翻譯不僅僅是一種語言的交際活動，更是一種思維活動。在復(fù)雜的翻譯過程中，譯者的心理會受到各種因素的影響，有外在的，有內(nèi)在的，進而作用于譯文作品，使譯文各具特色。探討個人情感與翻譯的關(guān)系及其影響以及針對這一情況，譯者在翻譯過程中應(yīng)該如何去做，才能達到譯文作品的完美。

思維活動翻譯過程個人情感一、個人情感與翻譯的關(guān)系

個人情感，從心理學(xué)角度說，是人在認識客觀事物時，在心理上的一種反應(yīng)，即所持喜怒哀樂的不同態(tài)度。其表達方式各種各樣。然而可以說，語言是最直接、最具體的個人情感的表達方式。翻譯活動是一種跨文化的活動，更是一種語言活動，自然與個人情感的表達關(guān)系密切。

在翻譯中，譯者作為原語與譯入語的中間橋梁，作用至關(guān)重要。在Sperber和Wilson關(guān)聯(lián)理論的框架下，翻譯活動是原文作者、譯者和譯文讀者這三個交際者的交際活動，通過原文和譯文作品的內(nèi)在聯(lián)系實現(xiàn)了三者的交流。譯者在對原文的翻譯整個過程中擁有兩種身份，一是聽話人，一是說話人。作為聽話人，譯者首先需要以聽話人的身份理解原文作者所要表達的意思，作為說話人，譯者需要以說話人的身份將原文作者的意圖傳達給譯文讀者。在這一過程中，作為意識形態(tài)的一種內(nèi)在的表現(xiàn)形式，可以說，個人情感無時無刻地不在影響著譯者的思維活動和表達方式。

對于翻譯中譯者的這種意識形態(tài)，《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣說的：“意識形態(tài)是在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的、人對于世界和社會的有系統(tǒng)的看法和見解，哲學(xué)、政治藝術(shù)、宗教、道德等是它的具體的表現(xiàn)。意識形態(tài)是上層建筑的組成部分，在階級社會里具有階級性，也叫觀念形態(tài)?！狈g是個復(fù)雜的工作，宏觀上可以認為它是不同語言和文化之間的相互轉(zhuǎn)換。在轉(zhuǎn)換中，意識形態(tài)下的個人情感勢必會對語言表達起到一定的作用。美國著名語言學(xué)家薩丕爾曾說，“語言是純粹人為的、非本能的。憑借自覺的制度造出來的符號系統(tǒng)來表達觀念、情緒和欲望的方法?！狈▏骷褼.吉爾在《筆譯訓(xùn)練之南》中也指出：“對于職業(yè)翻譯來說，翻譯活動更多地依賴于意圖、利益和權(quán)力關(guān)系，遠遠超出單純的語言問題。”所以一部作品，一篇文章能否經(jīng)得住讀者的推敲，能否得到讀者的認可，很大程度上取決于譯者，取決于譯者的內(nèi)在的意識形態(tài)。

二、個人情感對翻譯的影響

個人情感與翻譯，人們對這兩者關(guān)系的重視可以追溯到20世紀中后期。20世紀中后期以來，隨著西方翻譯界出現(xiàn)從重視譯作到重視譯者，從重視譯文作品到重視翻譯過程的轉(zhuǎn)向，出現(xiàn)了用認知學(xué)的概念和方法研究譯者心理過程的新方法。認知學(xué)與翻譯學(xué)的相結(jié)合，將翻譯研究帶到了全新的領(lǐng)域，為探索譯者大腦的“黑匣子”的運作過程提供了科學(xué)的方法。

個人情感對譯文選擇的影響很大。胡庚申教授將翻譯定義為“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動?！彼岢觯g的過程實際上是一個“自然選擇”規(guī)范下目標文本的生成過程，是一個不斷適應(yīng)、選擇的過程。林紓是第一位主張在翻譯中譯者應(yīng)當(dāng)輸入自己主觀情感的翻譯家。眾所周知，翻譯絕不簡單地只是兩種文字之間的轉(zhuǎn)換，而是文化習(xí)俗、個人情感等因素制約下的產(chǎn)物。操縱學(xué)派認為，翻譯是為了某一目的對原文進行某種程度的操縱，而這種操縱活動是由目的文化背景和社會意識形態(tài)所決定的。譯者在翻譯過程中或多或少地都會將自己的主觀意識滲入到譯文作品中。

個人情感對譯文選擇上的影響，可以從文本類型上進行分析。針對不同的文本類型，對譯者的個人情感的處理也是不相同的。傅雷曾說過，選擇一部翻譯作品，最好還是看作品與自己的氣質(zhì)是否相符，同時提出譯者要認清自己的所長所短，弄清楚自己最適宜于哪一派。這是從譯者的角度分析個人情感與翻譯的關(guān)系，其實，討論譯者情感的輸入問題，還需要考慮讀者方面。翻譯中考慮讀者的不同身份、地位是十分必要的。只有這樣，才能夠處理好個人情感在翻譯過程中的適度問題。對于同一部譯文作品，不同的讀者一定是帶著不同的目的去閱讀，有的是為了學(xué)習(xí)，有的是為了消遣時間，所以第一種讀者則會選擇專業(yè)性質(zhì)強、學(xué)術(shù)價值高的譯文版本，而第二種讀者則會選擇語言簡單、話語輕松幽默類的譯文版本。這就要求譯者在翻譯中要靈活掌握自己情感參與翻譯的程度。譯者要將自己融入于讀者之中，切身感受不同讀者的不同要求，要根據(jù)不同讀者的閱讀目的及接受能力，靈活處理翻譯中的個人情感問題。

三、結(jié)論

在心理學(xué)領(lǐng)域，馬斯洛的需要層次論認為，動機是驅(qū)使人從事各種活動的內(nèi)部原因。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯也認為，人的認知活動總是伴隨著一定的情感因素。因此，翻譯中，在實現(xiàn)原文本概念意義的同時，還必須尋求原語與譯入語的語篇在表達方式、講話者動機等人際意義和語篇意義方面的對等。

個人情感與翻譯有著密切的聯(lián)系。針對同一個原文本，正是有了不同譯者的不同譯文作品，才使得翻譯界百花齊放、百家爭鳴，也使得翻譯界時刻充滿著機會與挑戰(zhàn)。作為翻譯專業(yè)的相關(guān)人員，公正地翻譯是必須要做到的，唯有對作者公正，對讀者公正；對作者負責(zé)，對讀者負責(zé)，這樣才是一個合格的翻譯人才。

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