動(dòng)遷化是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的必然邏輯，是人類的本真需求，動(dòng)是神緣狀態(tài)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是人的生命的某種延伸，是人體的有機(jī)組織器官，并非介質(zhì)而是本體，須臾不可或缺?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)于信息革命后的信息社會(huì)。而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)絕不是傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的附屬和延伸，它是獨(dú)立化的網(wǎng)絡(luò)，是第四次革命—人本革命，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)的終極狀態(tài)，一切網(wǎng)絡(luò)都將是移動(dòng)的。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)滲透入日常生活的衣食住行用，正深刻地干預(yù)著人的思想、情感和行為，人們習(xí)焉不察，并基于此對(duì)人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化施加了前所未有的影響，甚至改變了整個(gè)世界的面貌。

時(shí)空塌陷于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)

時(shí)間和空間被認(rèn)為是人存在的基本方式，人在特定時(shí)刻只能存在于物理世界中的某一現(xiàn)場(chǎng)，從一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)移動(dòng)到另一現(xiàn)場(chǎng)需要花費(fèi)時(shí)間。而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出物理世界和心理世界外的第三世界—意義世界，時(shí)間和空間內(nèi)爆，消弭了時(shí)空界限，使人可以幾乎同時(shí)到達(dá)意義空間的任何場(chǎng)所，永遠(yuǎn)在線，隨時(shí)待機(jī)，分身有術(shù)。人在意義空間中無時(shí)、無處不在，便省去了遷移的時(shí)間。移聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)的時(shí)空觀，在時(shí)空意義淡化了的移聯(lián)網(wǎng)中，人的生存狀態(tài)必然要發(fā)生改變。

移聯(lián)網(wǎng)對(duì)政治的影響

無論是否意識(shí)到，政治無處不在，人人生活其中，受其約束。民主政治是現(xiàn)代文明的共識(shí)和共選。在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國人缺乏民主政治參與的意念和渠道，傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)給了人們一個(gè)政治參與的渠道，培養(yǎng)了初步的民主意識(shí)，但凝滯的網(wǎng)和流動(dòng)的人不能很好地結(jié)合起來，制約了民主實(shí)踐。

現(xiàn)在中國網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)接入的方式呈現(xiàn)出全新格局，在2012年上半年，通過手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到3.88億，相比之下臺(tái)式電腦為3.80億，手機(jī)成為了我國網(wǎng)民的第一大上網(wǎng)終端。3.88億人，本身就是一個(gè)龐大的政治群體，其他組織手段難以匹敵，而且通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)成了一個(gè)可以隨時(shí)聯(lián)系的多通路網(wǎng)絡(luò)，信息可以大量及時(shí)地傳播，人們就相關(guān)事件進(jìn)行討論，達(dá)成共識(shí)拿出策略，雖身處各方卻通過移聯(lián)網(wǎng)形成精神共同體，這種永續(xù)的參與是民主的最好實(shí)踐。知情和慎議是現(xiàn)代民主的基本途徑和標(biāo)志，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)給了這種實(shí)踐一個(gè)契機(jī)，為民眾的政治參與提供了公共領(lǐng)域。這或?qū)⑹侵袊裰髡芜M(jìn)程中的重要里程碑。

移聯(lián)網(wǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響

隨著云計(jì)算和物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，企業(yè)的管理將更加可控，拉低成本，效率高企。移動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)傳輸，實(shí)現(xiàn)物與物、物與人之間的溝通。物被放進(jìn)芯片或傳感設(shè)備，有感知，能回應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程監(jiān)控和自動(dòng)控制等功能。這是管理的又一次變革。

移聯(lián)網(wǎng)使世界變平、未來變濕。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，人更挑剔更個(gè)性化，同時(shí)也使體驗(yàn)服務(wù)成為可能。相比IP地址，移動(dòng)號(hào)碼能更精確地定位到個(gè)人，移動(dòng)終端基本是專屬專用，這為大數(shù)據(jù)分析提供了保障。商家可以進(jìn)行差異化的營(yíng)銷，滿足用戶的個(gè)性需求，萬物皆心，體驗(yàn)比有形物更珍貴。通過移聯(lián)網(wǎng)，不僅用戶可以滿足自身需求獲得曼妙體驗(yàn)，而且商家也能透過準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)分析、信息推送和周到的服務(wù)獲得收益，是共贏的結(jié)局。

移聯(lián)網(wǎng)對(duì)文化的影響

文化是一個(gè)國家民族穩(wěn)定的心理狀態(tài)和情感體驗(yàn)，它產(chǎn)生于經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知。此前人們獲取信息對(duì)外界形成印象的主源是電視，而在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這一路徑將被隨身、融合的移聯(lián)網(wǎng)取代。移動(dòng)互聯(lián)自媒體時(shí)代，人人都是信息的發(fā)布者，又由于超越了時(shí)空的限制，所以移聯(lián)網(wǎng)上的信息將大爆發(fā)，面對(duì)海量信息，人必然要通過移動(dòng)搜索來獲取信息，這將對(duì)人們的認(rèn)知產(chǎn)生深刻的影響。

搜索引擎不生產(chǎn)信息，卻能提供最大量的信息，可決定提供或不提供、多提供或少提供某些信息。從理論上講，搜索引擎即整個(gè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，成為互聯(lián)網(wǎng)上強(qiáng)勢(shì)的把關(guān)人。既能提供所有信息，又能按需精確提供，自然成為人們獲取信息的主要入口。美國評(píng)論家李普曼提出“擬態(tài)環(huán)境”概念，指媒介真實(shí)偏離客觀真實(shí)，人通過媒介去理解世界，導(dǎo)致人們的主觀真實(shí)偏離客觀真實(shí)，對(duì)外界的認(rèn)知有偏差和錯(cuò)誤。

現(xiàn)如今，人們把選擇和提供網(wǎng)絡(luò)信息的權(quán)力交給了搜索引擎，又進(jìn)一步導(dǎo)致了“搜索引擎真實(shí)”偏離了“互聯(lián)網(wǎng)媒介真實(shí)”，從而引起人們的主觀真實(shí)偏離了媒介真實(shí)，離客觀真實(shí)越來越遠(yuǎn)。這種影響現(xiàn)在還不明顯，認(rèn)知決定態(tài)度與情感，進(jìn)而影響行動(dòng)，而實(shí)際效果就體現(xiàn)在行動(dòng)上，足見認(rèn)知之重，這種趨勢(shì)必將改變?nèi)祟惿鐣?huì)乃至整個(gè)自然界的面貌。

移聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)的影響

人類社會(huì)從來都是等級(jí)社會(huì)，社會(huì)是分層的，這無法消除，只能不斷博弈、相互妥協(xié)達(dá)到暫時(shí)的動(dòng)態(tài)平衡。社會(huì)流動(dòng)性是歷來受到關(guān)注的議題。在我國，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展極不平衡，城鄉(xiāng)二元化，無論在終端數(shù)量、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還是在普及率上，農(nóng)村都落后于城市，存在明顯的網(wǎng)絡(luò)鴻溝。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)終端的發(fā)展對(duì)中國互聯(lián)網(wǎng)的普及具有重要的意義，對(duì)于中國廣闊的農(nóng)村地區(qū)以及龐大的流動(dòng)人口來說，使用手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)是更為廉價(jià)和簡(jiǎn)便的方式。這對(duì)增進(jìn)社會(huì)公平、彌合數(shù)字鴻溝意義深遠(yuǎn)，移聯(lián)網(wǎng)使人更平等。

人云亦云

移動(dòng)互聯(lián)云時(shí)代已然開啟，從云深不知處到生活在云端，人云亦云不再是從眾而是率眾，每個(gè)人都是一片云，人人都有力量和機(jī)會(huì)，沒有兩片云是類同的。