【摘 要】本文通過對工業(yè)遺產(chǎn)中涉及的“工業(yè)文化”、“保護”與“再利用價值”三個不同概念辨析。探討三者之間內(nèi)在聯(lián)系，對其進行思考。指出“再利用”是保護的一種互補方式，但不是最終目的，重點探討“工業(yè)文化”有著物質(zhì)形態(tài)與歷史文化內(nèi)涵的雙重涵義，對工業(yè)遺產(chǎn)的保護與再利用應以這兩者的契合度為基準。最后提出對“工業(yè)文化”的獲知在工業(yè)遺產(chǎn)保護與再利用中可能面臨的困難。

【關鍵字】工業(yè)文化；工業(yè)遺產(chǎn)；保護；再利用

1 引言

工業(yè)文明時代最重要的物質(zhì)載體——工業(yè)遺產(chǎn)，它承載著見證人類文明演進和文化傳承的使命。越來越多的工業(yè)遺產(chǎn)保護與再利用得到了不同程度的關注促進了工業(yè)文化的發(fā)展。雖然國內(nèi)與國外存在著巨大的工業(yè)化與城市化發(fā)展水平上的差異，但都受到“工業(yè)革命”的影響，并或多或少的遺留下了一些關于工業(yè)社會生產(chǎn)的“象征性物品”與“歷史記憶”，如何保護、如何利用、如何傳承工業(yè)文化等是值得人們深思的一系列連帶問題。

2 “工業(yè)文化”與“工業(yè)遺產(chǎn)”

1990年，加拿大麥吉爾大學人類學教授布魯斯·特里格博士在《東南文化》上發(fā)表“考古學與未來”一文，文中特里格博士論述到人類文化的演變可以分為三個非?；\統(tǒng)的階段（以人類勞動給自足為起始），這三個階段：①自然起主導作用，小規(guī)模的以狩獵采集為生的原始平等社會。②人類文化發(fā)展的第二階段是工業(yè)前文明，這一階段主要以強制的統(tǒng)治體為特征，君主專制，統(tǒng)治者主宰一切，這一時期也是人類歷史文化考古遺存百家爭鳴、最燦爛的時期。③人類文化的第三個階段是當代的工業(yè)文明，這一文明是人類歷史上經(jīng)濟與科技飛速發(fā)展為特征的階段，工業(yè)發(fā)展推動城市發(fā)展進程工業(yè)文化的產(chǎn)生[1]。

國際工業(yè)遺產(chǎn)保護協(xié)會（TICCIH）在2003年7月通過的保護工業(yè)遺產(chǎn)的《下塔吉爾憲章》中的定義是:“工業(yè)遺產(chǎn)由工業(yè)文化遺存組成，這些遺存擁有歷史的、技術的、社會的、建筑的或者是科學上的價值。這些遺存由建筑物、構(gòu)筑物和機器設備、車間、工廠、礦山、倉庫和儲藏室、能源生產(chǎn)、送、使用和運輸以及所有的地下構(gòu)筑物及所有的場所組成，與工業(yè)相聯(lián)系的社會活動場所 （如住宅、宗教朝拜地和教育機構(gòu)）也包含在工業(yè)遺產(chǎn)范疇之內(nèi)”。

工業(yè)文化與工業(yè)遺產(chǎn)是人類所創(chuàng)造并需要長久保存和廣泛交流的文明成果，是人類文化遺產(chǎn)中與其他內(nèi)容相比毫不遜色的組成部分，因而具有其歷史價值；工業(yè)遺產(chǎn)作為普通人們生活記錄的一部分，并提供了重要的可識別性感受，因而具有其社會價值；工業(yè)遺產(chǎn)見證了科學技術對于工業(yè)發(fā)展所做出的突出貢獻，在生產(chǎn)、工程、建筑方面具有技術和科學價值；工業(yè)遺產(chǎn)也因其建筑設計和規(guī)劃方面的品質(zhì)而具有重要的美學價值。因此工業(yè)遺產(chǎn)作為工業(yè)文化的重要載體，它是一種生活與技術史，無論其遺留下的存物多么陳舊、簡陋、骯臟或是銹跡斑斑，都是工業(yè)文化傳承的有效見證物，是人們對過去的生產(chǎn)活動的一種“追憶”，有著深刻的文化意義和相應的歷史價值。

3 “工業(yè)遺產(chǎn)”與“保護”

工業(yè)遺產(chǎn)（Industrial Heritage）不同于一般人類歷史文化，而是強調(diào)對近250年來的工業(yè)革命與工業(yè)大發(fā)展時期物質(zhì)性的工業(yè)遺址和遺物的記錄與保護。而工業(yè)文化具有物質(zhì)與信息的雙重價值。工業(yè)遺產(chǎn)作為一般物的使用價值即，是工業(yè)遺產(chǎn)能滿足人們物質(zhì)生活需求與情感需求的具體的、基本的價值，主要體現(xiàn)在工業(yè)生產(chǎn)機器設備構(gòu)件、工業(yè)建筑等的再利用價值，及承載相關人群的生產(chǎn)生活記憶的價值；信息價值則是工業(yè)遺產(chǎn)作為特殊物的見證價值。工業(yè)遺產(chǎn)作為一種文化遺產(chǎn)的類型所強調(diào)的是其見證價值。

保護（conservation）：這個術語的含義時常與“保存（preservation）”一詞意思相近，但兩者之間還是有很大的差別。“保存”是指狀態(tài)不變地保持原樣，而“保護”則包含了改變甚至是改進的因素。為了給工業(yè)遺產(chǎn)的保護提供經(jīng)濟基礎，常常需要為其尋找新的用途。因此“工業(yè)遺產(chǎn)的新用途”在工業(yè)遺產(chǎn)保護中是一個非常重要的因素。

西方的工業(yè)遺產(chǎn)保護運動起源于工業(yè)革命的發(fā)祥地英國。19 世紀中期，英國就開始重視工業(yè)遺產(chǎn)的保護問題，并舉辦關于工業(yè)遺產(chǎn)的展覽。而到了 20 世紀 50—60 年代以后，伴隨工業(yè)考古學的興起，對工業(yè)遺產(chǎn)的研究與社會關注迅速增多。德國、美國和法國等工業(yè)國家都先后開展了工業(yè)遺產(chǎn)的保護工作。1978 年，還成立了國際工業(yè)遺產(chǎn)保護委員會 （TICCIH） 。在 1985 年和 1989年歐洲理事會還分別以 “工業(yè)遺產(chǎn)，何種政策”“和遺產(chǎn)與成功的城鎮(zhèn)復興”為主題召開了西方有關工業(yè)遺產(chǎn)的國 際會議[2]。英國的鐵橋峽谷（Iron bridge Gorge）作為工業(yè)革命的發(fā)祥地遺址，1986 年被列入 《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界上第一個因工業(yè)聞名的世界遺產(chǎn)。20世紀80年代后期，英格蘭西北部6座工業(yè)遺址博物館組成了“六遺址集團”，全方位建立旅游資源系統(tǒng)，使英國工業(yè)遺產(chǎn)旅游實現(xiàn)了良性發(fā)展。德國于20世紀90年代在最重要的工業(yè)基地魯爾區(qū)建成了對世界產(chǎn)生重大影響的國際建筑展埃姆舍公園。它巧妙地將過去的工業(yè)區(qū)改建成公眾休閑、娛樂的場所，并且盡可能地保留了原有的工業(yè)設施，同時又創(chuàng)造了獨特的工業(yè)景觀。20世紀50年代，國雪鐵龍汽車制造公司組織客人參觀生產(chǎn)流水線，引起許多廠家效仿，形成一個“時尚”。后來一些廠家開始收取些許費用，逐步演化為工業(yè)旅游項目，目的是擴大企業(yè)自身影響。但歸結(jié)起來，在各國工業(yè)遺產(chǎn)保護的實踐中，出現(xiàn)的主要模式為: 在原有遺址上建成博物館; 改造成景觀公園; 與購物旅游相結(jié)合，進行集參觀、購物、娛樂、休閑等為一體的綜合開發(fā)[3]。

4 “工業(yè)遺產(chǎn)”與“再利用”

工業(yè)遺產(chǎn)作為工業(yè)文化的重要物質(zhì)載體，在對工業(yè)文化的保護呼吁下，工業(yè)遺產(chǎn)再利用漸漸被社會所關注，越來越多的人發(fā)現(xiàn)了工業(yè)遺產(chǎn)的潛在價值。工業(yè)遺產(chǎn)區(qū)別與其它歷史文化遺產(chǎn)，價值體現(xiàn)在“再利用”對工業(yè)遺產(chǎn)中顯性和隱性價值為當代生活所服務（物質(zhì)生活、非物質(zhì)生活）。隨著政府部門對工業(yè)遺產(chǎn)的保護也越來越重視，進入21世紀，工業(yè)遺產(chǎn)的再利用成為建筑學術界研究的熱點領域，工業(yè)遺產(chǎn)的再利用手段也越來越多樣化。比較成功的有上海上鋼十廠改造成的“紅坊”，上海汽車配件廠改造的“八號橋，中山造船廠改造成的中山岐江公園等。

國內(nèi)目前對工業(yè)遺產(chǎn)的保護性再利用的實踐超前于理論研究，工業(yè)遺產(chǎn)保護領域的系統(tǒng)研究還很缺乏。就工業(yè)建筑實體來看，人們的關注點仍然較多地集中在建筑本身的符合、樣式和空間，這些偏向建筑藝術、建筑歷史價值的要素成為其最重要的價值取向。而工業(yè)建筑及設備在技術流程、生產(chǎn)工藝、科學技術方面的歷史價值反倒被忽略。以上海為例，在其已有的18個工業(yè)遺產(chǎn)保護利用典型案例中，一共有9處工業(yè)遺產(chǎn)再利用采用了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和商業(yè)模式，占總體的56%，而博物館模式再利的工業(yè)遺產(chǎn)只有3處，只占總體的17%，差距明顯[4]。如上海老碼頭創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園（圖一），過度的商業(yè)開發(fā)失去了原有的工業(yè)文化意義，未能真正的起到保護工業(yè)遺產(chǎn)再利用的目的。如果將工業(yè)文化遺產(chǎn)價值和文化遺產(chǎn)公認的三大價值“歷史、藝術、技術或科學價值”進行比較，可以看到，唯有“技術或科學價值”才是工業(yè)遺產(chǎn)不同于其他文化遺產(chǎn)的根本特點所在，所以在對工業(yè)遺產(chǎn)改造再利用過程中，對工業(yè)技術價值和科學價值的保護才是關鍵，才能讓工業(yè)文化真正的得到傳承。西方發(fā)達國家工業(yè)遺產(chǎn)保護與再利用經(jīng)常作為一個公共項目，在對工業(yè)遺產(chǎn)進行改造時，一個重要的原則是不影響遺產(chǎn)原有建筑的結(jié)構(gòu)保護其“原真性”，后來的改造添加物可以拆除。此類開發(fā)案例包括：英國卡迪夫碼頭區(qū)開發(fā)、波士頓查爾斯(Charlestown)海軍碼頭開發(fā)、蒙特利爾Le Vieux碼頭改造、溫哥華的格蘭維爾(Granville)工業(yè)島開發(fā)等。工業(yè)遺產(chǎn)的再利用，首先要思考“舊”與“新”功能之間的關系，在再利用過程中，原有的部分、保留的部分、修復的部分、新建的部分各自明確，不應嘗試混為一體具有一定明確性。也就是指在明確工業(yè)文化遺產(chǎn)價值的前提，要確定保護的工業(yè)遺產(chǎn)是否可以進行再利用開發(fā)，在對工業(yè)遺產(chǎn)價值的確認過程中，應包括對地域性工業(yè)文化研究，也就是關注“工業(yè)的追憶”和“精神的傳遞”與后人之間的“交流”。

5 結(jié)語

保護工業(yè)遺產(chǎn)不應局限于“物”本身，不管是歷史價值、社會價值、藝術價值、還是科學技術價值，它都反映了一種文明。工業(yè)文化遺產(chǎn)再利用與一般商業(yè)開發(fā)不同，遺產(chǎn)本體價值的彰顯同遺產(chǎn)的公共性的發(fā)揮是再利用的基本要求，工業(yè)遺產(chǎn)的再利用其重點不在于經(jīng)濟效益，而是為城市增添吸引力和城市的藝術文化性。在這個意義上，工業(yè)文化的傳承是對工業(yè)遺產(chǎn)的綜合性保護與可持續(xù)性再利用，只有做到“因保護而再利用，因利用促保護”才能真正做到“雙收益”。

參考文獻：

[1]布魯斯·特里格（Bruce Trigger）．考古學與未來［J］．東南文化，1990

[2]李林，魏衛(wèi)． 國內(nèi)外工業(yè)遺產(chǎn)旅游研究述評 ［J］．華南理工大學學報: 社科版，2005( 4)

[3]邢懷濱，冉鴻燕，張德軍． 工業(yè)遺產(chǎn)的價值與保護初探 ［J］． 北京大學學報: 社科版，2007

[4]上海市城市規(guī)劃研究院《典型城市工業(yè)遺產(chǎn)保護與開發(fā)研究——上海典型案例》

作者簡介：

羅萍嘉，東南大學建筑學院在讀博士研究生

葉小舟，中國礦業(yè)大學藝術與設計學院在讀研究生

付強，中國礦業(yè)大學藝術與設計學院在讀研究生