【摘 要】建筑設(shè)計(jì)中除了空間組合、色彩搭配、材質(zhì)運(yùn)用等方法之外，更多地要與地域文化有機(jī)融合。人性化的光環(huán)境塑造要以“人”為前提，要符合客觀人們的視覺生理和心理發(fā)展規(guī)律，只要我們不斷挖掘建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中相關(guān)元素，結(jié)合建筑主題，使建筑設(shè)計(jì)在建筑工程中得以充分釋放與發(fā)揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；地域文化；光元素；運(yùn)用

1 建筑設(shè)計(jì)與地域文化有機(jī)融合

文化是根，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣如此。這就要求在建筑設(shè)計(jì)中要有意識(shí)地從文化入手，尋求建筑設(shè)計(jì)與地域文化的有機(jī)融合。為此，建筑設(shè)計(jì)師在建筑設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)從如下方面做起。

在建筑設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境和當(dāng)?shù)夭牧系扔布晕镔|(zhì)文化對建設(shè)設(shè)計(jì)的影響與要求。為此，建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要尊重當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣骱蜕鷳B(tài)環(huán)境，充分考慮與環(huán)境相融合，使建筑成為環(huán)境的一分子，找尋天人合一的愜意。同時(shí)，還要靈活地運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡胤叫圆牧?，使得所設(shè)計(jì)出來的建筑風(fēng)格一方面能本質(zhì)節(jié)儉節(jié)約的原則，就地取材，另一方面也能夠充分體現(xiàn)出地方特色來，使得地域文化在建筑設(shè)計(jì)中得以充分釋放與發(fā)揚(yáng)。

在建筑設(shè)計(jì)時(shí)將當(dāng)?shù)氐娜宋?、風(fēng)俗、生活習(xí)慣、地域特色等軟文化要求，與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合。在建筑設(shè)計(jì)中就要體現(xiàn)出文化背景設(shè)計(jì)構(gòu)思感受體驗(yàn)這一過程，使人們在建筑中亦能享受到當(dāng)?shù)厣铒L(fēng)情的文化習(xí)俗。

2 建筑設(shè)計(jì)與地域文化相互融合的體現(xiàn)

2.1 物質(zhì)層面的建筑地域文化。物質(zhì)層面的建筑地域文化，主要體現(xiàn)在物理環(huán)境的地域性和建筑材料的地域性兩方面：在物理環(huán)境的地域文化上，為適應(yīng)不同區(qū)域的物理環(huán)境，需應(yīng)用不同的建筑物理學(xué)。高緯度地區(qū)需保暖，光輻射強(qiáng)烈的地方需遮陽，溫濕地區(qū)要防潮通風(fēng)，雪壓大的地區(qū)要防積雪，多雨地區(qū)應(yīng)注意排水，多沙的地區(qū)要防沙暴，多地震地區(qū)特別要注意防震等。我國幅員遼闊，南方和北方緯度差別大，氣候差異也非常明顯，造成了各地建筑設(shè)計(jì)的差異，從而會(huì)產(chǎn)生了不同特色的建筑文化。

在建筑材料的地域文化性方面，建筑設(shè)計(jì)必須充分考慮建設(shè)材料地域性的影響。建筑用材多，體積龐大，運(yùn)輸困難，所占造價(jià)比重甚大，因此必須就地取材，就近采集和生產(chǎn)，并最大限度地發(fā)揮材料力學(xué)的、美學(xué)的特長。產(chǎn)石地區(qū)多石構(gòu)，生土地區(qū)有土筑窯洞，產(chǎn)木的地區(qū)用木構(gòu)，產(chǎn)竹地區(qū)有竹樓，這些都是建筑設(shè)計(jì)在建筑材料地域文化的充分體現(xiàn)。

2.2 非物質(zhì)層面的建筑地域文化。建筑文化的地域差異性，除了表現(xiàn)在物質(zhì)層面外，還表現(xiàn)在各種地域性的意識(shí)形態(tài)、地域性的人文習(xí)俗等非物質(zhì)層面。首先，不同文化模式下的人類機(jī)體的建筑尺度和建筑風(fēng)格也表現(xiàn)出某些差別，這是建筑文化地域性的民族性或國家性之緣。其次，各個(gè)在民族或國家內(nèi)部，都存在著一定地方界限的社會(huì)生活聯(lián)系與規(guī)則。這種地域性的界限一方面聯(lián)系著種種經(jīng)濟(jì)、政治及宗教性質(zhì)的公私活動(dòng)，形成了與建筑文化相互關(guān)聯(lián)的規(guī)則、法律、習(xí)慣、規(guī)范、道德、情操、宇宙觀等，另一方面，在不斷的聯(lián)系交往中也沉淀下了各個(gè)地區(qū)的地域性文化，并反映在地域性的建設(shè)文化上。再次，由于禮制的不同，各個(gè)地域會(huì)出現(xiàn)不同的禮制文化與禮制建筑。宗教信仰的不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的宗教建筑；喪葬制度的不同，會(huì)產(chǎn)生不同的陵墓建筑；官制的不同會(huì)產(chǎn)生不同的官場建筑，這些都形成了不同的地域建筑與文化。最后，由于風(fēng)俗習(xí)慣的差異，建筑文化與建筑活動(dòng)也必然會(huì)產(chǎn)生差異，最終形成地域性的建筑文化。

建筑地域文化的非物質(zhì)基因表現(xiàn)為人們通過不同儀式化行為和標(biāo)志邊界等各種方法將文化意義賦予場所和行為。建筑中不同的符號(hào)、材料、色彩、形式、空間組織和景觀方面都可能包含某種文化意義。當(dāng)意義、空間與活動(dòng)系統(tǒng)相互一致時(shí)，彼此之間就加強(qiáng)；當(dāng)建筑變得與社群文化和生活方式一致時(shí)，就有歸屬感。

3 傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換

3.1 形式的當(dāng)代借用。將鄉(xiāng)土建筑完全功能型、自發(fā)式的形式呈現(xiàn)上升為一種概念化的，融入審美取向和形式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)與功能并重，主動(dòng)式的形式語言。使當(dāng)代建筑既含有傳統(tǒng)建筑的某些特征，又要保持與其的距離，表現(xiàn)出創(chuàng)造性。這牽涉到對傳統(tǒng)形式的概括，變體，解構(gòu)，重構(gòu)等方式，完成形式上的“差異性轉(zhuǎn)變”。

3.2 與技術(shù)上的運(yùn)用與拓展。吸收鄉(xiāng)土建筑就地取材的優(yōu)點(diǎn)，盡量運(yùn)用采集運(yùn)輸便利的材料作為建筑和營造環(huán)境的原料和裝飾元素。包括使設(shè)計(jì)能充分利用當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件和氣候因素完成建筑的實(shí)用功能，減少資源的浪費(fèi)，做到環(huán)保、節(jié)能，循環(huán)利用與可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)繼承鄉(xiāng)土建筑多年積淀，業(yè)已形成的一套建筑手段與技術(shù)，因?yàn)槭侄闻c技術(shù)同材料及建筑環(huán)境的關(guān)系極為緊密，繼承可以是在去粗取精的前提下進(jìn)行，對原有技術(shù)的不足之處做相應(yīng)的修改，目的的為整個(gè)建筑的過程和最終效果以及現(xiàn)代人的生活要求服務(wù)。

3.3 舊有生存經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前生活方式的關(guān)聯(lián)。人類的意識(shí)形態(tài)與接受尺度源自于生存經(jīng)驗(yàn)的積累，而生存經(jīng)驗(yàn)又來自生活經(jīng)歷，所接受的教育，生活習(xí)慣等的傳承疊加。這注定了一定地域甚至一個(gè)民族，一個(gè)國家對自身傳統(tǒng)與習(xí)性的親切感，而在當(dāng)前追求高效，簡潔，快速生活節(jié)奏的生存方式中，在傳統(tǒng)積留的生存經(jīng)驗(yàn)記憶中選取與之對應(yīng)的設(shè)計(jì)元素，使人們在忙碌的生活中，不失時(shí)尚感的情況下追溯回憶，幻想與回歸久違的自然，完成一種感覺上的精神釋放與安逸。

3.4 文化保護(hù)意識(shí)與當(dāng)代文化建立意義上的共存。要做到傳統(tǒng)向當(dāng)代的轉(zhuǎn)換，前提是傳統(tǒng)建筑環(huán)境的留存。傳統(tǒng)的消亡使當(dāng)代的建筑無從談起。因而必須有完善的政策保障，使各處有代表性的鄉(xiāng)土建筑不為現(xiàn)代建筑環(huán)境所遮蔽和破壞，保留文化資源的原貌。

4 建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中對光元素的運(yùn)用

生物學(xué)家認(rèn)為人對光環(huán)境的審美感知是不同波長的光線在人腦神經(jīng)系統(tǒng)中產(chǎn)生刺激后，形成與人類外部物理結(jié)構(gòu)、生理感受結(jié)構(gòu)以及社會(huì)情感結(jié)構(gòu)之間的不同程度契合感，而人們對于建筑中光元素的感知也是源于生命體對于光能的基本需要，不僅如此，人們在建筑中根據(jù)需求有意識(shí)地組織空間和光線，并積極地從中獲得審美感知體驗(yàn)。從生物體本能的趨光性，到原始社會(huì)在洞穴中將光線有意識(shí)地引入，到現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)對光源的解放，人們對于光元素的運(yùn)用越來越積極和自由，同時(shí)對光元素的感知越來越從生物性趨向社會(huì)性。

4.1 建筑設(shè)計(jì)中的光元素。光是生命之源，自然光的魅力在于周而復(fù)始地更迭支配著人體生物鐘，使我們的生命節(jié)奏保持平衡。人們通過聽覺、視覺、觸覺、嗅覺和味覺來感知世界，在所獲得的信息中有80%來自光環(huán)境下的視覺結(jié)果。

作為空間的存在物，建筑的實(shí)體特征在“光”的作用下被我們的眼睛去解讀，自古至今“光”一直成為建筑實(shí)體表達(dá)不可或缺的組成元素。空間是建筑的實(shí)質(zhì)，而光是建筑空間的靈魂，光與空間一體化的關(guān)系倡導(dǎo)光與空間雙向的互動(dòng)的設(shè)計(jì)模式，建筑空間中的“光”經(jīng)過建筑師精心構(gòu)思，以人的視覺規(guī)律為尺度，充分利用技術(shù)性和藝術(shù)性，融合光元素的實(shí)用功能、美學(xué)功能、精神功能于一體，使建筑空間與光相映成趣，人們身處其中感受著明亮、愉悅、輕松、韻律、層次、對比等藝術(shù)效果，從而塑造滿足人們視覺生理和心理健康的建筑及環(huán)境空間。

在光元素的應(yīng)用和理解方面，歷代建筑師都在追求對光線真正意義的理解，在幾千年的實(shí)踐中，不斷涌現(xiàn)出對光線有著深刻理解的作品，無論技術(shù)高低或文化差異，光始終作為建筑空間藝術(shù)表現(xiàn)的重要元素和設(shè)計(jì)手段。首先是光在建筑功能使用的技術(shù)性作用，建筑最基本的功能就是要提供舒適的聲光熱等物理居住環(huán)境，采光功用不言而喻。建筑設(shè)計(jì)規(guī)范中規(guī)定光氣候分區(qū)、采光標(biāo)準(zhǔn)、日照間距、窗地面積比等，對不同建筑采光質(zhì)量提出了明確的技術(shù)性規(guī)定。建筑設(shè)計(jì)中在光元素的作用下呈現(xiàn)豐富的空間層次，光對營造建筑空間的獨(dú)特氛圍起到攝人心魄的作用?？梢哉f，光為建筑空間帶來照明和活力，是空間中最生動(dòng)、最活躍的元素之一。

4.2 建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中光元素的運(yùn)用。筆者在設(shè)計(jì)實(shí)踐中有關(guān)注自然光在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，通過相關(guān)資料的查閱分析，對建筑設(shè)計(jì)中充分利用自然光的重要性有了較深刻的認(rèn)識(shí)。如引導(dǎo)空間秩序，豐富空間層次。象一些展覽性建筑的陳列功能需要獲得均勻柔和穩(wěn)定的光線，光元素的運(yùn)用應(yīng)該是安靜而愉悅的。作為建筑構(gòu)成的一個(gè)元素，采光窗要在藝術(shù)上和建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，在視覺上追求舒適且無眩光，功能上要考慮光、熱與隔聲的問題。

光是界定空間的要素，光的明暗邊界作用是空間限定的基礎(chǔ)，通過光元素的亮度交替帶動(dòng)了建筑空間的明暗變化，是人們在行進(jìn)中因光亮變化的視覺差異而產(chǎn)生相應(yīng)的心理起伏感受，以取得突出重點(diǎn)又引導(dǎo)人流的良好效果，使各區(qū)域之間形成合而分之的空間整體，增加空間的層次感。突出視覺中心，塑造空間主體。光可以突出重點(diǎn)空間，形成突出的視覺中心。在設(shè)計(jì)過程中，要運(yùn)用光元素來將人們的視線集中到某一特定的中心區(qū)域，要運(yùn)用線性光源，水平光帶導(dǎo)引和頂光的集中投射突出建筑物的藝術(shù)氛圍。

如果說建筑是凝固的音樂，那么光影就是律動(dòng)的篇章，斑駁的光影在建筑的墻面、地面上留下靈動(dòng)的印記，給空間以活力。光與影是大自然賦予我們最有力的設(shè)計(jì)手段，如果離開了光影交織，建筑空間將會(huì)沉悶而缺乏活力，建筑材質(zhì)無法充分表現(xiàn)其色澤與質(zhì)感，所以運(yùn)用光影可以使建筑空間的各部分之間產(chǎn)生強(qiáng)烈對比的同時(shí)達(dá)到完美的統(tǒng)一，光影也是建筑空間產(chǎn)生韻律與層次的捷徑。中國傳統(tǒng)園林中利用光創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，“曲徑通幽”、“寧靜致遠(yuǎn)”是中國園林的主旋律，通過假山、疊水、樹木、庭廊來豐富光影變化效果，形成一種靜謐、內(nèi)斂、修身養(yǎng)性、順應(yīng)自然的意境之美。

4.3 光元素運(yùn)用的思考。建筑設(shè)計(jì)中無論是辦公建筑、餐飲建筑、展覽建筑或宗教建筑都因其特殊的功能要求，極力挖掘著光的語境，光元素作為建筑整體因素的重要語言，充分展示自己的獨(dú)特魅力，對表達(dá)建筑思想、詮釋空間內(nèi)涵具有推動(dòng)作用。光元素在空間塑造、序列引導(dǎo)等方面發(fā)揮著積極的效力，同時(shí)光元素還決定著色彩傾向，一天之間冷暖光色的籠罩使建筑呈現(xiàn)出別樣的色彩世界，創(chuàng)造出錦上添花的奇妙效果。另外，光元素也是塑造建筑材料質(zhì)感表情的最有效手段，建筑墻面的磚石凹凸、鋼材精致、玻璃折射、木質(zhì)細(xì)膩等在陽光的映射下盡顯質(zhì)感效果，使建筑完美演繹得以升華。

所以說，沒有光就沒有建筑，建筑設(shè)計(jì)中除了空間組合、色彩搭配、材質(zhì)運(yùn)用等方法之外，更多地要依賴光元素的創(chuàng)造，創(chuàng)造并不是一味地依賴人工光源和亂用光元素。人性化的光環(huán)境塑造是以“人”為前提，并非建筑或光本身，其潛在的效應(yīng)是符合客觀人的視覺生理和心理發(fā)展規(guī)律，只要我們不斷挖掘光的潛在效能，發(fā)揮光的自主語言，結(jié)合建筑主題，就能給人類帶來視覺享受。

作者簡介：

滕云、1977.1出生、男、籍貫：江蘇淮安 現(xiàn)供職：浙江省建筑設(shè)計(jì)研究院，建筑師、工程師、本科、研究方向：建筑設(shè)計(jì)專業(yè)方案。