認(rèn)為馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)不適合中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是我認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持以馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)。

二、馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論研究

以歷史唯物論為工具，馬克思具體解剖了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展乃至滅亡的歷史進(jìn)程。資本主義生產(chǎn)方式在其內(nèi)部矛盾對(duì)抗的作用下，不斷地調(diào)整著自身的形態(tài)，從簡(jiǎn)單協(xié)作發(fā)展為機(jī)器大工業(yè)，從自由競(jìng)爭(zhēng)走向資本集中和壟斷。最后，生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。馬克思再生產(chǎn)理論認(rèn)為，社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的順利實(shí)現(xiàn)，必須使兩大部類之間相互交換的產(chǎn)品保持一定的比例關(guān)系。兩大部類的資本積累和規(guī)模的擴(kuò)大，有相互依賴、互為條件、相互制約的關(guān)系，兩大部類只有按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)總資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。馬克思從對(duì)以往社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展直到資本主義時(shí)代為止的歷史事實(shí)和歷史趨勢(shì)的分析出發(fā)，揭示了未來社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》指出，無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思在《1857～1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中又說：在新社會(huì)制度中，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速”，“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”。

三、我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的主要問題

（1）粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題仍然突出，經(jīng)濟(jì)效益較低。為謀求產(chǎn)值增長(zhǎng)，付出的成本高得很，產(chǎn)值能耗是世界平均水平的二倍。而我國(guó)在勞動(dòng)生產(chǎn)率，工業(yè)增加值率、能源消耗產(chǎn)出率等指標(biāo)上與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還存在著較大差距。（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)、不互補(bǔ)，嚴(yán)重影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)和持續(xù)發(fā)展。（3）人和自然的矛盾依然存在。日趨嚴(yán)重的環(huán)境問題對(duì)中國(guó)人民構(gòu)成了極大的威脅。（4）社會(huì)矛盾日益突出。主要是由于在對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的性質(zhì)和目標(biāo)模式的認(rèn)識(shí)上的不統(tǒng)一，以及由于“市場(chǎng)化取向”的改革在取得了一系列成就的同時(shí)也帶了一些新的矛盾和問題。

四、馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的啟示

（1）加強(qiáng)重視生產(chǎn)力在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的決定作用。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中寫道，“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了”。這是馬克思關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系問題的經(jīng)典論述，也是對(duì)生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的決定性作用的高度概括。但在發(fā)展的時(shí)代，生產(chǎn)力依然是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力，所以，要發(fā)展生產(chǎn)力，就必須高度重視促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，不僅需要制度上的保障，還需要一種文化氛圍，就像英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期那樣，各種發(fā)明不斷涌現(xiàn)，為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率做出重大貢獻(xiàn)。（2）再次深刻解讀再生產(chǎn)理論，進(jìn)一步推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)。馬克思的再生產(chǎn)理論告訴我們，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各部門要按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，如果比例失調(diào)，就會(huì)使再生產(chǎn)過程受阻，就會(huì)出現(xiàn)各種經(jīng)濟(jì)問題；不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段應(yīng)以不同的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式為主。當(dāng)前，中國(guó)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正面臨著一些突出問題。一方面，一些產(chǎn)業(yè)高度發(fā)展，甚至產(chǎn)生了泡沫；另一方面，還有很多企業(yè)尚未完全擺脫粗放型經(jīng)營(yíng)方式。此外，一些產(chǎn)業(yè)的技術(shù)自主創(chuàng)新能力弱，缺少自主品牌和營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際市場(chǎng)上，極易受到市場(chǎng)變化的沖擊。所以，我們應(yīng)當(dāng)再一次深刻解讀馬克思的再生產(chǎn)理論，然后將其付諸實(shí)踐。（3）樹立科學(xué)的發(fā)展觀，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。從馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，我們可以得到以下啟示：一是中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)將人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。二是在發(fā)展路徑上，應(yīng)堅(jiān)持人、社會(huì)與自然得協(xié)調(diào)發(fā)展以及物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)的統(tǒng)一。三是在發(fā)展方式上，應(yīng)該堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益相統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

本文通過對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論體分析，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)方法中的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”和“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”理論，進(jìn)一步展現(xiàn)出了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于在“社會(huì)主義條件下”人類的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的思想。在此基礎(chǔ)上，本文以馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論為指導(dǎo)，吸收和借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中某些有益成分，并緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，對(duì)促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。